Shloka 16
असंतोषादिदोष-निरूपणम्
On the Faults of Discontent and the Discipline of Detachment
देवयान और पितृयान--ये दो परलोकके प्रसिद्ध मार्ग हैं। जो सकाम यज्ञोंका अनुष्ठान करनेवाले हैं वे पितृयानसे जाते हैं और मोक्षके अधिकारी देवयानमार्गसे ।।
tapasā brahmacaryeṇa svādhyāyena maharṣayaḥ | vimucya dehāṃs te yānti mṛtyor aviṣayaṃ gatāḥ || devayānaḥ pitṛyānaś ca—ete dvau paralokasya prasiddhau mārgau | ye sakāma-yajñān anuṣṭhātāraḥ te pitṛyānena yānti, mokṣādhikāriṇaḥ devayāna-mārgeṇa ||
যুধিষ্ঠির বললেন—দেবযান ও পিতৃযান—পরলোকের এই দুই প্রসিদ্ধ পথ। যারা ফলকামনায় যজ্ঞকর্ম করে তারা পিতৃযানে যায়; আর যারা মোক্ষের যোগ্য তারা দেবযান পথে। মহর্ষিগণ তপস্যা, ব্রহ্মচর্য ও স্বাধ্যায়ের শক্তিতে দেহ ত্যাগ করে এমন লোক প্রাপ্ত হন যেখানে মৃত্যুর প্রবেশ নেই।
युधिछिर उवाच
Educational Q&A
The passage distinguishes two post-mortem trajectories: ritual action pursued for desired results leads along the Pitṛyāna (a merit-based path), while those oriented to liberation—grounded in austerity, disciplined celibacy, and sacred study—attain the Devayāna and reach a state beyond the reach of death.
In the Śānti Parva’s instruction on dharma and ultimate good, Yudhiṣṭhira articulates a doctrinal contrast between result-seeking sacrificial practice and the liberative discipline of sages, describing how the latter, after leaving the body, attain a deathless realm.