Shloka 7
कामद्रुम-रूपकः तथा शरीर-पुर-रूपकः
The Desire-Tree and the Body-as-City Metaphors
ध्यानेनोपरमं कृत्वा विद्यासम्पादितं मन: । अनीश्वर: प्रशान्तात्मा ततो्र्च्छत्यमृतं पदम्
dhyānenoparamaṁ kṛtvā vidyāsampāditaṁ manaḥ | anīśvaraḥ praśāntātmā tato ’rcchaty amṛtaṁ padam ||
ব্যাস বললেন— ধ্যানের দ্বারা সত্যজ্ঞান-পরিশুদ্ধ মনকে সম্পূর্ণ নিবৃত্ত করলে, কর্তা-ভাব ও অধিপত্যের অহংকার ত্যাগ করে অন্তঃকরণ পরম প্রশান্ত হয়। সেই স্থৈর্য থেকে যোগী অমৃত, অবিনশ্বর পদ লাভ করে।
व्यास उवाच
Educational Q&A
Liberation is presented as the fruit of a mind purified by knowledge and fully stilled by meditation. The crucial ethical-psychological shift is dropping the egoic claim of control and doership (anīśvaratā), which yields profound inner peace and culminates in attaining the ‘deathless state’ (amṛtaṁ padam).
In the Śānti Parva’s instruction on mokṣa and yoga, Vyāsa is explaining to the listener the inner process by which a yogin becomes serene: knowledge refines the mind, meditation quiets it completely, and freedom from the sense of being the agent/controller leads to realization of the immortal goal.