Shloka 5
Bhūta-guṇa-saṃkhyāna
Enumeration of the Properties of the Elements and Cognitive Faculties
पश्यती भवते दृष्ठी रसती रसन॑ भवेत् | जिप्रती भवति प्राणं बुद्धिर्विक्रियते पृथक्
paśyatī bhavate dṛṣṭiḥ rasatī rasanā bhavet | jighratī bhavati prāṇaṃ buddhir vikriyate pṛthak ||
ব্যাস ব্যাখ্যা করলেন— একই অন্তঃশক্তি কর্মভেদে নানা ইন্দ্রিয়শক্তি রূপে প্রকাশ পায়: রূপ গ্রহণ করলে তা ‘দৃষ্টি’; স্বাদ গ্রহণ করলে ‘রসনা’; আর গন্ধ গ্রহণ করলে ‘ঘ্রাণ’ নামে পরিচিত। এভাবে বুদ্ধিই নানা পৃথক বিকারে কথিত হয়, যদিও তত্ত্বত এক।
व्यास उवाच
Educational Q&A
The verse teaches that what we call separate sense-faculties are functional modifications of a single inner principle—buddhi—so multiplicity is a matter of operation and naming, not ultimate separateness.
In the didactic discourse of Śānti Parva, Vyāsa is explaining the inner mechanics of perception: the same inner faculty is designated as sight, taste, or (in relation to smell) prāṇa, depending on the activity it performs.