Adhyaya 4
अध्याय ४ — भीष्मेन कर्णोत्साहनम् (Bhīṣma’s Encouragement of Karṇa)
Upa-parva: Karṇa-utsāhana (Kuru-pitāmaha-vākya) — Bhīṣma’s encouragement to Karṇa
Sañjaya reports that the aged Kuru patriarch responds to prior speech with context-appropriate words, expressing approval and offering elevated comparisons that position Karṇa as a sustaining force for allies. The counsel employs a sequence of analogies—ocean to rivers, sun among lights, the virtuous as guardians of truth, fertile earth for seeds, and rain as support of beings—constructing Karṇa as a stabilizing center for the Kaurava coalition. The speaker recalls Karṇa’s earlier campaigns and subjugations (including Kāmboja and other regional polities), converting military history into legitimacy capital. He then issues an operational imperative: proceed, engage adversaries, guide the Kurus in battle, and secure victory for Duryodhana. Karṇa accepts the directive with formal reverence, advances to the battlefield, surveys the massed troops and their arrayed weaponry, and strengthens the formation; the Kauravas respond with audible acclaim (lion-roars, bow-sounds), marking a ritualized transition from counsel to coordinated action.
Chapter Arc: संजय धृतराष्ट्र से कहते हैं—कर्ण के तीखे, आत्मविश्वासी वचनों के बाद कुरुवंश के वृद्ध पितामह भीष्म समय-देश के अनुरूप उत्तर देने को उद्यत होते हैं। → भीष्म कर्ण को उसके पूर्व-पराक्रमों का स्मरण कराते हैं—दुर्योधन के हित में कंबोज, हिमालय-दुर्गस्थ किरात आदि अनेक रणकठोर जनों को वश में करने और अनेक संग्रामों में विजय पाने की गाथा सुनाकर उसके भीतर ‘जयैषिणा’ अग्नि को और प्रज्वलित करते हैं। → भीष्म का निर्णायक आह्वान—‘सत्यसंगत मित्र’ बनकर ‘यह सब मेरा ही है’ ऐसा निश्चय करके कुरुओं की सेना का पालन-रक्षण करो और दुर्योधन के समान ही इस युद्ध-भार को अपने कंधों पर लो; कर्ण का युद्ध के लिए अग्रसर होना इसी क्षण का फल बनता है। → कर्ण विशाल, व्यूहबद्ध कौरव-सेना के अनुपम स्थान को देखकर उसे बल देता/सम्बलित करता है; उसके आगमन से दुर्योधन-पुरोगामी समस्त कुरु हर्षित हो उठते हैं और कौरव-पक्ष में उत्साह की लहर दौड़ जाती है। → कर्ण के सेनामुख पर आने से युद्ध का ताप बढ़ता है—अब यह उत्साह किस महावीर से टकराएगा, यह अगले प्रसंग में खुलने को रहता है।
Shlokas
Verse 1
ऑपन--#हू< बक। ] अति: चतुथों5 ध्याय: भीष्मजीका कर्णको प्रोत्साहन देकर युद्धके लिये भेजना तथा कर्णके आगमनसे कौरवोंका हर्षोल्लास संजय उवाच तस्य लालप्यत: श्रुत्वा कुरुवृद्ध: पितामह: । देशकालोचितं वाक्यमन्रवीत् प्रीतमानस:
সঞ্জয় বললেন—তার দীর্ঘ বক্তৃতা শুনে কুরুদের বৃদ্ধ পিতামহ ভীষ্ম প্রসন্নচিত্তে দেশ-কালোপযোগী কথা বললেন।
Verse 2
संजय कहते हैं--राजन्! इस प्रकार बहुत कुछ बोलते हुए कर्णकी बात सुनकर कुरुकुलके वृद्ध पितामह भीष्मने प्रसन्नचित्त होकर देश और कालके अनुसार यह बात कही -- || समुद्र इव सिन्धूनां ज्योतिषामिव भास्कर: । सत्यस्य च यथा सन््तो बीजानामिव चोर्वरा
সঞ্জয় বললেন—রাজন! এভাবে বহু কথা বলা কর্ণের বাক্য শুনে কুরুদের বৃদ্ধ পিতামহ ভীষ্ম প্রসন্নচিত্তে দেশ-কালোপযোগী কথা বললেন—“কর্ণ! যেমন নদীগুলির আশ্রয় সমুদ্র, জ্যোতিষ্কদের মধ্যে সূর্য, সত্যের ভিত্তি সাধুগণ, আর বীজের আশ্রয় উর্বর ভূমি—তেমনি তুমিও তোমার সুহৃদদের আশ্রয় হও।”
Verse 3
इस प्रकार श्रीमहाभारत द्रोणपर्वके अन्तर्गत द्रोणाभिषेक पर्वमें कर्णवाक्यविषयक तीयरा अध्याय पूरा हुआ
“কর্ণ! যেমন জীবদের জন্য মেঘ আশ্রয় ও ভিত্তি, তেমনি তুমি তোমার সুহৃদদের দৃঢ় আশ্রয় হও। যেমন দেবতারা সহস্রাক্ষ ইন্দ্রের আশ্রয়ে জীবন ধারণ করে, তেমনি তোমার বান্ধবরা তোমার আশ্রয়ে বাঁচুক।”
Verse 4
मानहा भव शत्रूणां मित्राणां नन्दिवर्धन: । कौरवाणां भव गतिर्यथा विष्णुर्दिवौकसाम्
“শত্রুদের গর্ব চূর্ণকারী এবং বন্ধুদের আনন্দবর্ধক হও। যেমন বিষ্ণু দেবতাদের আশ্রয়, তেমনি তুমি কৌরবদের নির্ভরস্থল হও।”
Verse 5
स्वबाहुबलवीर्येण धार्तराष्ट्रजयैषिणा । कर्ण राजपुरं गत्वा काम्बोजा निर्जितास्त्वया
সঞ্জয় বললেন— হে কর্ণ! ধৃতরাষ্ট্রপুত্র (দুর্যোধন)-এর জয়ের আকাঙ্ক্ষায়, নিজের বাহুবল ও বীর্য্যে তুমি রাজপুরে গিয়ে সমগ্র কাম্বোজদের পরাভূত করেছ।
Verse 6
गिरिव्रजगताश्चापि नग्नजित्प्रमुखा नृपा: । अम्बष्ठाश्न विदेहाश्ष गान्धाराश्ष॒ जितास्त्वया,“गिरिव्रजके निवासी नग्नजित् आदि नरेश, अम्बष्ठ, विदेह और गान्धारदेशीय क्षत्रियोंको भी तुमने परास्त किया है
সঞ্জয় বললেন— আর গিরিব্রজে গমনকারী নগ্নজিত্-প্রমুখ রাজাগণ, এবং অম্বষ্ঠ, বিদেহ ও গান্ধার দেশের ক্ষত্রিয়রাও তোমার দ্বারা পরাভূত হয়েছে।
Verse 7
हिमवद्दुर्गनिलया: किराता रणकर्कशा: । दुर्योधनस्य वशगास्त्वया कर्ण पुरा कृता:,“कर्ण! पूर्वकालमें तुमने हिमालयके दुर्गमें निवास करनेवाले रणकर्कश किरातोंको भी जीतकर दुर्योधनके अधीन कर दिया था
সঞ্জয় বললেন— হে কর্ণ! পূর্বকালে তুমি হিমালয়ের দুর্গে বসবাসকারী, যুদ্ধে কঠোর কিরাতদেরও জয় করে দুর্যোধনের অধীন করেছিলে।
Verse 8
उत्कला मेकला: पौण्ड्रा: कलिड्रन्ध्राश्न संयुगे निषादाश्ष त्रिगर्ताश्न बाह्लीकाश्न जितास्त्वया
সঞ্জয় বললেন— যুদ্ধক্ষেত্রে তুমি উৎকল, মেকল, পৌণ্ড্র, কলিঙ্গ, অন্ধ্র, নিষাদ, ত্রিগর্ত ও বাহ্লীক প্রভৃতি দেশের রাজাদেরও পরাভূত করেছ।
Verse 9
तत्र तत्र च संग्रामे दुर्योधनहितैषिणा । बहवश्च जिता: कर्ण त्वया वीरा महौजसा
সঞ্জয় বললেন— হে কর্ণ! এদের ছাড়াও, যুদ্ধক্ষেত্রে নানা স্থানে দুর্যোধনের মঙ্গল কামনাকারী তুমি—মহাপরাক্রমী বীর—অসংখ্য যোদ্ধাকে জয় করেছ।
Verse 10
यथा दुर्योधनस्तात सज्ञातिकुलबान्धव: । तथा त्वमपि सर्वेषां कौरवाणां गतिर्भव,“तात! कुटुम्बी, कुल और बन्धु-बान्धवोंसहित दुर्योधन जैसे सब कौरवोंका आधार है, उसी प्रकार तुम भी कौरवोंके आश्रयदाता बनो
হে তাত! যেমন দুর্যোধন তাঁর জ্ঞাতি, কুল ও আত্মীয়-স্বজনসহ সমগ্র কৌরবদের প্রধান আশ্রয়, তেমনি তুমিও সকল কৌরবের আশ্রয় ও গতি হয়ে ওঠো।
Verse 11
शिवेनाभिवदामि त्वां गच्छ युध्यस्व शत्रुभि: | अनुशाधि कुरून् संख्ये धत्स्व दुर्योधने जयम्
আমি তোমার মঙ্গল কামনা করে আশীর্বাদ জানাই—যাও, শত্রুদের সঙ্গে যুদ্ধ করো। রণক্ষেত্রে কৌরবদের কর্তব্যে স্থির করো এবং দুর্যোধনকে জয় এনে দাও।
Verse 12
भवान् पौत्रसमो<स्माकं यथा दुर्योधनस्तथा । तवापि धर्मत: सर्वे यथा तस्य वयं तथा
যেমন দুর্যোধন আমাদের কাছে পৌত্রসম, তেমনি তুমিও। ধর্মানুসারে আমরা সকলেই তোমার প্রতিও তেমনই, যেমন তার প্রতি।
Verse 13
“दुर्योधनकी तरह तुम भी मेरे पौत्रके समान हो। धर्मतः जैसे मैं उसका हितैषी हूँ, उसी प्रकार तुम्हारा भी हूँ ।।
দুর্যোধনের মতো তুমিও আমার কাছে পৌত্রসম। ধর্মতঃ যেমন আমি তার হিতৈষী, তেমনি তোমারও। হে নরশ্রেষ্ঠ! এই জগতে দেহগত বা কৌটুম্বিক সম্পর্কের চেয়ে সৎপুরুষদের সঙ্গে সঙ্গতিজনিত বন্ধনই শ্রেষ্ঠ—এ কথা মনীষীরা বলেন।
Verse 14
स सत्यसंगतो भूत्वा ममेदमिति निश्चित: । कुरूणां पालय बलं॑ यथा दुर्योधनस्तथा,“तुम सच्चे मित्र होकर और यह सब कुछ मेरा ही है, ऐसा निश्चित विचार रखकर दुर्योधनके ही समान समस्त कौरवदलकी रक्षा करो”
সত্য ও আনুগত্যে দৃঢ়ভাবে যুক্ত হয়ে, ‘এটি আমারই’—এই নিশ্চিত বোধ রেখে, দুর্যোধনের মতো সমগ্র কৌরব-সেনাকে রক্ষা করো।
Verse 15
निशम्य वचन॑ तस्य चरणावभिवाद्य च । ययौ वैकर्तन: कर्ण: समीपं सर्वधन्विनाम्,भीष्मजीका यह वचन सुनकर विकर्तनपुत्र कर्णने उनके चरणोंमें प्रणाम किया और वह फिर सम्पूर्ण धनुर्धर सैनिकोंके समीप चला गया
তাঁর বাক্য শুনে বৈকর্তনপুত্র কর্ণ তাঁর চরণে প্রণাম করে পুনরায় সকল ধনুর্ধর যোদ্ধার নিকটে গমন করল।
Verse 16
सो5भिवीक्ष्य नरौघाणां स्थानमप्रतिमं महत् । व्यूढप्रहरणोरस्कं॑ सैन्यं तत् समबृंहयत्
সেখানে কর্ণ নরসমূহের সেই অতুল, বিশাল অবস্থান দেখল—সেনা ছিল ব্যূহবদ্ধ, বক্ষদেশে নানাবিধ অস্ত্রশস্ত্র ধারণ করে। তখন কর্ণ কৌরব-সেনার উদ্যম বৃদ্ধি করল।
Verse 17
हृषिता: कुरव: सर्वे दुर्योधनपुरोगमा: । उपागतं महाबाहुं सर्वानीकपुरःसरम्
দুর্যোধনের নেতৃত্বে সকল কৌরব আনন্দিত হল, যখন তারা সেই মহাবাহুকে আগমন করতে দেখল—যিনি সমগ্র সেনাবাহিনীর অগ্রভাগে অগ্রসর হন।
Verse 18
कर्ण दृष्टवा महात्मानं युद्धाय समुपस्थितम् । समस्त सेनाओंके आगे चलनेवाले महाबाहु, महामनस्वी कर्णको आया और युद्धके लिये उपस्थित हुआ देख दुर्योधन आदि समस्त कौरव हर्षसे खिल उठे ।।
যুদ্ধের জন্য অগ্রভাগে উপস্থিত মহাত্মা মহাবাহু কর্ণকে দেখে দুর্যোধন প্রমুখ সকল কৌরব আনন্দে উল্লসিত হল। তারা গর্জন, বাহু চাপড়ানো, সিংহনাদ এবং নানা রকম ধনুকের টংকারে কর্ণকে সম্মান জানাল।
Frequently Asked Questions
The chapter frames wartime duty and loyalty as stabilizing virtues, implicitly raising the tension between allegiance to a ruler’s objectives and the broader ethical evaluation of means and ends in collective conflict.
That leadership is measured by sustaining others—through reliability, protection, and morale—so that a coalition remains functional; speech and recognition are treated as instruments of governance alongside martial capacity.
No explicit phalaśruti is stated in these verses; the meta-level function is structural—showing how counsel, reputation, and public affirmation transition into organized action within the war narrative.
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