Shloka 12
Jvarotpatti — The Origin and Distribution of Jvara
Fever
चक्षुषी नासिकाकर्णो त्वक् जिद्वेति च पठचमी । इन्द्रियाणीन्द्रियार्थानां ज्ञानानि कवयो विदु:
cakṣuṣī nāsikākarṇau tvak jihveti ca pañcamī | indriyāṇīndriyārthānāṃ jñānāni kavayo viduḥ ||
অসিত বললেন—পণ্ডিতেরা বলেন, দুই চোখ, নাসিকা, দুই কর্ণ, ত্বক এবং পঞ্চম জিহ্বা—এই পাঁচ জ্ঞানেন্দ্রিয়ই নিজ নিজ বিষয়কে গ্রহণ করায়। তাই জ্ঞানীরা বোঝেন, ইন্দ্রিয়-অনুভবই জগত্-জ্ঞান লাভের দ্বার; অতএব একে যথার্থভাবে বুঝে সংযত করা উচিত।
असित उवाच
Educational Q&A
The verse identifies the five organs of knowledge (eyes, nose, ears, skin, tongue) as the instruments by which sense-objects are apprehended, implying that ethical life requires understanding and regulating sense-perception rather than being driven by it.
In Asita’s discourse in the Śānti Parva, he is explaining a classificatory teaching about the human faculties—specifically how knowledge of the external world arises through the senses—within a broader instruction on right understanding and self-mastery.