Jājali’s Austerities and the Summons to Tulādhāra (जाजलि–तुलाधार-इतिहासः)
यदर्थ पृथगध्यास्ते मनस्तत्परिषीदति । पृथग्भूतं मनो बुद्धया मनो भवति केवलम्,बुद्धि जिस विषयका अवलम्बन करती है, मन भी उसीका आश्रय लेता है। मन जब बुद्धिसे पृथक् होता है, तब केवल मन रह जाता है
yadartha pṛthag adhyāste manas tat pariṣīdati | pṛthagbhūtaṃ mano buddhyā mano bhavati kevalam |
বুদ্ধি যে বিষয়কে অবলম্বন করে, মনও পৃথকভাবে সেই বিষয়েই আসক্ত হয়ে অবসন্ন হয়। কিন্তু মন যখন বুদ্ধি থেকে পৃথক হয়, তখন সে কেবল মনই থাকে—অবশিষ্ট থাকে তার স্বরূপ।
व्यास उवाच