Shloka 266
Adhyāya 262: Śabda-brahman, Para-brahman, and the Ethics of Tyāga
Kapila–Syūmaraśmi Saṃvāda
न चैतानृत्विजो लुब्धा याजयन्ति फलार्थिन: । वे सात््विक महापुरुष उस ब्रह्मधामको ही प्राप्त होते हैं
na caitān ṛtvijo lubdhā yājayanti phalārthinaḥ | sāttvikā mahāpuruṣāḥ brahmadhāmaiva prāpnuvanti, na te svargakāṅkṣiṇaḥ; na te yaśo-dhanārthaṃ yajante; satpuruṣamārgeṇa caranti ca ahiṃsrayajñān anuṣṭhānti | vanaspati-annaphala-mūlāni eva te haviṣyaṃ manyante; dhanecchukānāṃ lubdhānām ṛtvijāṃ tair yajño na kāryate ||
চূলাধার বললেন—লোভী ঋত্বিজেরা তাদের যজ্ঞ করান না, যারা কোনো ফললাভের কামনা করে না। যে সাত্ত্বিক মহাপুরুষেরা কেবল পরম ব্রহ্মধামকেই লক্ষ্য করেন, তাঁদের স্বর্গের আকাঙ্ক্ষা নেই; যশ বা ধনের জন্যও তাঁরা যজ্ঞ করেন না। সজ্জনদের পথ অনুসরণ করে তাঁরা অহিংস যজ্ঞের অনুষ্ঠান করেন এবং উদ্ভিদ, অন্ন, ফল ও মূলকেই হবি বলে মানেন। এতে লাভ নেই বলে ধনলোভী পুরোহিতেরা এমন যজ্ঞে প্রবৃত্ত হন না।
चुलाधार उवाच
Educational Q&A
True religious practice is defined by purity and non-violence, not by the pursuit of heaven, fame, or wealth. Those who seek Brahman as the highest goal offer simple, harmless oblations; greed-driven ritualism is criticized.
Chulādhāra contrasts sāttvika seekers with profit-seeking priests: the former perform non-violent sacrifices with plant-based offerings and aim for Brahman, while the latter refuse to officiate because there is no material gain.