राक्षसा: सह यादोभि: श्वसृगालाश्व कर्णत: । प्रेत, पिशाच, मांसभोजी पशु-पक्षी, राक्षस, जल-जन्तु, कुत्ते और सियार--ये कर्णके पक्षमें हो गये
sañjaya uvāca | rākṣasāḥ saha yādobhiḥ śvaśṛgālāśva karṇataḥ | preta-piśāca-māṃsabhogī paśu-pakṣī rākṣasa jala-jantu kutte aur siyār—ye karṇake pakṣaṃ ho gaye |
সঞ্জয় বললেন—রাক্ষস ও যাদবদের সঙ্গে কুকুর, শেয়াল ও ঘোড়া; আর প্রেত-পিশাচ, মাংসভোজী জীব, পশু-পাখি, অন্যান্য রাক্ষস, জলচর ও আবর্জনাভোজী প্রাণী—সবাইকে কর্ণের পক্ষেই সমবেত হতে দেখা গেল।
संजय उवाच
The verse functions as an ethical-omenic signal: when a cause is perceived as sliding toward adharma, the narrative frames it as attracting predatory, impure, and fearsome forces—symbolizing moral decay, violence, and the breakdown of auspicious order.
Sanjaya reports to Dhritarashtra that various ominous beings and scavenger-like creatures are seen as siding with Karna’s faction, heightening the sense of dread and foretelling destructive outcomes around Karna’s camp in the ongoing battle.