Shloka 7
धर्मलक्षण-प्रश्नः (Marks and Sources of Dharma) | Chapter 251: Inquiry into the Definition of Dharma
रसन॑ चेन्द्रियं जिह्दा रसश्चापां गुणो मतः । संघात: पार्थिवो धातुरस्थिदन््तनखानि च
rasanaṁ cendriyaṁ jihvā rasaś cāpāṁ guṇo mataḥ | saṅghātaḥ pārthivo dhātur asthi-danta-nakhāni ca ||
ব্যাস বলেন—রসনেন্দ্রিয়ের আশ্রয় জিহ্বা, আর ‘রস’ জল-এর গুণ বলে মানা হয়। দেহের সংহতি/কঠোরতা পৃথিবী-তত্ত্বের কার্য; অতএব অস্থি, দাঁত ও নখ প্রভৃতিকে পৃথিবীর অংশ বলে জানতে হবে।
व्यास उवाच
Educational Q&A
It maps bodily functions to the five great elements: taste and the tongue are connected with the water-element, while bodily hardness/compactness—seen in bones, teeth, and nails—belongs to the earth-element. This supports discernment (viveka) and loosens attachment to the body by viewing it as elemental composition.
In Shanti Parva’s instructional discourse, Vyāsa explains a doctrinal classification of sense-organs and bodily constituents according to elemental qualities, guiding the listener toward philosophical understanding of the body’s nature.