Shloka 10
Adhyāya 26 — Ekākṣara-Brahman (“Om”) and the Hṛdayastha Guru
Inner Teacher
असुराणां प्रवृत्तस्तु दम्भभाव: स्वभावज: । दानं॑ देवा व्यवसिता दममेव महर्षय:
asurāṇāṁ pravṛttas tu dambhabhāvaḥ svabhāvajāḥ | dānaṁ devā vyavasitā damam eva maharṣayaḥ ||
অসুরদের মধ্যে স্বভাবজাত দম্ভভাব প্রবল হল; দেবগণ দানকে গ্রহণ করল, আর মহর্ষিগণ দম—আত্মসংযম—কেই অবলম্বন করলেন। এভাবে একই উপদেশ থেকে ভিন্ন ভিন্ন প্রকৃতির ভিন্ন ভিন্ন ধর্ম প্রকাশ পেল।
ब्राह्मण उवाच
Educational Q&A
The verse contrasts ethical orientations: Devas choose dāna (generosity), sages choose dama (self-restraint), while Asuras naturally incline toward dambha (vain, hypocritical display). It highlights how svabhāva (innate disposition) shapes one’s response to instruction and one’s chosen virtue.
A brāhmaṇa explains that after a teaching was considered, different classes of beings manifested characteristic tendencies: Asuras displayed arrogance/pretence, Devas committed to giving, and great sages committed to restraint—showing divergent moral outcomes from the same context.