Adhyaya 58
ग्रहाद्यधिपत्याभिषेकः (Cosmic Consecrations of Lords of Planets and Domains)
ঋষিরা সূতকে জিজ্ঞাসা করেন—সৃষ্টির আদিতে ব্রহ্মা প্রজাপতি কীভাবে দেব-দৈত্য প্রভৃতিকে তাদের নিজ নিজ অধিপত্যে অভিষিক্ত করেছিলেন। সূত বলেন—সূর্য গ্রহাধিপতি, চন্দ্র নক্ষত্র ও ঔষধির, বরুণ জলের, যক্ষশ্রেষ্ঠ ধনের, বিষ্ণু আদিত্যদের, অগ্নি বসুদের, দক্ষ প্রজাপতিদের, ইন্দ্র মরুতদের, প্রহ্লাদ দৈত্য-দানবদের, ধর্ম পিতৃদের, নিরৃতি পিশিতাশীদের, আর রুদ্র পশু ও ভূতদের অধিপতি। নন্দী গণনায়ক, বীরভদ্র বীরদের, চামুণ্ডা মাতৃগণের, নীললোহিত রুদ্রদের, বিনায়ক বিঘ্নের, উমা নারীদের, সরস্বতী বাক্যের, হিমবান পর্বতের, জাহ্নবী নদীর, সমুদ্র জলনিধির, অশ্বত্থ-প্লক্ষ বৃক্ষদের মধ্যে, চিত্ররথ গন্ধর্বদের, বাসুকি-তক্ষক নাগ-সর্পদের, ঐরাবত দিগ্গজদের, গরুড় পক্ষীদের, উচ্চৈঃশ্রবা অশ্বরাজ, সিংহ মৃগদের, বৃষভ গোর, শরভ মৃগাধিপদের, গুহ সেনাধিপ, এবং লকুলীশ শ্রুতি-স্মৃতির অধিপতি। শেষে পৃথিবীতে পৃথুকে প্রতিষ্ঠা করে, মহেশ্বর শঙ্কর বৃষভধ্বজকে সর্বাধিষ্ঠাতা ও চতুর্মূর্তিতে সর্বজ্ঞ বলে, শিবপ্রসাদ-নির্ভর অভিষেকক্রমের সার প্রকাশ করা হয়।
Shlokas
Verse 1
इति श्रीलिङ्गमहापुराणे पूर्वभागे ज्योतिश्चक्रे ग्रहचारकथनं नाम सप्तपञ्चाशत्तमो ऽध्यायः ऋषय ऊचुः अभ्यषिञ्चत्कथं ब्रह्मा चाधिपत्ये प्रजापतिः देवदैत्यमुखान् सर्वान् सर्वात्मा वद सांप्रतम्
এইভাবে শ্রীলিঙ্গমহাপুরাণের পূর্বভাগে, জ্যোতিশ্চক্র-প্রকরণে ‘গ্রহচারকথন’ নামক অষ্টপঞ্চাশত্তম অধ্যায়। ঋষিগণ বলিলেন—হে সর্বাত্মন্, প্রজাপতি পদ্মযোনি ব্রহ্মা দেব-দৈত্য প্রভৃতি সকলকে নিজ নিজ অধিপত্যে কীভাবে অভিষিক্ত করিলেন? এখন বলুন।
Verse 2
सूत उवाच ग्रहाधिपत्ये भगवान् अभ्यषिञ्चद्दिवाकरम् ऋक्षाणामोषधीनां च सोमं ब्रह्मा प्रजापतिः
সূত বলিলেন—প্রজাপতি ব্রহ্মা দিবাকর (সূর্য)-কে গ্রহাধিপতি করে অভিষিক্ত করিলেন; আর সোম (চন্দ্র)-কে নক্ষত্রসমূহ ও ঔষধিগণের অধিপতি করিলেন।
Verse 3
अपां च वरुणं देवं धनानां यक्षपुङ्गवम् आदित्यानां तथा विष्णुं वसूनां पावकं तथा
জলতত্ত্বের জন্য দেব বরুণ নিযুক্ত; ধনের জন্য যক্ষদের শ্রেষ্ঠ; আদিত্যদের জন্য বিষ্ণু; আর বসুদের জন্য পাৱক (অগ্নি) তদ্রূপ।
Verse 4
प्रजापतीनां दक्षं च मरुतां शक्रमेव च दैत्यानां दानवानां च प्रह्लादं दैत्यपुङ्गवम्
প্রজাপতিদের মধ্যে দক্ষ; মরুতদের মধ্যে শক্র (ইন্দ্র); আর দৈত্য-দানবদের মধ্যে দৈত্যপুঙ্গব প্রহ্লাদ শ্রেষ্ঠ।
Verse 5
धर्मं पितॄणाम् अधिपं निरृतिं पिशिताशिनाम् रुद्रं पशूनां भूतानां नन्दिनं गणनायकम्
পিতৃদের অধিপতি রূপে ধর্ম; মাংসভোজীদের মধ্যে নিরৃতি; পশু/পাশবদ্ধ জীবদের মধ্যে রুদ্র; আর ভূতদের মধ্যে গণনায়ক নন্দীশ্বর।
Verse 6
वीराणां वीरभद्रं च पिशाचानां भयंकरम् मातॄणां चैव चामुण्डां सर्वदेवनमस्कृताम्
বীরদের মধ্যে বীরভদ্র; পিশাচদের মধ্যে ভয়ংকর; আর মাতৃগণের মধ্যে সর্বদেব-নমস্কৃতা চামুণ্ডা দেবী।
Verse 7
रुद्राणां देवदेवेशं नीललोहितमीश्वरम् विघ्नानां व्योमजं देवं गजास्यं तु विनायकम्
রুদ্রদের দেবদেবেশ নীললোহিত ঈশ্বরকে আমি বন্দনা করি; আর বিঘ্নের অধিপতি, ব্যোমজ, গজমুখ বিনায়ককেও পূজা করি।
Verse 8
स्त्रीणां देवीमुमां देवीं वचसां च सरस्वतीम् विष्णुं मायाविनां चैव स्वात्मानं जगतां तथा
নারীদের মধ্যে তিনি দেবী উমা-রূপে, বাক্যে দেবী সরস্বতী-রূপে, মায়াবিদদের মধ্যে বিষ্ণু-রূপে, আর জগতের সকল জীবের মধ্যে তাদের অন্তরাত্মা-রূপে স্মরণীয়—একই পরম তত্ত্ব বহুরূপে প্রকাশিত।
Verse 9
हिमवन्तं गिरीणां तु नदीनां चैव जाह्नवीम् समुद्राणां च सर्वेषाम् अधिपं पयसां निधिम्
পর্বতসমূহের মধ্যে হিমবান, নদীগুলির মধ্যে জাহ্নবী (গঙ্গা), আর সকল সাগরের মধ্যে জল-নিধি—জলের ভাণ্ডার—সেই অধিপতিকে শ্রেষ্ঠরূপে স্মরণ করা হয়।
Verse 10
वृक्षाणां चैव चाश्वत्थं प्लक्षं च प्रपितामहः
বৃক্ষসমূহের মধ্যে অশ্বত্থ ও প্লক্ষকে শ্রেষ্ঠ বলা হয়েছে; আর তাদের অধিষ্ঠাতা-রূপে আদ্য প্রপিতামহ ব্রহ্মার বিধান করা হয়েছে।
Verse 11
गन्धर्वविद्याधरकिन्नराणाम् ईशं पुनश् चित्ररथं चकार नागाधिपं वासुकिमुग्रवीर्यं सर्पाधिपं तक्षकमुग्रवीर्यम्
গন্ধর্ব, বিদ্যাধর ও কিন্নরদের ঈশ্বররূপে তিনি পুনরায় চিত্ররথকে স্থাপন করলেন; নাগদের অধিপতি হিসেবে উগ্রবীর্য বাসুকিকে, আর সর্পদের অধিপতি হিসেবে উগ্রবীর্য তক্ষককে নিযুক্ত করলেন।
Verse 12
दिग्वारणानामधिपं चकार गजेन्द्रम् ऐरावतम् उग्रवीर्यम् /* सुपर्णमीशं पततामथाश्वराजानमुच्चैःश्रवसं चकार
দিক্গজদের অধিপতি হিসেবে উগ্রবীর্য গজেন্দ্র ঐরাবতকে স্থাপন করলেন; পক্ষীদের ঈশ্বর হিসেবে সুপর্ণ (গরুড়)কে করলেন; আর অশ্বরাজা হিসেবে উচ্চৈঃশ্রবাকে নিযুক্ত করলেন। এভাবে পতিরূপ প্রভু নিজ আজ্ঞায় সৃষ্টিতে পদ ও শক্তি বণ্টন করেন, এবং কর্ম-পাশ দ্বারা পশু (জীব)দের তাদের নির্ধারিত ধর্মে নিয়োজিত রাখেন।
Verse 13
सिंहं मृगाणां वृषभं गवां च मृगाधिपानां शरभं चकार सेनाधिपानां गुहमप्रमेयं श्रुतिस्मृतीनां लकुलीशमीशम्
তিনি মৃগদের মধ্যে সিংহকে প্রভু, গবাদিপশুর মধ্যে বৃষভকে অধিপতি করলেন; পশুর অধিপতিদের মধ্যে শরভকে স্থাপন করলেন; সেনাপতিদের মধ্যে অপ্রমেয় গুহকে প্রতিষ্ঠা করলেন; আর শ্রুতি‑স্মৃতির উপর স্বয়ং ঈশ—লাকুলীশকে অধিষ্ঠিত করলেন।
Verse 14
अभ्यषिञ्चत्सुधर्माणं तथा शङ्खपदं दिशाम् केतुमन्तं क्रमेणैव हेमरोमाणमेव च
তারপর তিনি বিধিপূর্বক সুধর্মার অভিষেক করলেন এবং দিক্রক্ষক রূপে শঙ্খপদেরও; ক্রমানুসারে কেতুমান ও হেমরোমারও অভিষেক করলেন।
Verse 15
पृथिव्यां पृथुमीशानं सर्वेषां तु महेश्वरम् चतुर्मूर्तिषु सर्वज्ञं शङ्करं वृषभध्वजम्
পৃথিবীতে (স্থূল তত্ত্বে) তিনি প্রশস্ত ঈশান—সকলের মহেশ্বর। তাঁর চতুর্মূর্তিতে তিনি সর্বজ্ঞ; তিনি শঙ্কর, যাঁর ধ্বজে বৃষভ চিহ্নিত।
Verse 16
प्रसादाद्भगवाञ्छम्भोश् चाभ्यषिञ्चद्यथाक्रमम् पुराभिषिच्य पुण्यात्मा रराज भुवनेश्वरः
ভগবান শম্ভুর প্রসাদে তার যথাক্রমে অভিষেক সম্পন্ন হল; এবং পূর্বে অভিষিক্ত সেই পুণ্যাত্মা ভুবনেশ্বর রূপে দীপ্তিমান হল।
Verse 17
एतद्वो विस्तरेणैव कथितं मुनिपुङ्गवाः अभिषिक्तास्ततस्त्वेते विशिष्टा विश्वयोनिना
হে মুনিশ্রেষ্ঠগণ, এ কথা তোমাদের বিস্তারে বলা হল। এরপর এরা সকলেই অভিষিক্ত হল, এবং বিশ্বযোনি—সর্বউৎপত্তিকারী পতি—দ্বারা বিশেষভাবে বিভূষিত হল।
Frequently Asked Questions
Divākara (Sun) is consecrated as grahādhipati, while Soma (Moon) is appointed over ṛkṣas (constellations) and oṣadhīs (herbs), indicating a cosmological linkage between luminaries and life-sustaining rhythms.
Prahlāda represents the ideal of devotion and dharma even within asuric lineages; his appointment signals that governance is anchored in merit and divine order, not merely birth or power.
It culminates by affirming Śaṅkara (Maheshvara, Vṛṣabhadhvaja) as the supreme Lord over all, implying that all delegated authorities function under Shiva’s overarching sovereignty and grace.