Shloka 46
Śakra–Namuci-saṃvāda: Śoka-nivāraṇa and Daiva-vicāra
Indra and Namuci on grief, composure, and inevitability
श्रुतिप्रमाणागममड़लै श्व शेते जरामृत्युभयादभीत: । क्षीणे च पुण्ये विगते च पापे ततो निमित्ते च फले विनष्टे । अलेपमाकाशमलिड्मेव- मास्थाय पश्यन्ति महत्यसक्ता:
śruti-pramāṇāgama-maṅgalaiḥ śete jarā-mṛtyu-bhayād abhītaḥ | kṣīṇe ca puṇye vigate ca pāpe tato nimitte ca phale vinaṣṭe | alepam ākāśam aliptam eva māsthāya paśyanti mahati asaktāḥ ||
শ্রুতি-প্রতিপাদিত প্রমাণের বিচার এবং শাস্ত্রে নির্দেশিত মঙ্গলময় সাধনার অনুশীলনে মানুষ জরা ও মৃত্যুভয় থেকে মুক্ত হয়ে শান্তিতে থাকে। যখন পুণ্য ক্ষয় হয়, পাপও লুপ্ত হয়, এবং তাদের কারণ ও ফলও বিনষ্ট হয়—তখন সর্ববস্তুর প্রতি সম্পূর্ণ অনাসক্ত মহাত্মারা আকাশের মতো নির্লেপ, চিহ্নাতীত পরমাত্মায় স্থিত হয়ে তাঁকে প্রত্যক্ষ দর্শন করেন।
भीष्म उवाच
Educational Q&A
Scriptural discernment and disciplined practice remove existential fear; when karmic merit and demerit and their results are exhausted, complete non-attachment enables direct realization of the stainless Supreme Self, likened to the sky.
In the Śānti Parva’s instruction section, Bhīṣma continues advising Yudhiṣṭhira on liberation-oriented dharma: he explains how reliance on śruti and śāstra-guided practice leads from fearlessness to the dissolution of karmic causality and culminates in Brahman-realization.