Shloka 9
Adhyāya 34: Kṣetrajña-Lakṣaṇa and the Araṇi Metaphor
Mind–Intellect Allegory
सव्वन्ननार्थयुक्तां श्व सर्वान् प्रत्यक्षहेतुकान् यतः परं न विद्येत ततो<भ्यासे भविष्यति
sarvān anarthayuktān ca sarvān pratyakṣa-hetukān | yato paraṃ na vidyeta tato 'bhyāse bhaviṣyati ||
যে সব বস্তু প্রত্যক্ষ বলে প্রতীয়মান এবং যাদের কারণও প্রত্যক্ষ বলে মনে হয়, সেগুলি সবই পরমার্থে অর্থবহ নয়। যার ঊর্ধ্বে আর কিছু নেই, তার উপলব্ধি ‘নেতি নেতি’—‘এটাও নয়, ওটাও নয়’—এই নিষেধ-অভ্যাসের পরিণতিতেই ঘটে।
ब्राह्मण उवाच
Educational Q&A
Sense-perceived, causally explained phenomena do not yield ultimate meaning; the Supreme Reality—beyond which nothing exists—is realized only through sustained spiritual practice, especially the discriminative negation of all limited identifications (‘neti-neti’).
A Brahmin speaker instructs the listener in a contemplative, Upanishadic mode, shifting attention away from the apparent certainty of the perceptible world toward disciplined practice that culminates in direct realization of the highest principle.