Shloka 30
Adhyāya 240: Indriya–Manas–Buddhi–Ātman — The Inner Hierarchy and Restraint (इन्द्रिय-मनस्-बुद्धि-आत्म-क्रमः)
यश्लेनमभिनन्देत यश्नैनमपवादयेत् । समस्तयोश्षाप्यु भयोनाभिध्यायेच्छुभाशुभम्
yaś cainam abhinandet yaś cainam apavādayet | samas tayoś cāpy ubhayo nābhidhyāyec chubhāśubham | sattva-saṁsevanād dhīro nidrām ucchettum arhati | vidvān yogeṣu kāma-krodha-lobha-bhayaṁ pañcamaṁ svapnam iti pañca doṣān āhuḥ; tān samyag ucchedayet | krodhaṁ śamena jayet, kāmaṁ saṅkalpa-tyāgena parājayet ||
ব্যাস বললেন—যে তাকে প্রশংসা করে এবং যে তাকে নিন্দা করে—উভয়ের প্রতিই সে সমভাব রাখবে; একজনের ‘ভাল’ বা অন্যজনের ‘মন্দ’ নিয়ে মনে চিন্তা করবে না। সত্ত্বসেবনে ধীর ব্যক্তি নিদ্রাকে ছিন্ন করতে উপযুক্ত হয়। জ্ঞানীরা যোগপথের পাঁচ দোষ বলেছেন—কাম, ক্রোধ, লোভ, ভয় এবং পঞ্চম স্বপ্ন-নিদ্রা; এগুলি মূলসহ উপড়ে ফেলতে হবে। ক্রোধকে শমে (আত্মসংযমে) জয় কর এবং কামকে সংকল্প-বিকল্প ত্যাগে পরাভূত কর।
व्यास उवाच
Educational Q&A
Maintain equanimity toward praise and blame, and uproot inner faults—desire, anger, greed, fear, and sleep/dreaming—through yogic discipline: anger by śama (self-restraint) and desire by abandoning saṅkalpa (compulsive intention/mental projection), supported by cultivating sattva.
In Śānti Parva’s instruction on peace and conduct, Vyāsa delivers a didactic counsel: the aspirant should not mentally cling to others’ approval or disapproval and should pursue inner purification by systematically overcoming key psychological obstacles.