Shloka 533
Adhyāya 166: Kṛtaghna-doṣa (कृतघ्नदोषः) — the fault of ingratitude and the limits of expiation
एवं वा तपसा युक्तो ब्रह्मृहा सवनी भवेत् | ब्रह्महत्या करनेवाला मनुष्य उस मरे हुए ब्राह्मगकी खोपड़ी लेकर अपना पापकर्म लोगोंको सुनाता रहे और बारह वर्षोतक ब्रह्मचर्यका पालन करते हुए सबेरे
evaṁ vā tapasā yukto brahmahā sāvanī bhavet |
ভীষ্ম বললেন— অথবা ব্রাহ্মণ-হন্তা তপস্যার দ্বারা শুদ্ধ হতে পারে। নিহত ব্রাহ্মণের করোটি নিজের কৃতকর্মের চিহ্নরূপে বহন করে সে লোকসমক্ষে প্রকাশ্যে নিজের পাপ স্বীকার করবে, বারো বছর কঠোর ব্রহ্মচর্য পালন করবে এবং প্রাতে, মধ্যাহ্নে ও সন্ধ্যায়—তিন সময় স্নান করবে। এইভাবে তপস্যায় অবিচল থাকলে সে ব্রাহ্মণহত্যার মহাপাপ থেকে শুদ্ধি লাভ করে।
भीष्म उवाच
Educational Q&A
Even the gravest moral transgression (brahmahatyā) is addressed within dharma through prāyaścitta: public acknowledgment of wrongdoing, sustained self-restraint (brahmacarya), and disciplined ritual purification over a long period, aiming at inner reform and social-ethical accountability.
In Bhishma’s instruction on dharma during the Shanti Parva, he outlines an alternative expiatory regimen for a Brahmin-slayer: carrying the slain Brahmin’s skull as a sign of guilt, confessing the act, observing twelve years of celibacy, and bathing at the three daily ritual times, by which purification is said to be attained.