Shloka 30
महाभूत–इन्द्रिय–मनस्–बुद्धि–अन्तरात्मा विवेकः | Discrimination of Elements, Senses, Mind, Intellect, and Inner Self
आत्मज्ञानी पुरुष सुशील, सदाचारी और पापरहित होता है। वह इहलोक और परलोकके लिये भी कोई कर्म करना नहीं चाहता। क्रोध, मोह, संधि और विग्रहका त्याग करके वह सब ओरसे उदासीन-सा रहता है ।।
yameṣu caivānugateṣu na vyathe svaśāstrasūtrāhutimantravikramaḥ | bhaved yatheṣṭagatirātmavedini na saṁśayo dharmapare jitendriye ||
আত্মজ্ঞ পুরুষ সুশীল, সদাচারী ও পাপমুক্ত; ইহলোক বা পরলোকের জন্যও সে কোনো কর্মকে ‘সাধন’ করে তুলতে চায় না। ক্রোধ, মোহ, সন্ধি ও বিরোধ ত্যাগ করে সে সর্বত্র উদাসীনবৎ থাকে। যে অহিংসা প্রভৃতি যম পালনে কখনো ক্লেশ বোধ করে না, এবং নিজ শাস্ত্রের সূত্রবাক্য ও মন্ত্রবল দ্বারা সমর্থ হয়ে ত্যাগের অগ্নিতে নিজের সর্বস্ব আহুতি দিতে সদা উদ্যমী থাকে—এমন জিতেন্দ্রিয়, ধর্মপরায়ণ আত্মজ্ঞের অভীষ্ট গতি, এমনকি মুক্তিও, নিশ্চিত; এতে কোনো সন্দেহ নেই।
व्यास उवाच
Educational Q&A
A self-knower who practices ethical restraints without inner strain, and who lives in the spirit of total renunciation as prescribed by śāstra, certainly attains the highest goal—there is no doubt about liberation for the self-controlled and dharma-centered.
In the Śānti Parva’s instruction on peace and liberation, Vyāsa describes the marks of a realized renunciant: disciplined in yamas, energized by scriptural guidance, and offering the self into renunciation, thereby reaching the desired spiritual destination.