Adhyaya 15

Verse 1

सूत उवाच ततस्तस्मिन् गते कल्पे कृष्णवर्णे भयानके तुष्टाव देवदेवेशं ब्रह्मा तं ब्रह्मरूपिणम्

সূত বলিলেন—যখন সেই কৃষ্ণবর্ণ ভয়ংকর কল্প অতীত হল, তখন ব্রহ্মা ব্রহ্মস্বরূপ দেবদেবেশ শম্ভুর স্তব করিলেন।

Verse 2

अनुगृह्य ततस्तुष्टो ब्रह्माणमवदद्धरः अनेनैव तु रूपेण संहरामि न संशयः

তখন অনুগ্রহ করে প্রসন্ন হর (শিব) ব্রহ্মাকে বলিলেন—“এই রূপেই আমি সংহার করি; এতে সন্দেহ নাই।”

Verse 3

ब्रह्महत्यादिकान् घोरांस् तथान्यानपि पातकान् हीनांश्चैव महाभाग तथैव विविधान्यपि

হে মহাভাগ! ইহা ব্রহ্মহত্যা প্রভৃতি ঘোর পাপ, এবং অন্যান্য পাতকও—হীন হোক বা নানাবিধ—সবই বিনাশ করে।

Verse 4

उपपातकमप्येवं तथा पापानि सुव्रत मानसानि सुतीक्ष्णानि वाचिकानि पितामह

হে সুব্রত! এইরূপেই উপপাতক ও অন্যান্য পাপ—মানসে কৃত, এবং অতিতীক্ষ্ণ বাক্যে কৃত—বুঝিতে হইবে, হে পিতামহ।

Verse 5

कायिकानि सुमिश्राणि तथा प्रासंगिकानि च बुद्धिपूर्वं कृतान्येव सहजागन्तुकानि च

কর্ম নানাবিধ—কায়িক, সুমিশ্র, প্রসঙ্গবশত, বুদ্ধিপূর্বক কৃত, এবং সহজ ও আগন্তুকও।

Verse 6

मातृदेहोत्थितान्येवं पितृदेहे च पातकम् संहरामि न संदेहः सर्वं पातकजं विभो

হে বিভো! মাতৃদেহ থেকে উৎপন্ন পাপ এবং পিতৃদেহ-সম্পর্কিত পাতক—আমি (আপনার শরণে) সবই সংহার করি। এতে সন্দেহ নেই; আপনি অধর্মজাত সকল দোষ ভস্মীভূত করেন।

Verse 7

लक्षं जप्त्वा ह्यघोरेभ्यो ब्रह्महा मुच्यते प्रभो तदर्धं वाचिके वत्स तदर्धं मानसे पुनः

হে প্রভো! অঘোর-মন্ত্র এক লক্ষ জপ করলে ব্রাহ্মণহন্তাও মুক্ত হয়। হে বৎস, তার অর্ধেক সংখ্যা উচ্চস্বরে জপে, আর আবার তার অর্ধেক মানস জপে যথেষ্ট।

Verse 8

चतुर्गुणं बुद्धिपूर्वे क्रोधादष्टगुणं स्मृतम् वीरहा लक्षमात्रेण भ्रूणहा कोटिमभ्यसेत्

বিবেচনা করে কর্ম করলে প্রায়শ্চিত্ত চারগুণ বলা হয়েছে; আর ক্রোধবশে করলে আটগুণ স্মৃত। বীরহন্তা এক লক্ষ (জপ) করবে, আর ভ্রূণহন্তা এক কোটি (জপ) অনুশীলন করবে।

Verse 9

मातृहा नियुतं जप्त्वा शुध्यते नात्र संशयः गोघ्नश्चैव कृतघ्नश् च स्त्रीघ्नः पापयुतो नरः

মাতৃহন্তা নিয়ুত (দশ লক্ষ) জপ করলে শুদ্ধ হয়—এতে সন্দেহ নেই। তেমনি গোহন্তা, কৃতঘ্ন ও স্ত্রীহন্তা—পাপে ভারাক্রান্ত মানুষও (শিবজপে) শুদ্ধি লাভ করে।

Verse 10

अयुताघोरमभ्यस्य मुच्यते नात्र संशयः सुरापो लक्षमात्रेण बुद्ध्याबुद्ध्यापि वै प्रभो

অঘোর-মন্ত্র অযুত (দশ হাজার) জপ করলে মুক্তি হয়—এতে সন্দেহ নেই। হে প্রভো, সুরাপায়ীও এক লক্ষ (জপ) করলে, জেনে বা না জেনে, মুক্ত হয়।

Verse 11

मुच्यते नात्र संदेहस् तदर्धेन च वारुणीम् अस्नाताशी सहस्रेण अजपी च तथा द्विजः

সে মুক্ত হয়—এতে কোনো সন্দেহ নেই। তার অর্ধেক আচরণেও বারুণী-ব্রতের ফল লাভ হয়। স্নান না করে আহারকারী দ্বিজ বা জপহীন ব্যক্তিও, এটি সহস্রবার করলে শুদ্ধ হয়।

Verse 12

अहुताशी सहस्रेण अदाता च विशुध्यति ब्राह्मणस्वापहर्ता च स्वर्णस्तेयी नराधमः

অগ্নিতে আহুতি না দিয়ে আহারকারীও সহস্র (প্রায়শ্চিত্ত) দ্বারা শুদ্ধ হয়, দান না করা ব্যক্তিও তেমনি শুদ্ধ হয়। কিন্তু যে ব্রাহ্মণের সম্পদ হরণ করে এবং যে স্বর্ণ চুরি করে—সে নরাধম।

Verse 13

नियुतं मानसं जप्त्वा मुच्यते नात्र संशयः गुरुतल्परतो वापि मातृघ्नो वा नराधमः

নিয়ুত সংখ্যায় মানস জপ করলে সে মুক্ত হয়—এতে সন্দেহ নেই। গুরু-শয্যা লঙ্ঘনকারী বা মাতৃহন্তা নরাধমও, শিবকেন্দ্রিক অন্তর্জপে পাশ থেকে মুক্ত হতে পারে।

Verse 14

ब्रह्मघ्नश् च जपेदेवं मानसं वै पितामह संपर्कात्पापिनां पापं तत्समं परिभाषितम्

হে পিতামহ! ব্রহ্মহত্যাকারীও দেবের নাম মানসে জপ করুক। কারণ পাপীদের সংসর্গে সমপরিমাণ পাপ লাগে—এমনই বলা হয়েছে; তাই শুদ্ধির জন্য অন্তর্জপ বিধেয়।

Verse 15

तथाप्ययुतमात्रेण पातकाद्वै प्रमुच्यते संसर्गात्पातकी लक्षं जपेद्वै मानसं धिया

তবু মাত্র দশ হাজার (শিব-মন্ত্র) জপে পাপ থেকে মুক্তি হয়। কিন্তু কুসঙ্গে পাপী হওয়া ব্যক্তি স্থির ও শুদ্ধ বুদ্ধিতে লক্ষবার মানসে জপ করুক।

Verse 16

उपांशु यच्चतुर्धा वै वाचिकं चाष्टधा जपेत् पातकादर्धमेव स्याद् उपपातकिनां स्मृतम्

মন্ত্রটি উপাংশু (নিম্নস্বরে) চারবার এবং বাচিক (উচ্চস্বরে) আটবার জপ করা উচিত। উপপাতকে আবদ্ধদের জন্য পাপকর্মের ফলের অর্ধেকই স্মৃতিতে বলা হয়েছে।

Verse 17

तदर्धं केवले पापे नात्र कार्या विचारणा ब्रह्महत्या सुरापानं सुवर्णस्तेयमेव च

যে পাপ স্বভাবতই নিখাদ অঘোর, তাতে (উক্ত প্রায়শ্চিত্তের) অর্ধেকই প্রযোজ্য—এ বিষয়ে আর বিচার নেই। যেমন ব্রাহ্মণহত্যা, সুরাপান ও স্বর্ণচুরি।

Verse 18

कृत्वा च गुरुतल्पं च पापकृद्ब्राह्मणो यदि रुद्रगायत्रिया ग्राह्यं गोमूत्रं कापिलं द्विजाः

হে দ্বিজগণ, কোনো ব্রাহ্মণ যদি পাপকর্মে লিপ্ত হয়ে গুরু-তল্পগমন নামক মহাপাতক করে, তবে রুদ্র-গায়ত্রীকে শুদ্ধিমন্ত্র করে কপিলা গাভীর গোমূত্র গ্রহণ করবে। রুদ্রমন্ত্রবলে পশু পাশ থেকে সরে পতি শিবের দিকে প্রত্যাবর্তিত হয়।

Verse 19

गन्धद्वारेति तस्या वै गोमयं स्वस्थम् आहरेत् तेजो ऽसि शुक्तम् इत्याज्यं कापिलं संहरेद्बुधः

“গন্ধদ্বারে…” মন্ত্র উচ্চারণ করে শুদ্ধ ও সুস্থ গোবর আনবে। আর “তেজোऽসি…” সূক্ত পাঠ করে জ্ঞানী সাধক কপিলা গাভীর ঘৃতও সংগ্রহ করবে—যা শিবপূজায় অর্ঘ্যযোগ্য।

Verse 20

आप्यायस्वेति च क्षीरं दधिक्राव्णेति चाहरेत् गव्यं दधि नवं साक्षात् कापिलं वै पितामह

“আপ্যায়স্ব” মন্ত্র উচ্চারণ করে দুধ অর্পণ করবে, আর “দধিক্রাব্ণ” জপ করে তাজা গোর দই আনবে। হে পিতামহ, এটি কপিলা গাভীর প্রত্যক্ষ শুদ্ধ নিবেদন, রুদ্রকর্মে যোগ্য।

Verse 21

देवस्य त्वेति मन्त्रेण संग्रहेद्वै कुशोदकम् एकस्थं हेमपात्रे वा कृत्वाघोरेण राजते

“দেবস্য ত্বা…” মন্ত্র জপ করে কুশা-সংস্কৃত জল সংগ্রহ করবে। তা একস্থানে, শ্রেষ্ঠত স্বর্ণপাত্রে স্থাপন করলে অঘোর আহ্বানে দীপ্ত হয় এবং লিঙ্গপূজায় পতির শুদ্ধিসেবায় উপযুক্ত হয়।

Verse 22

ताम्रे वा पद्मपात्रे वा पालाशे वा दले शुभे सकूर्चं सर्वरत्नाढ्यं क्षिप्त्वा तत्रैव काञ्चनम्

তাম্রপাত্রে, বা পদ্মাকৃতি পাত্রে, অথবা শুভ পলাশপাতায় কুশা-কূর্চ (ছিটানোর তুলি) সর্বরত্নে অলংকৃত করে স্থাপন করবে; এবং সেই স্থানেই স্বর্ণও নিবেদনার্থ রাখবে—লিঙ্গপূজায় বন্ধনমোচক পতিকে সম্মান করে।

Verse 23

जपेल्लक्षमघोराख्यं हुत्वा चैव घृतादिभिः घृतेन चरुणा चैव समिद्भिश् च तिलैस् तथा

অঘোর-নামক মন্ত্র এক লক্ষবার জপ করবে; তারপর ঘৃতাদি দ্বারা হোম করবে—ঘৃত, চরু, সমিধা ও তিল দিয়ে আহুতি অর্পণ করে মহাদেবের কৃপা ও পাশ-বন্ধনচ্ছেদের সাধনা সম্পূর্ণ করবে।

Verse 24

यवैश् च व्रीहिभिश्चैव जुहुयाद्वै पृथक्पृथक् प्रत्येकं सप्तवारं तु द्रव्यालाभे घृतेन तु

যব দিয়ে এবং ধান/চাল দিয়ে পৃথক পৃথকভাবে হোম করবে; প্রত্যেক দ্রব্যের আহুতি সাতবার করে দেবে। নির্দিষ্ট সামগ্রী না পেলে ঘৃত দিয়েই আহুতি করবে।

Verse 25

हुत्वाघोरेण देवेशं स्नात्वाघोरेण वै द्विजाः अष्टद्रोणघृतेनैव स्नाप्य पश्चाद्विशोध्य च

অঘোর মন্ত্রে দেবেশকে হোম নিবেদন করে, হে দ্বিজগণ, তারপর অঘোর মন্ত্রেই স্নান করাবে। পরে আট দ্রোণ ঘৃত দিয়ে অভিষেক করে, তারপর শোধন-ক্রিয়া সম্পন্ন করবে।

Verse 26

अहोरात्रोषितः स्नातः पिबेत्कूर्चं शिवाग्रतः ब्राह्मं ब्रह्मजपं कुर्याद् आचम्य च यथाविधि

অহোরাত্র নিয়ম পালন করে স্নান করে শিবের সন্নিধানে কূর্চ-জল পান করবে। তারপর বিধিমত আচমন করে ব্রাহ্ম কর্ম—ব্রহ্ম-মন্ত্রের জপ—করবে, যাতে পাশবদ্ধ পশু (জীব) শুদ্ধ হয়ে পতি ভগবান শিবের নিকট গমনের যোগ্য হয়।

Verse 27

एवं कृत्वा कृतघ्नो ऽपि ब्रह्महा भ्रूणहा तथा वीरहा गुरुघाती च मित्रविश्वासघातकः

এভাবে করলেও কৃতঘ্ন, ব্রাহ্মণহন্তা, ভ্রূণহন্তা, বীরহন্তা, গুরুহন্তা এবং বন্ধুর বিশ্বাসঘাতক—এরা সকলেই মহাপাতকের পাশায় আবদ্ধ হয়ে জীবকে সংসারে বেঁধে রাখে এবং পতি ভগবান শিবের দিকে অগ্রসর হওয়ায় বাধা সৃষ্টি করে।

Verse 28

स्तेयी सुवर्णस्तेयी च गुरुतल्परतः सदा मद्यपो वृषलीसक्तः परदारविधर्षकः

চোর, স্বর্ণচোর, সদা গুরুশয্যা লঙ্ঘনকারী, মদ্যপ, দুষ্চরিত্রা নারীতে আসক্ত, এবং পরস্ত্রীকে লাঞ্ছিতকারী—এরা ঘোর অধর্মে প্রবৃত্ত হয়ে পাশবন্ধনকে দৃঢ় করে এবং জীবকে পতি শিব থেকে দূরে নিয়ে যায়।

Verse 29

ब्रह्मस्वहा तथा गोघ्नो मातृहा पितृहा तथा देवप्रच्यावकश्चैव लिङ्गप्रध्वंसकस् तथा

ব্রাহ্মণের সম্পদ হরণকারী, গোহন্তা, মাতৃহন্তা, পিতৃহন্তা; দেবতাদের পদচ্যুতকারী এবং লিঙ্গধ্বংসকারী—এগুলিও মহাপাপ, যা পতি-অবমাননার ফলে জীবের উপর ভয়ংকর পাশবন্ধন আনে।

Verse 30

तथान्यानि च पापानि मानसानि द्विजो यदि वाचिकानि तथान्यानि कायिकानि सहस्रशः

তদ্রূপ, যদি দ্বিজ মানসিক, বাচিক ও কায়িক—হাজারো প্রকার অন্য পাপ করে, সেগুলিও পাশবন্ধনের কারণ; শুদ্ধির জন্য শিবানুগ্রহে বিধিমত প্রায়শ্চিত্ত করা উচিত।

Verse 31

कृत्वा विमुच्यते सद्यो जन्मान्तरशतैरपि एतद्रहस्यं कथितम् अघोरेशप्रसंगतः

এটি সম্পাদন করলে সাধক তৎক্ষণাৎ মুক্ত হয়, শত শত জন্মের বন্ধন থাকলেও। পশুর পাশ ছেদনকারী পতি শ্রীশিবের অঘোরেশ প্রসঙ্গে এই গূঢ় উপদেশ প্রকাশিত হয়েছে।

Verse 32

तस्माज्जपेद्द्विजो नित्यं सर्वपापविशुद्धये

অতএব দ্বিজের উচিত প্রতিদিন জপ করা, যাতে সকল পাপ সম্পূর্ণরূপে শুদ্ধ হয়। এতে পশু (জীব) এর পাশ (বন্ধন) শিথিল হয়ে সে পতি শ্রীশিব ও লিঙ্গতত্ত্বের দিকে অভিমুখী হয়।