Shloka 11
Śrī–Indra–Bali Saṃvāda: The Departure and Fourfold Placement of Lakṣmī
त॑ं समासीनमागम्य कापिलं मण्डलं महत् | पञ्चस्रोतसि निष्णात: पज्चरात्रविशारद:
taṁ samāsīnam āgamya kāpilaṁ maṇḍalaṁ mahat | pañcasrotasi niṣṇātaḥ pañcarātraviśāradaḥ ||
ভীষ্ম বললেন—তিনি আশ্রমে আসীন থাকতেই কপিল-দর্শনে অনুরক্ত ঋষিদের এক মহাসভা সেখানে উপস্থিত হল। তাঁদের মধ্যে পঞ্চশিখও ছিলেন—পঞ্চস্রোত (ইন্দ্রিয়-মন প্রবাহ) বিষয়ে নিপুণ এবং পঞ্চরাত্রে পারদর্শী। তাঁরা প্রত্যেক ব্যক্তির অন্তরে অবস্থিত অব্যক্ত তত্ত্ব ও পরম সত্য সম্বন্ধে উপদেশ প্রার্থনা করলেন।
भीष्म उवाच
Educational Q&A
The verse frames a quest for higher knowledge: sages approach a seated teacher to inquire into the avyakta (the unmanifest) and the supreme truth present within beings. It highlights disciplined expertise (niṣṇāta, viśārada) as a qualification for subtle inquiry, and it places Sāṅkhya (Kāpila) and Pañcarātra learning in a shared ethical-spiritual pursuit of liberation.
In Bhīṣma’s narration, Āsuri is seated in his hermitage when a large group of Kapila-aligned sages arrives. They request instruction about the inner, unmanifest principle and ultimate reality. Pañcaśikha is singled out as a distinguished member of the group, renowned for mastery over the ‘five streams’ and for expertise in Pañcarātra.