Adhyātma-krama: Indriya–Manas–Buddhi–Ātman Hierarchy and Citta-Prasāda (आध्यात्मक्रमः)
तत्र चेन्न भवेदेवं संशय: कर्मसिद्धये । कि तु कर्म स्वभावो<यं ज्ञानं कर्मेति वा पुन:,यदि कर्ममें संशय न हो तो वह सिद्धि देनेवाला होता है। यहाँ संदेह यह होता है कि क्या यह कर्म स्वभावसिद्ध है अथवा ज्ञानजनित?
tatra cen na bhaved evaṁ saṁśayaḥ karmasiddhaye | kintu karma svabhāvo ’yaṁ jñānaṁ karmeti vā punaḥ ||
এই বিষয়ে যদি এমন সংশয় না থাকত, তবে কর্মই নিশ্চিতভাবে সিদ্ধিলাভের সরাসরি উপায় হতো। কিন্তু এখানে সংশয় এই—এই কর্ম কি স্বভাবজাত, না কি জ্ঞাননিষ্ঠ কর্ম?
व्यास उवाच