Shloka 11
सत्य–अनृत, प्रकाश–तमस्, स्वर्ग–नरक विवेचनम्
Truth and Untruth as Light and Darkness; Svarga and Naraka as Ethical Consequences
भूगुरुवाच (नारायणो जगमन्मूर्तिरन्तरात्मा सनातन: । कूटस्थो$क्षर अव्यक्तो निर्लेपो व्यापक: प्रभु: ।।
bhīṣma uvāca |
bhṛgur uvāca—nārāyaṇo jaganmanmūrtir antarātmā sanātanaḥ |
kūṭastho ’kṣara avyaktō nirlepo vyāpakaḥ prabhuḥ ||
prakṛteḥ parato nityam indriyair apy agocaraḥ |
sa sisṛkṣuḥ sahasrāṃśād asṛjat puruṣaṃ prabhuḥ ||
mānaso nāma vikhyātaḥ śrutapūrvo maharṣibhiḥ |
anādinidhano devas tathābhedyo ’jarāmaraḥ ||
ভৃগু বললেন—হে ব্রহ্মন! ভগবান নারায়ণই সমগ্র জগতের মূর্তি; তিনিই সকলের অন্তরাত্মা ও সনাতন পুরুষ। তিনি কূটস্থ, অক্ষর, অব্যক্ত, নির্লেপ, সর্বব্যাপী প্রভু; সর্বদা প্রকৃতির অতীত এবং ইন্দ্রিয়েরও অগোচর। যখন সেই প্রভুর মধ্যে সৃষ্টির সংকল্প উদিত হল, তখন তিনি নিজের সহস্রাংশ থেকে এক পুরুষকে সৃষ্টি করলেন—যাঁকে মহর্ষিগণ পূর্বে ‘মানস’ নামে শ্রবণ করেছিলেন এবং যিনি মানস-পুরুষ নামে প্রসিদ্ধ। সেই আদিদেব অনাদি-অনন্ত, অভেদ্য, অজর ও অমর।
भीष्म उवाच
Educational Q&A
The verse teaches a Vedāntic vision of the Supreme: Nārāyaṇa is the inner Self of all, untouched and unmanifest, beyond material nature and sensory grasp, yet the sovereign source from whom creation proceeds.
Within Bhīṣma’s discourse, a citation of Bhṛgu describes how, when the Lord willed creation, He emanated a cosmic ‘Person’—the Mānasa Puruṣa—known to ancient seers as a primordial, deathless principle.