Shloka 4
Varāha-avatāra: Viṣṇu’s subterranean intervention and the cosmic nāda (Śānti-parva 202)
स्पर्श तनुर्वेद रसं च जिह्ना घ्राणं च गन्धान् श्रवणौ च शब्दान् | रूपाणि चक्षुर्न च तत्परं यद् गृह्नन्त्यनध्यात्मविदो मनुष्या:
sparśaṃ tanur veda rasaṃ ca jihvā ghrāṇaṃ ca gandhān śravaṇau ca śabdān | rūpāṇi cakṣur na ca tat-paraṃ yad gṛhṇanty anadhyātma-vido manuṣyāḥ ||
ত্বক স্পর্শ, জিহ্বা রস, নাসিকা গন্ধ, কর্ণ শব্দ এবং চক্ষু রূপ গ্রহণ করে। কিন্তু যে পরম তত্ত্ব ইন্দ্রিয়সমূহের অতীত, তাকে এই ইন্দ্রিয়গুলি ধরতে পারে না। অতএব যাদের অন্তর্দৃষ্টি-জাত অধ্যাত্মজ্ঞান নেই, তারা আত্মা ও পরম সত্যকে প্রত্যক্ষ উপলব্ধি করতে পারে না।
भीष्म उवाच
Educational Q&A
The five senses can only apprehend their respective objects—touch, taste, smell, sound, and form—so the Supreme Self/Reality is not an object of sensory perception; it is realized through adhyātma-jñāna (inner spiritual knowledge).
In the Shanti Parva’s instruction section, Bhishma is teaching about the limits of sensory knowledge and emphasizing that true realization of the highest principle requires inner wisdom rather than mere sense-experience.