
दक्षयज्ञध्वंसः—वीरभद्रप्रेषणं, देवविष्ण्वोः पराजयः, पुनरनुग्रहः
ঋষিরা সূতকে জিজ্ঞাসা করেন—দধীচির বাক্যের পর মহেশ্বর কীভাবে বিষ্ণুকে জয় করেও যজ্ঞে প্রবৃত্ত হলেন? সূত দক্ষযজ্ঞের কাহিনি বলেন। রুদ্র দেবতা ও মুনিগণকে দগ্ধ করেন; পরে ব্রহ্মা বীরভদ্রকে প্রেরণ করেন। বীরভদ্র রোমজগণসহ কনখলের যজ্ঞবাটে প্রবেশ করে যূপাদি ধ্বংস করেন এবং দেবতাদের অঙ্গভঙ্গ করেন—ভগের চক্ষু উৎপাটন, পূষণের দন্তভঙ্গ প্রভৃতি; ইন্দ্র-অগ্নি-যমাদি পরাজিত হন। বিষ্ণুর সঙ্গে ভয়ংকর যুদ্ধ হয়; বিষ্ণুর যোগবলজাত বহু দিব্যদেহ শান্ত হয় এবং চক্র স্তম্ভিত হয়। যজ্ঞ মৃগরূপে পলায়ন করে; দক্ষের শিরচ্ছেদ হয়ে অগ্নিতে দগ্ধ হয়। পরে ব্রহ্মা ক্রোধশমন প্রার্থনা করেন; শিব বৃষধ্বজ সগণ প্রকাশ পেয়ে নিহত দেবদের পূর্ববৎ দেহ দেন, দক্ষের শির স্থাপন করেন ও বর প্রদান করেন; দক্ষ স্তব করে গণপত্য লাভ করেন। অধ্যায়টি যজ্ঞধর্মের শুদ্ধি, দেবতাদের পুনঃপ্রতিষ্ঠা ও শিবানুগ্রহ-প্রধান শৈবপথের ইঙ্গিত দেয়।
Verse 1
इति श्रीलिङ्गमहापुराणे पूर्वभागे देवीसंभवो नाम नवनवतितमो ऽध्यायः ऋषय ऊचुः विजित्य विष्णुना सार्धं भगवान्परमेश्वरः सर्वान्दधीचवचनात् कथं भेजे महेश्वरः
শ্রীলিঙ্গমহাপুরাণের পূর্বভাগে ‘দেবীসম্ভব’ নামে নিরানব্বইতম অধ্যায়। ঋষিগণ বললেন—“বিষ্ণুর সঙ্গে ভগবান পরমেশ্বর সকলকে জয় করার পর, দধীচির বাক্য অনুসারে মহেশ্বর কী করলেন?”
Verse 2
सूत उवाच दक्षयज्ञे सुविपुले देवान् विष्णुपुरोगमान् ददाह भगवान् रुद्रः सर्वान् मुनिगणान् अपि
সূত বললেন—দক্ষের মহাবিশাল যজ্ঞে ভগবান রুদ্র বিষ্ণু-অগ্রগামী দেবগণকে এবং সমবেত সকল মুনিগণকেও দগ্ধ করলেন।
Verse 3
भद्रो नाम गणस्तेन प्रेषितः परमेष्ठिना विप्रयोगेन देव्या वै दुःसहेनैव सुव्रताः
তখন পরমেষ্ঠী (ব্রহ্মা) ‘ভদ্র’ নামে এক গণকে প্রেরণ করলেন। হে সুব্রতগণ, দেবীর বিরহ সত্যিই অসহ্য ছিল; সেই কারণেই এই ত্বরিত অভিযান ঘটল।
Verse 4
सो ऽसृजद् वीरभद्रश् च गणेशान्रोमजाञ्छुभान् गणेश्वरैः समारुह्य रथं भद्रः प्रतापवान्
তখন বীরভদ্র নিজের দেহরোম থেকে জন্মানো শুভ গণসমূহ সৃষ্টি করলেন। আর সেই প্রতাপশালী ভদ্র গণেশ্বরদের পরিবেষ্টনে রথে আরোহণ করলেন।
Verse 5
गन्तुं चक्रे मतिं यस्य सारथिर्भगवानजः गणेश्वराश् च ते सर्वे विविधायुधपाणयः
তিনি যাত্রার সংকল্প করলেন; তাঁর রথসারথি হলেন স্বয়ং পূজ্য অজ—অজন্মা ভগবান। আর গণদের সেই সকল গণেশ্বর, নানাবিধ অস্ত্রধারী হয়ে, তাঁর সঙ্গে অগ্রসর হলেন।
Verse 6
विमानैर्विश्वतो भद्रैस् तमन्वयुरथो सुराः हिमवच्छिखरे रम्ये हेमशृङ्गे सुशोभने
তখন দেবগণ সর্বতোভদ্র, মঙ্গলময় বিমানে তাঁকে অনুসরণ করলেন। তাঁরা হিমালয়ের মনোরম শিখরে পৌঁছালেন—যা স্বর্ণশৃঙ্গ দ্বারা দীপ্ত ও অতিশয় শোভাময়।
Verse 7
यज्ञवाटस् तथा तस्य गङ्गाद्वारसमीपतः तद्देशे चैव विख्यातं शुभं कनखलं द्विजाः
সেই পবিত্র গঙ্গাদ্বারের নিকটেই তাঁর যজ্ঞবাটও আছে। আর সেই অঞ্চলেই, হে দ্বিজগণ, ‘কনখল’ নামে শুভ স্থানটি প্রসিদ্ধ।
Verse 8
दग्धुं वै प्रेषितश्चासौ भगवान् परमेष्ठिना तदोत्पातो बभूवाथ लोकानां भयशंसनः
পরমেষ্ঠী (ব্রহ্মা) কর্তৃক দগ্ধ করার জন্য প্রেরিত সেই দিব্য ভগবান অগ্রসর হলেন। তখন এক উৎপাত দেখা দিল—যা সকল লোকের জন্য ভয়ের অশুভ সংকেত ছিল।
Verse 9
पर्वताश् च व्यशीर्यन्त प्रचकम्पे वसुंधरा मरुतश् चाप्य् अघूर्णन्त चुक्षुभे मकरालयः
পর্বতসমূহ ভেঙে পড়তে লাগল, পৃথিবী প্রবলভাবে কেঁপে উঠল; বায়ুও ঘূর্ণায়মান হলো, আর মকরদের আবাস সমুদ্র উত্তাল হয়ে উঠল।
Verse 10
अग्नयो नैव दीप्यन्ति न च दीप्यति भास्करः ग्रहाश् च न प्रकाश्यन्ते न देवा न च दानवाः
সেখানে অগ্নি জ্বলে না, সূর্যও দীপ্ত হয় না; গ্রহেরা আলো দেয় না, দেব বা দানব—কেউই উজ্জ্বল প্রতীয়মান নয়।
Verse 11
ततः क्षणात् प्रविश्यैव यज्ञवाटं महात्मनः रोमजैः सहितो भद्रः कालाग्निरिवचापरः
তারপর মুহূর্তমাত্রে রোমজদের সঙ্গে ভদ্র সেই মহাত্মার যজ্ঞবাটে প্রবেশ করল—কালাগ্নির মতো দগ্ধমান, অপ্রতিরোধ্য ও ভয়ংকর।
Verse 12
उवाच भद्रो भगवान् दक्षं चामिततेजसम् संपर्कादेव दक्षाद्य मुनीन्देवान् पिनाकिना
তখন ভগবান ভদ্র অমিত তেজস্বী দক্ষকে বললেন; আর পিনাকী শিবের সান্নিধ্য-মাত্রেই দক্ষ প্রমুখ মুনি ও দেবগণ শুদ্ধ ও উন্নীত হলেন।
Verse 13
दग्धुं संप्रेषितश् चाहं भवन्तं समुनीश्वरैः इत्युक्त्वा यज्ञशालां तां ददाह गणपुङ्गवः
“তোমাকে দগ্ধ করতে আমাকেও মুনিশ্রেষ্ঠগণ পাঠিয়েছেন”—এ কথা বলে গণদের অগ্রগণ্য সেই যজ্ঞশালাটি দগ্ধ করল।
Verse 14
गणेश्वराश् च संक्रुद्धा यूपानुत्पाट्य चिक्षिपुः प्रस्तोत्रा सह होत्रा च दग्धं चैव गणेश्वरैः
আর গণেশ্বরগণ ক্রুদ্ধ হয়ে যূপগুলি উপড়ে ছুঁড়ে ফেলল; এবং প্রস্তোতা ও হোতা—উভয়েই—সেই গণেশ্বরদের দ্বারা দগ্ধ হল।
Verse 15
गृहीत्वा गणपाः सर्वान् गङ्गास्रोतसि चिक्षिपुः वीरभद्रो महातेजाः शक्रस्योद्यच्छतः करम्
গণপতিরা সকলকে ধরে গঙ্গার স্রোতে নিক্ষেপ করলেন। মহাতেজস্বী বীরভদ্র ইন্দ্রের উদ্যত হস্ত প্রতিহত করলেন।
Verse 16
व्यष्टम्भयद् अदीनात्मा तथान्येषां दिवौकसाम् भगस्य नेत्रे चोत्पाट्य करजाग्रेण लीलया
সেই অকুতোভয় বীরভদ্র অন্যান্য দেবতাদেরও স্তম্ভিত করলেন এবং অবলীলায় নখাগ্র দ্বারা ভগ দেবতার চক্ষুদ্বয় উৎপাটন করলেন।
Verse 17
निहत्य मुष्टिना दन्तान् पूष्णश्चैवं न्यपातयत् तथा चन्द्रमसं देवं पादाङ्गुष्ठेन लीलया
মুষ্টির আঘাতে পূষার দাঁত ভেঙে তাকে ধরাশায়ী করলেন এবং অবলীলায় পায়ের বৃদ্ধাঙ্গুলি দ্বারা চন্দ্রদেবকে পিষ্ট করলেন।
Verse 18
घर्षयामास भगवान् वीरभद्रः प्रतापवान् चिछेद च शिरस्तस्य शक्रस्य भगवान्प्रभोः
প্রতাপশালী ভগবান বীরভদ্র তাকে ঘর্ষণ করলেন এবং সেই প্রভু ইন্দ্রের মস্তক ছেদন করলেন।
Verse 19
वह्नेर्हस्तद्वयं छित्त्वा जिह्वामुत्पाट्य लीलया जघान मूर्ध्नि पादेन वीरभद्रो महाबलः
অগ্নিদেবের দুটি হাত কেটে এবং অবলীলায় তাঁর জিহ্বা উৎপাটন করে, মহাবলী বীরভদ্র তাঁর মস্তকে পদাঘাত করলেন।
Verse 20
यमस्य दण्डं भगवान् प्रचिछेद स्वयं प्रभुः जघान देवमीशानं त्रिशूलेन महाबलम्
স্বয়ংপ্রভু, পরম পতি ভগবান যমের দণ্ড ছিন্ন করলেন; আর মহাত্রিশূল দ্বারা দেবেশ ঈশান—সেই মহাবলবানকে আঘাত করে নিপাত করলেন।
Verse 21
त्रयस्त्रिंशत्सुरानेवं विनिहत्याप्रयत्नतः त्रयश् च त्रिशतं तेषां त्रिसाहस्रं च लीलया
এভাবে বিনা পরিশ্রমে তেত্রিশ দেবতাকে নিধন করে, তিনি লীলাভাবে তাদের আরও তিনশো তিনজনকে, এমনকি তিন হাজারকেও নিপাত করলেন।
Verse 22
त्रयं चैव सुरेन्द्राणां जघान च मुनीश्वरान् अन्यांश् च देवान् देवो ऽसौ सर्वान्युद्धाय संस्थितान्
সেই দেব দেবেন্দ্রদের মধ্যে তিনজনকে, আর মুনিশ্রেষ্ঠদেরও নিপাত করলেন; এবং যেসব অন্য দেব যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত ছিল, তাদের সকলকেই আক্রমণ করলেন।
Verse 23
जघान भगवान् रुद्रः खड्गमुष्ट्यादिसायकैः अथ विष्णुर्महातेजाश् चक्रम् उद्यम्य मूर्छितः
তখন ভগবান রুদ্র খড়্গ, মুষ্টি ও অন্যান্য অস্ত্র-শস্ত্রে আঘাত করলেন; তখন মহাতেজস্বী বিষ্ণু চক্র তুলেও মূর্ছিত হলেন—এতে বোঝা যায়, পরম পতি-র সম্মুখে পশু-ভাবের শক্তিও স্তব্ধ হয়।
Verse 24
युयोध भगवांस्तेन रुद्रेण सह माधवः तयोः समभवद्युद्धं सुघोरं रोमहर्षणम्
তখন ভগবান মাধব সেই রুদ্রের সঙ্গে যুদ্ধ করলেন; উভয়ের মধ্যে অতিঘোর, রোমহর্ষক যুদ্ধ সংঘটিত হল—যা পরম পতি-র ভয়ংকর মহিমা প্রকাশ করে।
Verse 25
विष्णोर्योगबलात्तस्य दिव्यदेहाः सुदारुणाः
বিষ্ণুর যোগবলের প্রভাবে তাঁর দিব্য দেহসমূহ অতিশয় প্রচণ্ড হয়ে উঠল—তেজ ও পরাক্রমে ভয়ংকর।
Verse 26
शङ्खचक्रगदाहस्ता असंख्याताश् च जज्ञिरे तान्सर्वानपि देवो ऽसौ नारायणसमप्रभान्
শঙ্খ-চক্র-গদা ধারণকারী অগণিত সত্তা জন্ম নিল; সেই দেব সকলকে নারায়ণের সমান প্রভাযুক্ত দেখলেন। শৈব দৃষ্টিতে এ সকল দেবরূপ ও শক্তি মায়াক্ষেত্রেই উদ্ভূত, আর পতি শিবই একমাত্র স্বতন্ত্র পরমেশ্বর।
Verse 27
निहत्य गदया विष्णुं ताडयामास मूर्धनि ततश्चोरसि तं देवं लीलयैव रणाजिरे
গদা দিয়ে বিষ্ণুকে নিপাত করে সে তাঁর মস্তকে আঘাত করল; পরে রণাঙ্গনে লীলামাত্রে সেই দেবের বক্ষে আঘাত করল। এতে পুরাণ ইঙ্গিত করে—দেবতারাও পতি শিবের ইচ্ছাধীন, আর পশুগণ অনুগ্রহ না জাগা পর্যন্ত পাশবন্ধনে আবদ্ধ।
Verse 28
पपात च तदा भूमौ विसंज्ञः पुरुषोत्तमः पुनरुत्थाय तं हन्तुं चक्रमुद्यम्य स प्रभुः
তখন পুরুষোত্তম অচেতন হয়ে ভূমিতে পতিত হলেন। পরে উঠে সেই প্রভু তাকে বধ করতে চক্র উত্তোলন করলেন।
Verse 29
क्रोधरक्तेक्षणः श्रीमान् अतिष्ठत् पुरुषर्षभः तस्य चक्रं च यद्रौद्रं कालादित्यसमप्रभम्
ক্রোধে রক্তবর্ণ নয়নবিশিষ্ট সেই শ্রীমান্ পুরুষর্ষভ স্থির দাঁড়ালেন। তাঁর চক্র রৌদ্র হয়ে কাল ও সূর্যের সমান প্রভায় দীপ্ত হল—যেন পতি-অধীন শক্তি সকল পাশকে দমন করে।
Verse 30
व्यष्टम्भयद् अदीनात्मा करस्थं न चचाल सः अतिष्ठत् स्तम्भितस्तेन शृङ्गवानिव निश्चलः
অদীনচিত্তে সে নিজেকে দৃঢ় করল; হাতে ধরা থাকলেও সে নড়ল না। সেই শক্তিতে স্তম্ভিত হয়ে সে শৃঙ্গযুক্ত বৃষভের ন্যায় স্থির, নিশ্চল হয়ে দাঁড়িয়ে রইল।
Verse 31
त्रिभिश् च धर्षितं शार्ङ्गं त्रिधाभूतं प्रभोस्तदा शार्ङ्गकोटिप्रसङ्गाद् वै चिछेद च शिरः प्रभोः
তখন তিনের আঘাতে প্রভুর শার্ঙ্গ ধনু তিন ভাগে ভেঙে গেল। আর ধনুর অগ্রভাগের স্পর্শমাত্রেই প্রভুর শিরচ্ছেদ হল—এতে প্রকাশ পায়, পতি (শিব)-এর অধীন পাশবদ্ধ হলে ‘প্রভু’র শক্তিও নিষ্ফল হয়।
Verse 32
छिन्नं च निपपातासु शिरस्तस्य रसातले वायुना प्रेरितं चैव प्राणजेन पिनाकिना
তার ছিন্ন মস্তক দ্রুত রসাতলে পতিত হল; আর পিনাকী (শিব)-এর প্রাণজাত বায়ু-রূপ শ্বাসে তা অগ্রসরিত হল।
Verse 33
प्रविवेश तदा चैव तदीयाहवनीयकम् तत् प्रतिध्वस्तकलशं भग्नयूपं सतोरणम्
তখন সে নিজেরই আহবনীয় অগ্নিবেদীতে প্রবেশ করল এবং দেখল তা অপবিত্র ও বিধ্বস্ত—কলস ভাঙা, যূপ ভগ্ন, আর তোরণসহ দ্বারশোভা নষ্ট।
Verse 34
प्रदीपितमहाशालं दृष्ट्वा यज्ञो ऽपि दुद्रुवे तं तदा मृगरूपेण धावन्तं गगनं प्रति
প্রজ্বলিত সেই মহাশালা দেখে যজ্ঞও ভয়ে পালিয়ে গেল। তারপর সে মৃগরূপ ধারণ করে আকাশের দিকে ছুটে চলল।
Verse 35
वीरभद्रः समाधाय विशिरस्कमथाकरोत् ततः प्रजापतिं धर्मं कश्यपं च जगद्गुरुम्
তখন বীরভদ্র নিজেকে প্রস্তুত করে তাদের শিরচ্ছেদ করে শিরোহীন করলেন; পরে প্রজাপতি ধর্ম ও জগদ্গুরু কশ্যপকেও দমন করলেন। এভাবে প্রভুর গণশক্তি যজ্ঞজাত অহংকার ভেঙে, পাশবদ্ধ পশুর বন্ধন ছিন্ন করে, পতি (শিব)-এর সর্বযজ্ঞাধিপত্য প্রতিষ্ঠা করল।
Verse 36
अरिष्टनेमिनं वीरो बहुपुत्रं मुनीश्वरम् मुनिम् अङ्गिरसं चैव कृष्णाश्वं च महाबलः
সেই মহাবলী পতি (শিব) আরিষ্টনেমি, বহুপুত্র, মুনীশ্বর, অঙ্গিরস এবং কৃষ্ণাশ্ব নামেও প্রসিদ্ধ—‘কৃষ্ণাশ্ব’ অর্থ ইন্দ্রিয়জয় ও চিত্তের দ্রুত গতি, যা মুক্তিপথে ধাবিত হয়।
Verse 37
जघान मूर्ध्नि पादेन दक्षं चैव यशस्विनम् चिछेद च शिरस्तस्य ददाहाग्नौ द्विजोत्तमाः
তারপর তিনি যশস্বী দক্ষের মস্তকে পদাঘাত করলেন; হে দ্বিজোত্তমগণ, তার শিরচ্ছেদ করে যজ্ঞাগ্নিতে নিক্ষেপ করলেন। এভাবে পতি (শিব)-এর অজেয় আদেশে যজ্ঞ ধ্বংসপ্রাপ্ত হল।
Verse 38
सरस्वत्याश् च नासाग्रं देवमातुस्तथैव च निकृत्य करजाग्रेण वीरभद्रः प्रतापवान्
তারপর প্রতাপশালী বীরভদ্র নখের অগ্রভাগ দিয়ে সরস্বতীর নাসার অগ্র ছেদন করলেন, এবং দেবমাতারও তেমনি করলেন; এভাবে যজ্ঞমণ্ডপে দেবতাদের অহংকার দমন করলেন।
Verse 39
तस्थौ श्रिया वृतो मध्ये प्रेतस्थाने यथा भवः एतस्मिन्नेव काले तु भगवान्पद्मसंभवः
তিনি মধ্যভাগে শ্রীতে পরিবেষ্টিত হয়ে দাঁড়ালেন—যেমন প্রেতস্থানে (শ্মশানে) ভব (শিব) বিরাজ করেন। আর ঠিক সেই সময়েই ভগবান পদ্মসম্ভব (ব্রহ্মা)ও সেখানে উপস্থিত হলেন।
Verse 40
भद्रमाह महातेजाः प्रार्थयन्प्रणतः प्रभुः अलं क्रोधेन वै भद्र नष्टाश्चैव दिवौकसः
মহাতেজস্বী প্রভু ভদ্রকে বললেন। প্রণাম করে বিনীতভাবে কাতর প্রার্থনা করে বললেন— “হে ভদ্র, ক্রোধ যথেষ্ট; দিবৌকস দেবগণ তো ইতিমধ্যেই বিনষ্ট হয়েছে।”
Verse 41
प्रसीद क्षम्यतां सर्वं रोमजैः सह सुव्रत सो ऽपि भद्रः प्रभावेण ब्रह्मणः परमेष्ठिनः
“প্রসন্ন হন; রোমজদেরসহ সবই ক্ষমা করুন, হে সুব্রত।” পরমেষ্টী ব্রহ্মার প্রভাবে ভদ্রও শুভ হয়ে উঠল।
Verse 42
शमं जगाम शनकैः शान्तस्तस्थौ तदाज्ञया देवो ऽपि तत्र भगवान् अन्तरिक्षे वृषध्वजः
সে ধীরে ধীরে শান্তিতে ফিরল; সেই আদেশে শান্ত হয়ে স্থির দাঁড়াল। আর সেখানে অন্তরিক্ষে বৃষধ্বজ ভগবান শিবও বিরাজ করলেন।
Verse 43
सगणः सर्वदः शर्वः सर्वलोकमहेश्वरः प्रार्थितश्चैव देवेन ब्रह्मणा भगवान् भवः
তিনি গণসহিত; সর্বদাতা; শর্ব—সংহারক; এবং সর্বলোকের মহেশ্বর। সেই ভগবান ভব (শিব)-কে দেব ব্রহ্মাও প্রার্থনা করলেন।
Verse 44
हतानां च तदा तेषां प्रददौ पूर्ववत्तनुम् इन्द्रस्य च शिरस्तस्य विष्णोश्चैव महात्मनः
তখন যাঁরা নিহত হয়েছিল, তাদের পূর্ববৎ দেহ ফিরিয়ে দিলেন। ইন্দ্রের মস্তকও পুনঃ স্থাপন করলেন, এবং মহাত্মা বিষ্ণুরও কল্যাণ/সুস্থতা পুনরুদ্ধার করলেন।
Verse 45
दक्षस्य च मुनीन्द्रस्य तथान्येषां महेश्वरः वागीश्याश्चैव नासाग्रं देवमातुस्तथैव च
মহেশ্বর দক্ষ, সেই মুনীন্দ্র, এবং অন্যান্যদেরও নাসাগ্র স্পর্শ/চিহ্নিত করলেন; তদ্রূপ বাগীশী ও দেবমাতার নাসাগ্রও। এই চিহ্ন দ্বারা প্রভু পতি ধর্মানুসারে পশু (জীব)কে বন্ধন বা মোক্ষ দানের স্বাধিকার ও ঐশ্বর্য প্রতিষ্ঠা করলেন।
Verse 46
नष्टानां जीवितं चैव वराणि विविधानि च दक्षस्य ध्वस्तवक्त्रस्य शिरसा भगवान्प्रभुः
ভগবান প্রভু, সর্বাধিপতি পতি, নিহতদের পুনরায় জীবন দিলেন এবং নানাবিধ বর দান করলেন; আর যার মুখ ধ্বংস হয়েছিল সেই দক্ষকে এক শির স্থাপন করে পুনর্জীবন দিলেন।
Verse 47
कल्पयामास वै वक्त्रं लीलया च महान् भवः दक्षो ऽपि लब्धसंज्ञश् च समुत्थाय कृताञ्जलिः
মহান ভব (শিব) লীলামাত্রে তার জন্য মুখ নির্মাণ করলেন। দক্ষও চেতনা ফিরে পেয়ে উঠে দাঁড়াল এবং করজোড়ে ভক্তিভরে প্রণাম করল।
Verse 48
तुष्टाव देवदेवेशं शङ्करं वृषभध्वजम् स्तुतस्तेन महातेजाः प्रदाय विविधान्वरान्
সে দেবদেবেশ, বৃষভধ্বজ শঙ্করের স্তব করল। সেই স্তবে সন্তুষ্ট হয়ে মহাতেজস্বী প্রভু নানাবিধ বর দিলেন—পতি শিবের অনুগ্রহে পশু (জীব)র পাশ (বন্ধন) শিথিল হয়ে মোচন লাভ করে।
Verse 49
गाणपत्यं ददौ तस्मै दक्षायाक्लिष्टकर्मणे देवाश् च सर्वे देवेशं तुष्टुवुः परमेश्वरम्
তিনি অক্লিষ্টকর্মা দক্ষকে গণপত্য (গণদের অধিপত্য) দান করলেন। তারপর সকল দেবতা দেবেশ পরমেশ্বরের স্তব করল—সেই পরম পতি, যিনি পশু (জীব)দের পাশ মোচনকারী।
Verse 50
नारायणश् च भगवान् तुष्टाव च कृताञ्जलिः ब्रह्मा च मुनयः सर्वे पृथक्पृथगजोद्भवम्
ভগবান নারায়ণ কৃতাঞ্জলি হয়ে সন্তুষ্টচিত্তে স্তব করলেন। ব্রহ্মা এবং সকল মুনিও পৃথক পৃথকভাবে সেই অজন্মা স্বয়ম্ভূ প্রকাশের মহিমা কীর্তন করলেন।
Verse 51
तुष्टुवुर् देवदेवेशं नीलकण्ठं वृषध्वजम् तान् देवान् अनुगृह्यैव भवो ऽप्यन्तरधीयत
দেবগণ দেবদেবেশ নীলকণ্ঠ, বৃষধ্বজ প্রভুর স্তব করল। তাদের প্রতি অনুগ্রহ করে ভবা (শিব) পুনরায় অন্তর্ধান করলেন।
Ritual (yajna) without reverence becomes hollow and ego-driven; Shiva’s destruction represents dharma-correction, while his later restoration shows that divine grace (anugraha) is the final purpose—leading beings back to order, devotion, and the moksha-oriented path.
The narrative depicts Vishnu’s martial and yogic power (multiple divine forms, Sudarshana) being checked and subdued, emphasizing Shiva’s transcendence over even the highest deities, followed by reconciliation through restoration—signaling hierarchy resolved by Shiva’s grace rather than permanent enmity.
Kanakhal near Gangadwara (Haridwar region) is named as the yajna site; this anchors the Purana’s narrative to a pilgrimage landscape, useful for searches combining ‘Daksha yajna’, ‘Kanakhal’, ‘Haridwar’, and ‘Linga Purana’.