Shloka 27
सूक्ष्मभूत-भूतात्मविज्ञानम्
Knowing the subtle principle and the bhūtātman through yoga
उत्तान आस्ये न हविर्जुहोति लोकस्य नाभिर्जगत: प्रतिष्ठा । तस्याड्रमज्ननि कृताकृतं च वैश्वानर: सर्वमिदं प्रपेदे .
uttāna āsye na havir juhoti lokasya nābhir jagataḥ pratiṣṭhā | tasyāṅgam agnau kṛtākṛtaṃ ca vaiśvānaraḥ sarvam idaṃ prapede ||
ব্যাস বললেন—সন্ন্যাসী খোলা মুখে (বাহ্য অগ্নিতে যেমন) হবি নিক্ষেপ করে না; সে প্রাণ ও অন্তঃকরণকে আত্মায় আহুতি দেয়। তার সমগ্র দেহ এবং কৃত‑অকৃত কর্মসমষ্টি যেন অগ্নিরই অঙ্গ হয়ে যায়; সে সেই বৈশ্বানরের সঙ্গে একাত্ম হয়—যিনি প্রাণীদের নাভিস্থান, উদরে জঠরাগ্নিরূপে বিরাজমান, জগতের প্রতিষ্ঠা এবং সমগ্র বিশ্বে ব্যাপ্ত।
व्यास उवाच
Educational Q&A
True renunciation is an inner yajña: instead of external offerings, one dissolves the senses, mind, and prāṇa into the Self, realizing identity with Vaiśvānara—the universal inner fire that sustains life and pervades the cosmos.
Vyāsa explains a contemplative model of sacrifice in the Śānti teachings: the sannyāsin does not perform a literal mouth-to-fire oblation, but internalizes the rite so that body and karmic account are absorbed into the cosmic Fire (Vaiśvānara), the world’s support.