इसी समय होशमें आकर किरीटधारी महात्मा अर्जुनने यमदण्डके समान भयंकर आंजलिक नामक बाण हाथमें लिया। यह देख भगवान् श्रीकृष्णने भी अर्जुनसे कहा --'पार्थ! कर्ण जबतक रथपर नहीं चढ़ जाता तबतक ही अपने बाणके द्वारा इस शत्रुका मस्तक काट डालो” ।। तथैव सम्पूज्य स तद् वच: प्रभो- सतत: शरं प्रज्वलितं प्रगृहय । जघान कक्षाममलार्कवर्णा महारथे रथचक्रे विमग्ने,तब “बहुत अच्छा” कहकर अर्जुनने भगवान्की उस आज्ञाको सादर शिरोधार्य किया और उस प्रज्वलित बाणको हाथमें लेकर जिसका पहिया फँसा हुआ था, कर्णके उस विशाल रथपर फहराती हुई सूर्यके समान प्रकाशमान ध्वजापर प्रहार किया
tathaiva sampūjya sa tad vacaḥ prabhoḥ satataḥ śaraṃ prajvalitaṃ pragṛhya | jaghāna kakṣām amalārkavarṇā mahārathe rathacakre vimagne ||
সেই মুহূর্তে সংজ্ঞা ফিরে পেয়ে মুকুটধারী মহাত্মা অর্জুন যমদণ্ডসম ভয়ংকর ‘আঞ্জলিক’ বাণ হাতে নিলেন। তা দেখে ভগবান শ্রীকৃষ্ণও বললেন— “পার্থ! কর্ণ যতক্ষণ রথে না ওঠে, ততক্ষণই বাণে এই শত্রুর মস্তক ছিন্ন করো।” তখন “অতি উত্তম” বলে অর্জুন ভগবানের আদেশ শিরোধার্য করলেন এবং প্রজ্বলিত বাণ তুলে, চাকা কাদায় আটকে থাকা কর্ণের বিশাল রথে উড়তে থাকা সূর্যসম দীপ্ত ধ্বজে আঘাত করলেন।
संजय उवाच
The verse highlights the ethical strain of battlefield dharma: decisive action may be urged even when the opponent is momentarily disadvantaged. It also shows Arjuna’s deference to Kṛṣṇa’s authority—treating the command as binding in a life-and-death crisis—raising enduring questions about fairness, necessity, and duty in war.
Sañjaya describes Arjuna respectfully accepting Kṛṣṇa’s instruction, seizing a blazing arrow, and striking at Karṇa’s great chariot at the moment when its wheel is stuck/sunk, intensifying the climactic confrontation between the two warriors.