Shloka 11
युद्धसंग्रहः
Kurukṣetra Campaign in Summary
विपणापणवान् रम्यो भक्ष्यभोज्यविहारवान्
vaiśampāyana uvāca | vipaṇāpaṇavān ramyo bhakṣyabhojyavihāravān | sa mahān parvataparaḥ mahotsavaḥ parama-maṅgalamayaḥ pratibhāti | tatra dūkānāni ca bāzārāś ca āsan | bhakṣya-bhojyāni yathā-iṣṭaṃ prāpyante sma | sarvataḥ paribhramaṇa-vihārasya saukaryaṃ āsīt | vastra-mālānāṃ rāśayaḥ saṃnihitāḥ | vīṇā-veṇu-mṛdaṅgāś ca vādyante sma | etaiḥ sarvaiḥ tatra ramyatā bahu vardhitā | tatra dīnānām andhānām anāthānāṃ ca nityam surā-maireya-miśritaṃ bhakṣya-bhojyaṃ dīyate sma |
বৈশম্পায়ন বললেন—মহান পর্বতশিখরে অনুষ্ঠিত সেই মহোৎসবটি পরম মঙ্গলময় বলে প্রতীয়মান হচ্ছিল। সেখানে দোকান ও বাজার বসেছিল; ইচ্ছামতো প্রচুর ভক্ষ্য-ভোজ্য ও পানীয় পাওয়া যাচ্ছিল, আর চারদিকে অবাধে চলাফেরা ও বিনোদনের ব্যবস্থা ছিল। বস্ত্র ও মালার স্তূপ সাজানো ছিল; বীণা, বেণু ও মৃদঙ্গের ধ্বনি দিগন্তে প্রতিধ্বনিত হচ্ছিল। এসবের ফলে সেই স্থানের রমণীয়তা বহুগুণ বেড়ে গিয়েছিল। তদুপরি দীন, অন্ধ ও অনাথদের জন্য সুরা-মৈরেয় মিশ্রিত ভক্ষ্য-ভোজ্য অবিরত বিতরণ করা হচ্ছিল।
वैशम्पायन उवाच
Educational Q&A
The passage highlights a ruler’s public prosperity expressed through orderly celebration and generosity: abundance is not merely displayed but also redistributed to society’s most vulnerable (the poor, blind, and orphaned). It frames auspiciousness (maṅgala) as including social care alongside spectacle.
Vaiśampāyana describes a grand mountain-set festival with bustling markets, plentiful food, music, and leisure. Alongside the festivities, continuous distribution of provisions is arranged for disadvantaged people, indicating organized public charity during the celebration.