Adhyaya 32
ऋषिकृत-रुद्रस्तुतिः तथा संहाराग्नि-प्रश्नः (Kāma–Krodha–Lobha and the Fire of Dissolution)
ঋষিগণ তীব্র রুদ্রস্তুতিতে শিবকে দিগ্বাস, ত্রিশূলধারী, ভয়ংকর অথচ মঙ্গলময় প্রভু বলে বন্দনা করেন—তিনি একই সঙ্গে অরূপ, সুরূপ ও বিশ্বরূপ। তাঁরা বলেন, পর্বতে মেরু, নক্ষত্রে চন্দ্র, ঋষিতে বশিষ্ঠ এবং বেদে ওঙ্কার যেমন শ্রেষ্ঠ, তেমনি সর্বোচ্চ শিব; অতীত-ভবিষ্যতের সব অবস্থাই শেষ পর্যন্ত তাঁর মধ্যেই প্রতিভাত। এরপর তাঁরা বন্ধনস্বরূপ অন্তঃশক্তি—কাম, ক্রোধ, লোভ, বিষাদ ও মদ—এর তত্ত্ব জানতে চান। মহাপ্রলয়ের সময় শিব ললাট থেকে সংহারাগ্নি উৎপন্ন করেন; জগৎ জ্বালায় পরিবৃত হয়, বহু বিকৃত অগ্নি জাগে, এবং স্থাবর-জঙ্গম সকল প্রাণী শিবজাত অগ্নিতে দগ্ধ হয়—এ স্মরণ করে ঋষিরা রক্ষা ও পথনির্দেশ প্রার্থনা করেন। শেষে শরণাগতি জানিয়ে বলেন, অসংখ্য রূপের অন্ত তারা পায় না; পরবর্তী আলোচনায় শিবের আজ্ঞা ও কৃপায় এই ধ্বংসশক্তির অর্থ, নিয়ন্ত্রণ ও অতিক্রম ব্যাখ্যাত হবে।
Shlokas
Verse 1
इति श्रीलिङ्गमहापुराणे पूर्वभागे एकत्रिंशो ऽध्यायः ऋषय ऊचुः नमो दिग्वाससे नित्यं कृतान्ताय त्रिशूलिने विकटाय करालाय करालवदनाय च
এইভাবে শ্রীলিঙ্গমহাপুরাণের পূর্বভাগে একত্রিশতম অধ্যায়। ঋষিগণ বললেন—দিগ্বাস (দিককে বস্ত্ররূপে ধারণকারী) নিত্য নমস্কার; কৃতান্ত (কাল-নিয়ন্তা) ত্রিশূলধারীকে নমস্কার; বিকট, করাল এবং করালবদনকেও নমস্কার।
Verse 2
अरूपाय सुरूपाय विश्वरूपाय ते नमः कटङ्कटाय रुद्राय स्वाहाकाराय वै नमः
হে প্রভু! আপনি নিরাকার হয়েও সুরূপ, এবং আপনার রূপই সমগ্র বিশ্ব—আপনাকে নমস্কার। অতি উগ্র কাটঙ্কট রুদ্র এবং স্বাহা-শক্তিস্বরূপ আপনাকেও নমস্কার।
Verse 3
सर्वप्रणतदेहाय स्वयं च प्रणतात्मने नित्यं नीलशिखण्डाय श्रीकण्ठाय नमोनमः
যাঁর দেহে সকলেই প্রণত, যিনি নিজেই বিনয়ের মূর্তি, নিত্য নীল-শিখণ্ডধারী শ্রীকণ্ঠ—পশুকে পাশ থেকে মুক্তকারী পতিকে—বারংবার প্রণাম।
Verse 4
नीलकण्ठाय देवाय चिताभस्माङ्गधारिणे त्वं ब्रह्मा सर्वदेवानां रुद्राणां नीललोहितः
চিতাভস্মে অঙ্গভূষিত দিব্য নীলকণ্ঠ দেবকে প্রণাম। আপনি সকল দেবের জন্য ব্রহ্মা, আর রুদ্রদের মধ্যে নীললোহিত—নীল ও রক্তিম—সর্বোচ্চ পতি, পরমেশ্বর।
Verse 5
आत्मा च सर्वभूतानां सांख्यैः पुरुष उच्यते पर्वतानां महामेरुर् नक्षत्राणां च चन्द्रमाः
আপনি সকল ভূতের আত্মা; সাংখ্যদর্শীরা আপনাকে ‘পুরুষ’ বলেন। পর্বতসমূহের মধ্যে আপনি মহামেরু, আর নক্ষত্রসমূহের মধ্যে আপনি চন্দ্র।
Verse 6
ऋषीणां च वसिष्ठस् त्वं देवानां वासवस् तथा ओङ्कारः सर्ववेदानां श्रेष्ठं साम च सामसु
ঋষিদের মধ্যে আপনি বশিষ্ঠ, দেবদের মধ্যে আপনি বাসব (ইন্দ্র)। সকল বেদের মধ্যে আপনি পবিত্র ওঁকার, আর সামগানের মধ্যে আপনি শ্রেষ্ঠ সাম—সর্বত্র সাররূপ পরম পতি।
Verse 7
आरण्यानां पशूनां च सिंहस्त्वं परमेश्वरः ग्राम्याणामृषभश्चासि भगवांल्लोकपूजितः
হে পরমেশ্বর, অরণ্য পশুদের মধ্যে আপনি সিংহ; গৃহপালিত পশুদের মধ্যে আপনি ঋষভ (বৃষভ)। হে ভগবান, লোকপূজিত, আপনিই সর্বোচ্চ পতি—সকল প্রাণীর অধিপতি ও রক্ষক।
Verse 8
सर्वथा वर्तमानो ऽपि यो यो भावो भविष्यति त्वामेव तत्र पश्यामो ब्रह्मणा कथितं तथा
হে প্রভু! আপনি সর্বদা বর্তমান; ভবিষ্যতে যে-যে ভাব বা ঘটনা উদিত হবে, সেখানেও আমরা কেবল আপনাকেই দর্শন করি। ব্রহ্মা এভাবেই বলেছেন—আপনিই সকল ভাবের অন্তর্যামী সাক্ষী ও সর্বভবের পতি।
Verse 9
कामः क्रोधश् च लोभश् च विषादो मद एव च एतद् इच्छामहे बोद्धुं प्रसीद परमेश्वर
কাম, ক্রোধ, লোভ, বিষাদ এবং মদ—এদের তত্ত্ব আমরা জানতে চাই। হে পরমেশ্বর! প্রসন্ন হন, কৃপা করে আমাদের উপদেশ দিন।
Verse 10
महासंहरणे प्राप्ते त्वया देव कृतात्मना करं ललाटे संविध्य वह्निरुत्पादितस्त्वया
মহাসংহার উপস্থিত হলে, হে দেব! আত্মসংযমী হয়ে আপনি কপালে কর স্থাপন করে অগ্নি প্রকাশ করলেন। এভাবেই পতি-স্বরূপ প্রভু তাঁর সংহারশক্তি প্রকাশ করেন, যা নির্ধারিত কালে পাশ ও লোকসমূহকে লয় করে।
Verse 11
तेनाग्निना तदा लोका अर्चिर्भिः सर्वतो वृताः तस्मादग्निसमा ह्येते बहवो विकृताग्नयः
তখন সেই অগ্নিতে লোকসমূহ সর্বদিকে শিখায় আবৃত হল। তাই অগ্নিসম বহু বিকৃত অগ্নি উদ্ভূত হয়ে সর্বত্র বিস্তার লাভ করল।
Verse 12
कामः क्रोधश् च लोभश् च मोहो दम्भ उपद्रवः यानि चान्यानि भूतानि स्थावराणि चराणि च
কাম, ক্রোধ, লোভ, মোহ, দম্ভ ও উপদ্রব—এবং অন্যান্য সকল ভূত, স্থাবর ও চর—এসবই পাশ-রূপ বন্ধনের কারণ। যতক্ষণ পশু (জীব) পতি ভগবান শিবের দিকে মুখ না ফেরায়, ততক্ষণ সে সংসারে আবদ্ধ থাকে।
Verse 13
दह्यन्ते प्राणिनस्ते तु त्वत्समुत्थेन वह्निना अस्माकं दह्यमानानां त्राता भव सुरेश्वर
হে সুরেশ্বর! আপনার থেকেই উদ্ভূত অগ্নিতে সেই প্রাণীরা দগ্ধ হচ্ছে। আমরা যারা দগ্ধ হচ্ছি, আমাদের ত্রাতা হন—আমাদের রক্ষা করুন।
Verse 14
त्वं च लोकहितार्थाय भूतानि परिषिञ्चसि महेश्वर महाभाग प्रभो शुभनिरीक्षक
আর আপনি লোকহিতের জন্য সকল ভূত-প্রাণীকে সদা সিঞ্চন করে পোষণ করেন। হে মহেশ্বর, হে মহাভাগ প্রভু, হে শুভ-নিরীক্ষক!
Verse 15
आज्ञापय वयं नाथ कर्तारो वचनं तव भूतकोटिसहस्रेषु रूपकोटिशतेषु च
আজ্ঞা করুন, হে নাথ; আমরা আপনার বাক্য পালন করব—সহস্র কোটি জীবের মধ্যে এবং শত কোটি রূপের মধ্যেও।
Verse 16
अन्तं गन्तुं न शक्ताः स्म देवदेव नमो ऽस्तु ते
হে দেবদেব! আমরা আপনার অন্তে পৌঁছাতে সক্ষম নই। আপনাকে নমস্কার।
Frequently Asked Questions
The sages recall that during mahā-saṁharaṇa, Śiva produces fire by an act centered on the forehead (lalāṭa), after which the worlds are surrounded by flames and many ‘vikṛta’ (distorted/multiform) fires arise, burning beings across realms.
The stuti establishes Śiva as the ground of all states; the inquiry then seeks the doctrinal meaning of passions as forces that bind and destroy, and how Śiva’s governance and grace can pacify or transform them for loka-hita and liberation.