Adhyaya 15
मदनकामेश्वरप्रादुर्भावः (Manifestation of Madana-Kāmeśvara)
ললিতোপাখ্যানের হয়গ্রীব–অগস্ত্য সংলাপে এই অধ্যায়ে স্তব থেকে সরে এক দিব্য ঘটনার বর্ণনা আসে। দেবী নিজের পরম স্বাতন্ত্র্য ঘোষণা করেন এবং বলেন—তাঁর প্রিয় সেই হবেন যিনি তাঁর স্বভাবের সঙ্গে সঙ্গত। দেবতাদের সহায়তায় ব্রহ্মা ধর্ম ও অর্থসম্মত উপদেশ দেন এবং বিবাহের চার প্রকারের সংক্ষিপ্ত বিবরণ করেন। পরে দেবীকে অদ্বৈত ব্রহ্ম ও কারণরূপা প্রকৃতি হিসেবে স্তব করা হয়। শেষে মালা-পর্বে দেবী আকাশে মালা নিক্ষেপ করেন; তা কামেশ্বরের উপর পতিত হলে দেবগণ উল্লাস করেন এবং জগত-মঙ্গলের জন্য বিধিপূর্বক বিবাহ স্থির হয়।
Shlokas
Verse 1
इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे उत्तरभागे हयग्रीवागस्त्यसंवादे ललितोपाख्याने मदनकामेश्वरप्रादुर्भावो नाम चतुर्दशो ऽध्यायः तच्छ्रुत्वा वचनं देवी मन्दस्मितमुखांबुजा / उवाच स ततो वाक्यं ब्रह्मविष्णुमुखान्सुरान्
এইভাবে শ্রীব্রহ্মাণ্ড মহাপুরাণের উত্তরভাগে, হয়গ্রীব-অগস্ত্য সংলাপে, ললিতোপাখ্যানে ‘মদনকামেশ্বর-প্রাদুর্ভাব’ নামে চতুর্দশ অধ্যায়। তা শুনে মৃদু হাসি-শোভিত মুখকমলিনী দেবী ব্রহ্মা-বিষ্ণু প্রমুখ দেবগণকে উদ্দেশ করে কথা বললেন।
Verse 2
स्वतन्त्राहं सदा देवाः स्वेच्छाचारविहारिणी / ममानुरूपचरितो भविता तु मम प्रियः
হে দেবগণ! আমি সদা স্বাধীন, স্বেচ্ছাচারে বিচরণশীলা; আমার প্রিয়ও আমার অনুরূপ চরিত্রেরই হবে।
Verse 3
तथेति तत्प्रतिश्रुत्य सर्वेर्देवैः पितामहः / उवाच च महादेवीं धर्मार्थसहितं वचः
‘তথাই হোক’—এমন প্রতিশ্রুতি সকল দেবতার কাছ থেকে শুনে পিতামহ ব্রহ্মা মহাদেবীকে ধর্ম ও অর্থসমেত বাক্য বললেন।
Verse 4
कालक्रीता क्रयक्रीता पितृदत्ता स्वयंयुता / नारीपुरुषयोरेवमुद्वाहस्तु चतुर्विधः
কালক্রীতা, ক্রয়ক্রীতা, পিতৃদত্তা ও স্বয়ংযুতা—নারী-পুরুষের বিবাহ এভাবে চার প্রকার।
Verse 5
कालक्रीता तु वेश्या स्यात्क्रयक्रीता तु दासिका / गन्धर्वोद्वाहिता युक्ता भार्या स्यात्पितृदत्तका
যে নির্দিষ্ট কালের বিনিময়ে গৃহীতা হয় সে বেশ্যা, আর যে ক্রয় করে গৃহীতা হয় সে দাসী। গন্ধর্ব-বিবাহে যুক্তা নারী পত্নী, এবং পিতৃদত্তা কন্যাও পত্নী বলে গণ্য।
Verse 6
समानधर्मिणी युक्ता भार्या पितृवशंवदा / यदद्वैतं परं ब्रह्म सदसद्भाववर्जितम्
যিনি সমধর্মিণী এবং পিতৃবশংবদা, তিনিই পত্নী বলে কথিত। যে পরম ব্রহ্ম অদ্বৈত, তা সৎ-অসৎ ভাব থেকে মুক্ত।
Verse 7
चिदानन्दात्मकं तस्मात्प्रकृतिः समजायत / त्वमेवासीच्च तद्ब्रह्म प्रकृतिः सा त्वमेव हि
চিৎ-আনন্দস্বরূপ সেই তত্ত্ব থেকে প্রকৃতি উৎপন্ন হল। সেই ব্রহ্ম তুমিই ছিলে; এবং সেই প্রকৃতিও নিশ্চয় তুমিই।
Verse 8
त्वमेवानादिरखिला कार्यकारणरूपिणी / त्वामेव हि विचिन्वन्ति योगिनः सनकादयः
তুমিই অনাদি ও সর্বব্যাপিনী, কার্য-কারণরূপিণী। সনক প্রভৃতি যোগীগণ তোমাকেই নিরন্তর অনুসন্ধান করেন।
Verse 9
सदसत्कर्मरूपां च व्यक्ताव्यक्तो दयात्मिकाम् / त्वामेव हि प्रशंसंति पञ्चब्रह्मस्वरूपिणीम्
তুমিই সৎ-অসৎ কর্মরূপা, ব্যক্ত-অব্যক্তা এবং দয়াময়ী। পঞ্চব্রহ্মস্বরূপিণী তোমাকেই সকলেই প্রশংসা করে।
Verse 10
त्वामेव हि सृजस्यादौ त्वमेव ह्यवसि क्षणात् / भजस्व पुरुषं कञ्चिल्लोकानुग्रहकाम्यया
তুমিই আদিতে সৃষ্টি কর, তুমিই ক্ষণমাত্রে পালন কর; লোককল্যাণের কামনায় কোনো এক পুরুষকে গ্রহণ করো।
Verse 11
इति विज्ञापिता देवी ब्रह्मणा सकलैः सुरैः / स्रजमुद्यम्य हस्तेन चक्षेप गगनान्तरे
এভাবে ব্রহ্মা ও সকল দেবগণের প্রার্থনায় দেবী হাতে মালা তুলে আকাশমধ্যে নিক্ষেপ করলেন।
Verse 12
तयोत्सृष्टा हि सा माला शोभयन्ती नभस्थलम् / पपात कण्ठदेशे हि तदा कामेश्वरस्य तु
তাঁদের নিক্ষিপ্ত সেই মালা আকাশমণ্ডল শোভিত করতে করতে তখন কামেশ্বরের কণ্ঠদেশে এসে পড়ল।
Verse 13
ततो मुमुदिरे देवा ब्रह्मविष्णुपुरोगमाः / ववृषुः पुष्पवर्षाणि मन्दवातेरिता घनाः
তখন ব্রহ্মা-বিষ্ণু প্রমুখ দেবগণ আনন্দিত হলেন; মৃদু বায়ুতে চালিত মেঘেরা পুষ্পবৃষ্টি বর্ষণ করল।
Verse 14
अथोवाच विधाता तु भगवन्तं जनार्दनम् / कर्तव्यो विधिनोद्वाहस्त्वनयोः शिवयोर्हरे
তখন বিধাতা (ব্রহ্মা) ভগবান জনার্দনকে বললেন—হে হরে! এই শিব-শিবা উভয়ের বিধিপূর্বক বিবাহ সম্পন্ন করা উচিত।
Verse 15
मुहुर्तो देवसम्प्राप्तो जगन्मङ्गलकारकः / त्वद्रूपा हि महादेवी सहजश्च भवानपि
এই শুভ মুহূর্ত দেবগণের দ্বারা প্রাপ্ত, যা জগতের মঙ্গলসাধক। মহাদেবী সত্যই তোমারই রূপ, আর তুমিও স্বভাবতই তাঁর সহচর।
Verse 16
दातुमर्हसि कल्याणीमस्मै कामशिवाय तु / तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य देवदेवस्त्रिविक्रमः
তুমি এই কামশিবের জন্য কল্যাণীকে দান করতে যোগ্য। তার এই বাক্য শুনে দেবদেব ত্রিবিক্রম (প্রতিউত্তর দিলেন)।
Verse 17
ददौ तस्यै विधानेन प्रीत्या तां शङ्कराय तु / देवर्षिपितृमुख्यानां सर्वेषां देवयोगिनाम्
তিনি বিধিপূর্বক ও প্রীতিসহকারে তাঁকে শংকরকে অর্পণ করলেন, দেবর্ষি, পিতৃপ্রধান ও সকল দেবযোগীদের সম্মুখে।
Verse 18
कल्याणं कारयामास शिवयोरादिकेशवः / उपायनानि प्रददुः सर्वे ब्रह्मादयः सुराः
আদিকেশব শিব ও (দেবী)-র কল্যাণ-বিবাহ সম্পন্ন করালেন। ব্রহ্মা প্রমুখ সকল দেবতা উপহার দিলেন।
Verse 19
ददौ ब्रह्मेक्षुचापं तु वज्रसारमनश्वरम् / तयोः पुष्पायुधं प्रादादम्लानं हरिरव्ययम्
ব্রহ্মা বজ্রসার ও অবিনশ্বর ইক্ষুধনু দিলেন। অব্যয় হরি তাঁদের উভয়কে অম্লান পুষ্পায়ুধ প্রদান করলেন।
Verse 20
नागपाशं ददौ ताभ्यां वरुणो यादसांपतिः / अङ्कुशं च ददौ ताभ्यां विश्वकर्मा विशांपतिः
জলচরদের অধিপতি বরুণ তাঁদের দুজনকে নাগপাশ দিলেন, আর প্রজাদের অধিপতি বিশ্বকর্মা তাঁদের অঙ্কুশ প্রদান করলেন।
Verse 21
किरीटमग्निः प्रायच्छत्ताटङ्कौ चन्द्रभास्करौ / नवरत्नमयीं भूषां प्रादाद्रत्नाकरः स्वयम्
অগ্নি মুকুট প্রদান করলেন; চন্দ্র ও সূর্য কুণ্ডল দিলেন; আর স্বয়ং রত্নাকর নবরত্নময় অলংকার-ভূষা অর্পণ করলেন।
Verse 22
ददौ सुराणामधिपो मधुपात्रमथाक्षयम् / चिन्तामणिमयीं मालां कुबेरः प्रददौ तदा
দেবদের অধিপতি অক্ষয় মধুপাত্র দিলেন; আর তখন কুবের চিন্তামণিময় মালা প্রদান করলেন।
Verse 23
साम्राज्यसूचकं छत्रं ददौ लक्ष्मीपतिः स्वयम् / गङ्गा च यमुना ताभ्यां चामरे चन्द्रभास्वरे
স্বয়ং লক্ষ্মীপতি সাম্রাজ্যের সূচক ছত্র প্রদান করলেন; আর গঙ্গা ও যমুনা তাঁদের চন্দ্রপ্রভায় দীপ্ত চামর দিলেন।
Verse 24
अष्टौ च वसवो रुद्रा आदित्याश्चाश्विनौ तथा / दिक्पाला मरुतः साध्या गन्धर्वाः प्रमथेश्वराः / स्वानिस्वान्यायुधान्यस्यै प्रददुः परितोषिताः
আট বসু, রুদ্রগণ, আদিত্যগণ ও অশ্বিনীকুমার; দিকপাল, মরুত, সাধ্য, গন্ধর্ব এবং প্রমথেশ্বর—সকলেই সন্তুষ্ট হয়ে তাঁর জন্য নিজেদের নিজেদের অস্ত্র প্রদান করলেন।
Verse 25
रथांश्च तुरगान्नागान्महावेगान्महाबलान् / उष्टानरोगानश्वांस्तान्क्षुत्तृष्णापरिवर्जितान् / ददुर्वज्रोपमाकारान्सायुधान्सपरिच्छदान्
তাঁরা রথ, ঘোড়া ও হাতি—অতিবেগবান ও মহাবলবান—এবং রোগহীন উট ও এমন অশ্ব দিলেন যাদের ক্ষুধা-তৃষ্ণা নেই; বজ্রসম আকৃতির, অস্ত্রসহ ও সম্পূর্ণ সাজ-সরঞ্জামযুক্ত।
Verse 26
अथाभिषेकमातेनुः साम्राज्ये शिवयोः शिवम् / अथाकरोद्विमानं च नाम्ना तु कुसुमाकरम्
তারপর তাঁরা শিব-যুগলের সাম্রাজ্যে মঙ্গলময় অভিষেক সম্পন্ন করলেন; এবং পরে ‘কুসুমাকার’ নামে এক দিব্য বিমান নির্মাণ করলেন।
Verse 27
विधाताम्लानमालं वै नित्यं चाभेद्यमायुधैः / दिवि भुव्यन्तरिक्षे च कामगं सुसमृद्धिमत्
বিধাতা এমন এক মালা দিলেন যা কখনও ম্লান হয় না এবং অস্ত্রে চিরকাল অপ্রভেদ্য; তা স্বর্গে, পৃথিবীতে ও অন্তরিক্ষে ইচ্ছামতো গমনশীল এবং পরম সমৃদ্ধিসম্পন্ন।
Verse 28
यद्गन्धघ्राणमात्रेण भ्रान्तिरोगक्षुर्धातयः / तत्क्षणादेव नश्यन्ति मनोह्लादकरं शुभम्
যার সুগন্ধ কেবল শ্বাসে গ্রহণ করলেই বিভ্রম, রোগ এবং তুচ্ছ ধাতুদোষ সেই মুহূর্তেই নাশ হয়; তা শুভ এবং মনকে আনন্দিত করে।
Verse 29
तद्विमानमथारोप्य तावुभौ दिव्यदंपती / चामख्याजनच्छत्रध्वजयष्टिमनोहरम्
তারপর সেই বিমানে আরোহন করলেন সেই দুই দিব্য দম্পতি; তা চামর, ব্যজন, ছত্র, ধ্বজ ও দণ্ডসমূহে মনোহর শোভায় বিভূষিত ছিল।
Verse 30
वीणावेणुमृदङ्गादिविविधैस्तौर्यवादनैः / सेव्यमाना सुरगणैर्निर्गत्य नृपमन्दिरात्
বীণা, বেণু, মৃদঙ্গ প্রভৃতি নানা বাদ্যের ধ্বনিতে পরিবেষ্টিত, দেবগণের সেবায় সে রাজপ্রাসাদ থেকে বেরিয়ে এল।
Verse 31
ययौ वीथीं विहारेशा शोभयन्ती निजौजसा / प्रतिहर्म्याग्रसंस्थाभिरप्सरोभिः सहस्रशः
বিহারের অধিষ্ঠাত্রী সে নিজ তেজে পথকে শোভিত করে, প্রাসাদের অগ্রভাগে অবস্থানকারী সহস্র সহস্র অপ্সরার সঙ্গে অগ্রসর হল।
Verse 32
सलाजाक्षतहस्ताभिः पुरन्ध्रीभिश्च वर्षिता / गाथाभिर्मङ्गलार्थाभिर्वीणावेण्वादिनिस्वनैः / तुष्यन्ती वीवीथिवीथीषु मन्दमन्दमथाययौ
নারীরা হাতে লাজ ও অক্ষত নিয়ে তার উপর বর্ষণ করল; মঙ্গলগাথা গীত হল, বীণা-বেণু প্রভৃতির ধ্বনি উঠল; সে তৃপ্ত হয়ে গলি-গলি ধীরে ধীরে অগ্রসর হল।
Verse 33
प्रतिगृह्याप्स रोभिस्तु कृतं नीराजनाविधिम् / अवरुह्य विमानग्रात्प्रविवेश महासभाम्
অপ্সরাদের দ্বারা সম্পন্ন নীরাজন-বিধি গ্রহণ করে, সে বিমান থেকে নেমে মহাসভায় প্রবেশ করল।
Verse 34
सिंहासनमधिष्ठाय सह देवेन शंभुना / यद्यद्वाञ्छन्ति तत्रस्था मनसैव महाजनाः / सर्वज्ञा साक्षिपातेन तत्तत्कामानपूरयत्
দেব শম্ভুর সঙ্গে সিংহাসনে অধিষ্ঠিত হয়ে, সেখানে উপস্থিত মহাজনেরা মনে মনে যা যা কামনা করত, সর্বজ্ঞা সে কেবল দৃষ্টিপাতে তাদের সেই সব ইচ্ছা পূর্ণ করত।
Verse 35
तद्दृष्ट्वा चरितं देव्या ब्रह्मा लोक पितामहः / कामाक्षीति तदाभिख्यां ददौ कामेश्वरीति च
দেবীর সেই চরিত দেখে লোকপিতামহ ব্রহ্মা তখন তাঁকে ‘কামাক্ষী’ এবং ‘কামেশ্বরী’ নামে অভিহিত করলেন।
Verse 36
ववर्षाश्चर्यमेघो ऽपि पुरे तस्मिंस्तदाज्ञया / महार्हाणि च वस्तूनि दिव्यान्याभरणानि च
তাঁর আজ্ঞায় সেই নগরে আশ্চর্য মেঘ বর্ষণ করল—অমূল্য দ্রব্য এবং দিব্য অলংকারসমূহ।
Verse 37
चिन्तामणिः कल्पवृक्षः कमला कामधेनवः / प्रतिवेश्म ततस्तस्थुः पुरो देव्याजयाय ते
তখন চিন্তামণি, কল্পবৃক্ষ, কমলা ও কামধেনুগণ—দেবীর জয়ধ্বনির জন্য—প্রতিটি গৃহের সম্মুখে স্থিত হল।
Verse 38
तां सेवैकरसाकारां विमुक्तान्यक्रियागुणाः / सर्वकामार्थसंयुक्ता हृष्यन्तः सार्वकालिकम्
তাঁর সেবায় একাগ্র হয়ে, নিষ্ক্রিয় গুণ থেকে মুক্ত, এবং সকল কামনা ও অর্থে সমৃদ্ধ হয়ে তারা সর্বদা আনন্দিত থাকত।
Verse 39
पितामहो हरिश्चैव महादेवश्च वासवः / अन्ये दिशामधीशास्तु सकला देवतागणाः
পিতামহ ব্রহ্মা, হরি, মহাদেব, বাসব (ইন্দ্র) এবং অন্যান্য দিকপাল—সমস্ত দেবগণই সেখানে ছিলেন।
Verse 40
देवर्षयो नारदाद्याः सनकाद्याश्च योगिनः / महर्षयश्च मन्वाद्या वशिष्ठाद्यास्तपोधनाः
দেবর্ষি নারদ প্রমুখ, সনক প্রমুখ যোগী, মনু প্রমুখ মহর্ষি এবং বশিষ্ঠ প্রমুখ তপোধনগণ সেখানে ছিলেন।
Verse 41
गन्धर्वाप्सरसो यक्षा याश्चान्या देवजातयः / दिवि भूम्यन्तरिक्षेषु ससंबाधं वसंति ये
গন্ধর্ব, অপ্সরা, যক্ষ এবং অন্যান্য দেবজাতি—যারা স্বর্গে, পৃথিবীতে ও অন্তরিক্ষে ভিড়সহ বাস করে—তারা সকলেই সেখানে ছিল।
Verse 42
ते सर्वे चाप्यसंबाधं निवसंति स्म तत्पुरे
তারা সকলেই সেই নগরে কোনো ভিড়-ঠাসাঠাসি ছাড়াই স্বচ্ছন্দে বাস করল।
Verse 43
एवं तद्वत्सला देवी नान्यत्रैत्यखिलाज्जनात् / तोषयामास सततमनुरागेण भूयसा
এভাবে সেই জনসমষ্টির প্রতি স্নেহশীলা দেবী, সকলকে ছেড়ে অন্যত্র না গিয়ে, অধিক অনুরাগে সদা তাদের সন্তুষ্ট করতেন।
Verse 44
राज्ञो महति भूर्लोके विदुषः सकलेप्सिताम् / राज्ञी दुदोहाभीष्टानि सर्वभूतलवासिनाम्
পৃথিবীতে সেই মহান বিদ্বান রাজার সকল কাম্য বস্তু রাণী যেন দুহে এনে, ভূলোকবাসী সকলের ইষ্টফল প্রদান করলেন।
Verse 45
त्रिलोकैकमहीपाले सांबिके कामशङ्करे / दशवर्षसहस्राणि ययुः क्षण इवापरः
ত্রিলোকের একমাত্র মহীপাল, অম্বিকার প্রিয় কামশঙ্করের শাসনে দশ হাজার বছরও যেন আরেক ক্ষণের মতো কেটে গেল।
Verse 46
ततः कदा चिदागत्य नारदो भगवानृषिः / प्रणम्य परमां शक्तिं प्रोवाच विनयान्वितः
তারপর এক সময় ভগবান ঋষি নারদ সেখানে এসে পরম শক্তিকে প্রণাম করে বিনীতভাবে বললেন।
Verse 47
पर ब्रह्म परं धाम पवित्रं परमैश्वरि / मदसद्भावसंकल्पविकल्पकलनात्मिका
হে পরমেশ্বরী! আপনি পরব্রহ্ম, পরম ধাম ও পরম পবিত্র; আমার সৎ-অসৎ ভাবের সংকল্প-বিকল্পের গণনাস্বরূপা আপনি।
Verse 48
जगदभ्युदयार्थाय व्यक्तभावमुपागता / असज्जनविनाशार्था सज्जनाभ्युदयार्थिनी / प्रवृत्तिस्तव कल्याणि साधूनां रक्षणाय हि
হে কল্যাণী! জগতের অভ্যুদয়ের জন্য আপনি প্রকাশরূপ ধারণ করেছেন; দুষ্টের বিনাশ, সজ্জনের উন্নতি এবং সাধুজনের রক্ষার জন্যই আপনার এই প্রবৃত্তি।
Verse 49
अयं भण्डो ऽसुरो देवि बाधते जगतां त्रयम् / त्वयैकयैव जेतव्यो न शक्यस्त्वपरैः सुरैः
হে দেবী! এই ভণ্ড নামের অসুর তিন জগতকে পীড়িত করছে; একমাত্র আপনিই তাকে জয় করতে পারেন, অন্য দেবতারা পারেন না।
Verse 50
त्वत्सेवैकपरा देवाश्चिरकालमिहोषिताः / त्वदाज्ञया गमिष्यन्ति स्वानिस्वानि पुराणि तु
দেবগণ দীর্ঘকাল এখানে কেবল তোমার সেবাতেই নিবিষ্ট হয়ে বাস করেছেন; তোমার আজ্ঞায় তারা নিজ নিজ পুরে (লোকধামে) গমন করবেন।
Verse 51
अमङ्गलानि शून्यानि समृद्धार्थानि संत्वतः / एवं विज्ञापिता देवी नारदेनाखिलेश्वरी / स्वस्ववासनिवासाय प्रेषयामास चामरान्
তোমার উপস্থিতিতে অমঙ্গল শূন্য হয় এবং সকল উদ্দেশ্য সমৃদ্ধ হয়। নারদের নিবেদন শুনে সর্বেশ্বরী দেবী চামরদের নিজ নিজ বাসস্থানে প্রেরণ করলেন।
Verse 52
ब्रह्माणं च हरिं शंभुं वासवादीन्दिशां पतीन् / यथार्हं पूजयित्वा तु प्रेषयामास चांबिका
অম্বিকা ব্রহ্মা, হরি, শম্ভু এবং ইন্দ্র প্রভৃতি দিকপালদের যথাযোগ্য পূজা করে বিদায় দিলেন।
Verse 53
अपराधं ततस्त्यक्तुमपि संप्रेषिताः सुराः / स्वस्वांशैः शिवयोः सेवामादिपित्रोरकुर्वत
এরপর দেবতাদের অপরাধ ত্যাগ করতেও প্রেরিত করা হল; এবং তারা নিজেদের নিজেদের অংশ দ্বারা আদিপিতা-মাতৃরূপ শিব-শিবার সেবা করতে লাগল।
Verse 54
एतदाख्यानमायुष्यं सर्वमङ्गलकारणम् / आविर्भावं महादेव्यास्तस्या राज्याभिषेचनम्
এই আখ্যান আয়ু বৃদ্ধি করে এবং সর্বমঙ্গলের কারণ—মহাদেবীর আবির্ভাব ও তাঁর রাজ্যাভিষেক।
Verse 55
यः प्रातरुत्थितो विद्वान्भक्तिश्रद्धासमन्वितः / जपेद्धनसमृद्धः स्यात्सुधासंमितवाग्भवेत्
যে জ্ঞানী ব্যক্তি প্রাতে উঠিয়া ভক্তি ও শ্রদ্ধাসহ জপ করে, সে ধনসমৃদ্ধ হয় এবং তার বাক্য অমৃতসম মধুর হয়।
Verse 56
नाशुभं विद्यते तस्य परत्रेह च धीमतः / यशः प्राप्नोति विपुलं समानोत्तमतामपि
সেই ধীমানের জন্য ইহলোকে ও পরলোকে কোনো অশুভ থাকে না; সে বিপুল যশ লাভ করে এবং সমভাবে উৎকৃষ্টতাও অর্জন করে।
Verse 57
अचला श्रीर्भवेतस्य श्रेयश्चैव पदेपदे / कदाचिन्न भयं तस्य तेजस्वी वीर्यवान्भवेत्
তার শ্রী অচল থাকে এবং পদে পদে মঙ্গল হয়; তার কখনও ভয় থাকে না, সে তেজস্বী ও পরাক্রমশালী হয়।
Verse 58
तापत्रयविहीनश्च पुरुषार्थैश्च पूर्यते / त्रिसंध्यं यो जपेन्नित्यं ध्यात्वा सिंहासनेश्वरीम्
যে ব্যক্তি সিংহাসনে অধিষ্ঠাত্রী দেবীর ধ্যান করে নিত্য ত্রিসন্ধ্যায় জপ করে, সে ত্রিতাপমুক্ত হয় এবং চার পুরুষার্থে পরিপূর্ণ হয়।
Verse 59
षण्मासान्महतीं लक्ष्मीं प्राप्नुयाज्जापकोत्तमः
উত্তম জপকারী ছয় মাসের মধ্যে মহতী লক্ষ্মী লাভ করে।
Frequently Asked Questions
This chapter is primarily theological and ritual-normative rather than a vaṃśa catalog; its “lineage function” is indirect—legitimizing the divine consort pairing (Śakti–Kāmeśvara) that underwrites later sacred-historical authority in the Lalitopākhyāna frame.
It outlines a fourfold model of marriage (udvāha-catuṣṭaya) and characterizes certain forms (e.g., kālakrītā/krayakrītā) alongside gandharva and pitṛdattā, using ritual classification to align social practice with dharma and cosmic order.
The mālā functions as a public, cosmically witnessed selection-sign: the Goddess’ autonomous choice becomes an objective omen, prompting the devas to celebrate and Brahmā to urge a formal, auspicious rite—transforming metaphysical compatibility into ritually sanctioned union.