Shloka 163
Adhyāya 262: Śabda-brahman, Para-brahman, and the Ethics of Tyāga
Kapila–Syūmaraśmi Saṃvāda
ब्रह्मैव वर्तते लोके नैव कर्तव्यतां पुन: । जो करने योग्य कर्मोको अपना कर्तव्य समझता है और उसका पालन न होनेपर भय मानता है
brahmaiva vartate loke naiva kartavyatāṃ punaḥ |
এই জগতে ব্রহ্মই কার্যরত; অতএব ব্রহ্মের বাইরে পৃথক কোনো বাঁধা ‘কর্তব্য’ নেই। যে করণীয় কর্মকে নিজের কর্তব্য বলে ধরে এবং তা পালনে ব্যর্থ হলে ভয় পায়; যার দৃষ্টিতে ঋত্বিক্, হবি, মন্ত্র ও অগ্নি—সবই ব্রহ্ম; এবং যে কোনো কর্তব্যকে ‘আমার’ বলে গ্রহণ করে না—কর্তৃত্বের অহংকারহীন—সেই-ই সত্য ব্রাহ্মণ।
चुलाधार उवाच
Educational Q&A
Seeing Brahman as the sole reality behind all actions and ritual elements dissolves the ego of doership and possessive duty; true brāhmaṇa-hood is defined by this non-appropriating wisdom rather than by mere ritual performance.
Cūlādhāra is instructing his interlocutor in Śānti Parva by redefining dharma and brahminhood: he shifts the focus from fear-driven obligation and external ritual identity to inner realization—everything involved in sacrifice is Brahman, and one should act without the conceit ‘I am the doer’ or ‘this duty is mine’.