Shloka 44
परिव्राजक-आचारः (Conduct of the Wandering Renunciant) — Mahābhārata, Śānti-parva 269
एषैव निष्ठा सर्वत्र यत् तदस्ति च नास्ति च । एतदन्त च मध्यं च सच्चासच्च विजानतः
eṣaiva niṣṭhā sarvatra yat tad asti ca nāsti ca | etad antaṁ ca madhyaṁ ca saccāsacca vijānataḥ ||
কপিল বললেন—সর্বত্র শিক্ষার স্থির সিদ্ধান্ত এটাই: যা যা দৃশ্যরূপে প্রতীয়মান, প্রতীতির কালে তা ‘আছে’ বলে ধরা হয়; কিন্তু পরমার্থ-জ্ঞানের অবস্থানে তা খণ্ডিত হয়ে ‘নেই’ হয়ে যায়। যে জ্ঞানী সত্য ও অসত্যের বিচার করে, তার দৃষ্টিতে সদসৎ-স্বভাব ব্রহ্মই এই জগতের আদি, মধ্য ও অন্ত।
कपिल उवाच
Educational Q&A
The verse states a pan-śāstric conclusion: the world is experienced as existent while it appears, but from the standpoint of highest knowledge it is sublated; the wise discern the interplay of sat/asat and recognize Brahman as the ultimate ground—spoken of as the beginning, middle, and end of the cosmos.
In Śānti Parva’s didactic discourse, Kapila instructs on liberation-oriented knowledge, emphasizing how a knower interprets worldly phenomena: valid for experience, yet not ultimately real, with Brahman as the underlying reality to be realized.