Shloka 253
कर्णवधोत्तरं शल्य-दुर्योधनसंवादः
Aftermath of Karṇa’s Fall: Śalya’s Address to Duryodhana
स केशवेनोहा[मान: कथं त्वं कर्णाद् भीतो व्यपयातो$सि पार्थ । “कुन्तीनन्दन! तुम्हारा रथ साक्षात् विश्वकर्माका बनाया हुआ है, उसके धुरेसे कोई आवाज नहीं होती। उसपर वानरध्वजा फहराती रहती है, ऐसे शुभलक्षण रथपर आरूढ़ हो सुवर्णजटित खड़ग और चार हाथके श्रेष्ठ धनुष गाण्डीवको लेकर तथा भगवान् श्रीकृष्णजैसे सारथिके द्वारा संचालित होकर भी तुम कर्णसे भयभीत होकर कैसे भाग आये?
sa keśavenohamānaḥ kathaṁ tvaṁ karṇād bhīto vyapayāto'si pārtha | kuntīnandana! tavāyaṁ rathaḥ sākṣād viśvakarmaṇā kṛtaḥ, tasya dhure na kaścid nādaḥ śrūyate | tasmin vānara-dhvajā phalati | evaṁ śubha-lakṣaṇe rathe samārūḍhaḥ suvarṇa-jaṭitaṁ khaḍgaṁ catur-hastaṁ śreṣṭhaṁ dhanuḥ gāṇḍīvaṁ gṛhītvā bhagavatā śrīkṛṣṇa-sārathinā sañcālyamāno'pi tvaṁ karṇāt kathaṁ bhīto dhāvasi?
সঞ্জয় বললেন—কেশবের উপদেশ সত্ত্বেও, হে পার্থ, তুমি কর্ণকে ভয় পেয়ে কীভাবে সরে এলে? কুন্তীনন্দন! তোমার রথ স্বয়ং বিশ্বকর্মার নির্মিত বলে শোনা যায়; তার অক্ষ থেকে কোনো শব্দ ওঠে না। তাতে বানরধ্বজা সদা উড়ে। এমন শুভলক্ষণ রথে আরূঢ় হয়ে, স্বর্ণখচিত খড়্গ ও চার হাত মাপের শ্রেষ্ঠ গাণ্ডীব ধনুক ধারণ করে, এবং ভগবান শ্রীকৃষ্ণের মতো সারথির দ্বারা চালিত হয়েও—তুমি কর্ণকে ভয় পেয়ে কীভাবে পশ্চাদপসরণ করলে?
संजय उवाच
Educational Q&A
The verse highlights the ethical tension between external advantages (divine chariot, famed weapons, Krishna’s guidance) and inner steadiness. It implies that a warrior’s dharma requires courage and composure; fear is not removed merely by possessing power, but by aligning one’s mind with duty and right resolve.
Sanjaya reports a pointed question addressed to Arjuna: despite having an extraordinary, auspicious chariot and being driven by Krishna, how could Arjuna retreat in fear from Karna? The line underscores Karna’s formidable presence and frames Arjuna’s withdrawal as surprising given his divine support.