Adhyaya 108
उपमन्युना कृष्णाय पाशुपतज्ञान-प्रदानम् तथा दानविधि-फलश्रुतिः
ঋষিরা সূতকে জিজ্ঞাসা করেন—সহজ কর্মে প্রসিদ্ধ শ্রীকৃষ্ণ কীভাবে দিব্য পাশুপত-জ্ঞান ও পাশুপত-ব্রত লাভ করলেন। সূত বলেন—বাসুদেব স্বেচ্ছায় অবতীর্ণ হয়েও মানবের ন্যায় দেহশুদ্ধি করে ধৌম্য-জ্যেষ্ঠ ঋষি উপমনুর কাছে ভক্তিভরে যান, প্রণাম ও প্রদক্ষিণা করেন। উপমনুর মাত্র দৃষ্টিতেই কৃষ্ণের দেহ ও কর্মের মল নাশ হয়; ভস্মলিপ্ত তেজস্বী উপমন্যু তত্ত্বশক্তির সঙ্গে একাত্ম হয়ে প্রসন্ন হয়ে দিব্য পাশুপত-জ্ঞান দান করেন। এক বছর তপস্যার পর কৃষ্ণ গণসহ মহেশ্বরকে দর্শন করেন এবং সাম্ব পুত্রলাভের বর পান; এরপর পাশুপত ঋষিরা তাঁর সঙ্গে যোগসম্বন্ধে স্থিত থাকেন। পরে মোক্ষাভিমুখ দানবিধি বলা হয়—স্বর্ণমেখলা, দণ্ডাধার, পাখা, লেখনসামগ্রী, ক্ষুর/কাঁচি, পাত্র ও ধাতু ইত্যাদি সামর্থ্য অনুযায়ী ভস্মধারী পাশুপত যোগীদের দান করতে হবে। ফল—পাপক্ষয়, বংশোন্নতি, রুদ্রপদপ্রাপ্তি; আর পাঠ-শ্রবণে বিষ্ণুলোকলাভ—শৈব সাধনা ও পুরাণীয় মুক্তিমার্গের সেতু।
Shlokas
Verse 1
इति श्रीलिङ्गमहापुराणे पूर्वभागे उपमन्युचरितं नाम सप्ताधिकशततमो ऽध्यायः ऋषय ऊचुः दृष्टो ऽसौ वासुदेवेन कृष्णेनाक्लिष्टकर्मणा धौम्याग्रजस्ततो लब्धं दिव्यं पाशुपतं व्रतम्
এইভাবে শ্রীলিঙ্গমহাপুরাণের পূর্বভাগে ‘উপমন्युচরিত’ নামক একশো সাততম অধ্যায়। ঋষিরা বললেন—ধৌম্যের জ্যেষ্ঠ ভ্রাতা অক্লিষ্টকর্মা বাসুদেব কৃষ্ণের দ্বারা দর্শিত হলেন; এবং সেই দর্শন থেকে তিনি দিব্য পাশুপত ব্রত লাভ করলেন।
Verse 2
कथं लब्धं तदा ज्ञानं तस्मात्कृष्णेन धीमता वक्तुमर्हसि तां सूत कथां पातकनाशिनीम्
সেই জ্ঞান তখন কীভাবে সেই ধীমান কৃষ্ণের দ্বারা লাভ হল? হে সূত, আপনি সেই পাপ-নাশিনী কাহিনি বলার যোগ্য।
Verse 3
सूत उवाच स्वेच्छया ह्यवतीर्णो ऽपि वासुदेवः सनातनः निन्दयन्नेव मानुष्यं देहशुद्धिं चकार सः
সূত বললেন—সনাতন বাসুদেব স্বেচ্ছায় অবতীর্ণ হয়েও মানব-অবস্থাকে নিন্দা করতে করতে, বৈরাগ্যের দ্বারা দেহশুদ্ধি সাধন করলেন।
Verse 4
पुत्रार्थं भगवांस्तत्र तपस्तप्तुं जगाम च आश्रमं चोपमन्योर्वै दृष्टवांस्तत्र तं मुनिम्
পুত্রলাভের উদ্দেশ্যে ভগবান সেখানে তপস্যা করতে গেলেন। উপমনুর আশ্রমে এসে তিনি সেখানে সেই মুনিকে দর্শন করলেন।
Verse 5
नमश्चकार तं दृष्ट्वा धौम्याग्रजमहो द्विजाः बहुमानेन वै कृष्णस् त्रिः कृत्वा वै प्रदक्षिणम्
ধৌম্যের পূজ্য অগ্রজকে দেখে মহাদ্বিজগণ তাঁকে প্রণাম করলেন। কৃষ্ণও গভীর শ্রদ্ধায় তিনবার প্রদক্ষিণ করলেন।
Verse 6
तस्यावलोकनादेव मुनेः कृष्णस्य धीमतः नष्टमेव मलं सर्वं कायजं कर्म्मजं तथा
সেই প্রজ্ঞাবান মুনির দর্শনমাত্রেই কৃষ্ণের সমস্ত মল নষ্ট হলো—দেহজাতও, কর্মজাত কলুষও।
Verse 7
भस्मनोद्धूलनं कृत्वा उपमन्युर्महाद्युतिः तमग्निरिति विप्रेन्द्रा वायुरित्यादिभिः क्रमात्
মহাতেজস্বী উপমনু ভস্মধারণ করে, হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠগণ, ক্রমান্বয়ে ‘অগ্নি’, ‘বায়ু’ প্রভৃতি নামে (শিবকে) আহ্বান করলেন।
Verse 8
दिव्यं पाशुपतं ज्ञानं प्रददौ प्रीतमानसः मुनेः प्रसादान्मान्यो ऽसौ कृष्णः पाशुपते द्विजाः
প্রসন্নচিত্তে তিনি দিব্য পাশুপত জ্ঞান দান করলেন। মুনির কৃপায়, হে দ্বিজগণ, সেই কৃষ্ণ পাশুপত পথে সম্মানযোগ্য হলেন।
Verse 9
तपसा त्वेकवर्षान्ते दृष्ट्वा देवं महेश्वरम् सांबं सगणमव्यग्रं लब्धवान्पुत्रमात्मनः
এক বছর তপস্যার শেষে তিনি দেব মহেশ্বরকে—শক্তিসহ (সাম্ব), গণপরিবৃত ও সম্পূর্ণ অচঞ্চল—দর্শন করে নিজের জন্য পুত্রলাভ করলেন।
Verse 10
तदाप्रभृति तं कृष्णं मुनयः संशितव्रताः दिव्याः पाशुपताः सर्वे तस्थुः संवृत्य सर्वदा
সেই সময় থেকে সকল দিব্য পাশুপত মুনি—কঠোর ব্রতে দৃঢ়—সেই কৃষ্ণবর্ণ সত্তার চারদিকে সর্বদা সমবেত হয়ে প্রহরী-সেবকের ন্যায় অবস্থান করলেন।
Verse 11
अन्यं च कथयिष्यामि मुक्त्यर्थं प्राणिनां सदा सौवर्णीं मेखलां कृत्वा आधारं दण्डधारणम्
প্রাণীদের মুক্তির জন্য আমি আরেকটি বিধান বলছি: স্বর্ণের মেখলা নির্মাণ করে, বিধিপূর্বক আশ্রয়-রূপ দণ্ড ধারণ করতে হবে।
Verse 12
सौवर्णं पिण्डिकं चापि व्यजनं दण्डमेव च नरैः स्त्रियाथ वा कार्यं मषीभाजनलेखनीम्
পুরুষ বা নারী—উভয়েই—স্বর্ণের পিণ্ড, ব্যজন (পাখা) ও দণ্ড, এবং মসির পাত্র ও লেখনী প্রস্তুত করবে।
Verse 13
क्षुराः कर्तरिका चापि अथ पात्रमथापि वा पाशुपताय दातव्यं भस्मोद्धूलितविग्रहैः
ক্ষুর, কাঁচি (ছোট কর্তরিকা) এবং পাত্র (ভিক্ষাপাত্র প্রভৃতি)—ভস্মধূলিধূসর দেহধারী পাশুপত ভক্তকে দান করা উচিত।
Verse 14
सौवर्णं राजतं वापि ताम्रं वाथ निवेदयेत् आत्मवित्तानुसारेण योगिनं पूजयेद्बुधः
স্বর্ণ, রৌপ্য বা তাম্র—যথাশক্তি নিবেদন করুক। নিজের সামর্থ্য অনুসারে জ্ঞানী ব্যক্তি যোগীর পূজা ও সম্মান করুক।
Verse 15
ते सर्वे पापनिर्मुक्ताः समस्तकुलसंयुताः यान्ति रुद्रपदं दिव्यं नात्र कार्या विचारणा
তাঁরা সকলেই পাপমুক্ত হয়ে, সমগ্র কুলসহ, রুদ্রের দিব্য পদে গমন করেন; এতে সন্দেহ বা বিচার করার কিছু নেই।
Verse 16
तस्मादनेन दानेन गृहस्थो मुच्यते भवात् योगिनां संप्रदानेन शिवः क्षिप्रं प्रसीदति
অতএব এই দানে গৃহস্থ ভব-সংসার থেকে মুক্ত হয়। যোগীদের যথাযথ দান করলে ভগবান শিব শীঘ্র প্রসন্ন হন।
Verse 17
राज्यं पुत्रं धनं भव्यम् अश्वं यानमथापि वा सर्वस्वं वापि दातव्यं यदीच्छेन्मोक्षमुत्तमम्
যদি কেউ পরম মোক্ষ কামনা করে, তবে রাজ্য, পুত্র, ধন, উৎকৃষ্ট দ্রব্য, অশ্ব, যান—অথবা সর্বস্বও—দান করতে প্রস্তুত থাকুক।
Verse 18
अध्रुवेण शरीरेण ध्रुवं साध्यं प्रयत्नतः भव्यं पाशुपतं नित्यं संसारार्णवतारकम्
এই অনিত্য শরীর নিয়ে যত্নসহকারে ধ্রুব (অক্ষয়)কে সাধন কর। শুভ ও নিত্য পাশুপত পথই সংসার-সমুদ্র পার করার তরী।
Verse 19
एतद्वः कथितं सर्वं संक्षेपान्न च संशयः यः पठेच्छृणुयाद्वापि विष्णुलोकं स गच्छति
এ সব তোমাদের সংক্ষেপে বলা হল—এতে কোনো সন্দেহ নেই। যে এটি পাঠ করে বা কেবল শ্রবণও করে, সে বিষ্ণুলোক (মুক্তিধাম) লাভ করে।
Frequently Asked Questions
He approaches Ṛṣi Upamanyu with humility (namaskāra and pradakṣiṇā); by the sage’s purifying glance his mala is destroyed, and Upamanyu, pleased, grants divya Pāśupata-jñāna and the Pāśupata-vrata.
Gifts to ash-smeared Pāśupata yogins—such as a golden girdle (sauvarṇī mekhala), staff/support, fan, writing implements (ink-pot and stylus), razors/scissors, vessels, and metals (gold/silver/copper) according to one’s means—are said to remove sins and lead to Rudra-pada.