Daṇḍa-svarūpa-nirūpaṇa
The Nature, Forms, and Function of Daṇḍa
सर्वान् कामान् कामयानो हि धीर: सत्त्वेनाल्पेनाप्रुते हीनदोष: । यश्षात्मान प्रार्थयते<र्थ्यमानै: श्रेय:पात्रं पूरयते च नाल्पम्
sarvān kāmān kāmayāno hi dhīraḥ sattvenālpenāprute hīna-doṣaḥ | yaś cātmānaṃ prārthayate 'rthyamānaiḥ śreyaḥ-pātraṃ pūrayate ca nālpam ||
ভীষ্ম বললেন—সব ভোগ কামনা করলেও যে ধীর ও বিচক্ষণ ব্যক্তি অল্প সত্ত্বগুণে শুদ্ধ, দোষহীন ও অকলুষ থাকে, সে ক্ষয়প্রাপ্ত হয় না। আর যখন পার্থিব উদ্দেশ্যে প্রার্থনাকারীদের মধ্যে থেকেও সে আত্মকল্যাণের শ্রেয়ই কামনা করে, তখন সে কল্যাণ ও পুণ্যের পাত্র অল্প নয়—প্রচুরভাবে পূর্ণ করে।
भीष्म उवाच
Desire by itself is not the final measure of a person; what matters is inner purity (sattva), freedom from corruption and faults, and a deliberate orientation toward śreyas (the higher good). Even amid worldly requests and pressures, the wise person who seeks the self’s true welfare accumulates abundant merit and well-being.
In the Shanti Parva’s instruction on dharma and right conduct, Bhishma continues advising Yudhishthira. Here he characterizes the dhīra (steadfast wise person): even if such a person moves among worldly desires and petitioners, his untainted nature and pursuit of śreyas make him a source and receptacle of great good rather than moral decline.