Adhyaya 2
ऋषिसर्गवर्णन (Rishi-Sarga Varṇana) — Account of the Creation/Origination of Sages and Beings
এই অধ্যায়ে সূত সৃষ্টির শাসন-পর্ব বর্ণনা করেন। চাক্ষুষ প্রসঙ্গে প্রজাসৃষ্টির পর স্বয়ম্ভূ ব্রহ্মা দক্ষকে ‘প্রজাঃ সৃজ’—প্রজা সৃষ্টি কর—এই আদেশ দেন। দক্ষ প্রথমে মানস সর্গে ঋষি, দেব, গন্ধর্ব, মানুষ, নাগ, রাক্ষস, যক্ষ, ভূত-পিশাচ, পাখি ও পশু প্রভৃতি নানা শ্রেণির সত্তা সৃষ্টি করেন, কিন্তু তারা স্থিতি ও বৃদ্ধি লাভ করে না। তখন মহাদেবের প্রেরণায় সংশোধন ঘটে; দক্ষ তপস্বিনী ও জগৎধারিণী অসিক্নী (বৈরিণী)-কে বিবাহ করে মৈথুনভাবের দ্বারা প্রজাবৃদ্ধি শুরু করেন। তাঁর সহস্র পুত্র (হর্যশ্ব) জন্মায়; ব্রহ্মপুত্র নারদের উপদেশ সেই সরল প্রজাবিস্তারকে ব্যাহত করে এবং পরবর্তী বংশপরম্পরার মোড় স্থির করে। ফলে মানস সর্গ ব্যর্থ হলে মৈথুনী সর্গ প্রতিষ্ঠিত হয়ে বংশইতিহাসের সূচনা হয়।
Shlokas
Verse 1
इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यभागे तृतीय उपोद्धातपादे ऋषिसर्गवर्णनं नाम प्रथमो ऽध्यायः सूत उवाच विनिवृत्ते प्रजासर्गे षष्ठे वै चाक्षुषस्य ह / प्रजाः सृजेति व्यदिष्टः स्वयं दक्षः स्वयंभुवा
এইভাবে শ্রীব্রহ্মাণ্ড মহাপুরাণের বায়ুপ্রোক্ত মধ্যভাগের তৃতীয় উপোদ্ধাতপাদে ‘ঋষিসর্গবর্ণন’ নামক প্রথম অধ্যায়। সূত বললেন— চাক্ষুষ মন্বন্তরের ষষ্ঠ প্রজাসর্গ নিবৃত্ত হলে স্বয়ম্ভূ প্রভু স্বয়ং দক্ষকে ‘প্রজাসৃষ্টি কর’ বলে আদেশ দিলেন।
Verse 2
ससर्ज सर्वभूतानि गतिमन्ति ध्रुवाणि च / मानसानि च भूतानि स पूर्वमसृजत्प्रभुः
সেই প্রভু সকল ভূত সৃষ্টি করলেন— চলমান ও স্থির উভয়ই; আর প্রথমে তিনি মানসজাত ভূতদেরই সৃষ্টি করেছিলেন।
Verse 3
ऋषीन्देवांश्च गन्धर्वान्मनुष्योरगराक्षसान् / यक्षभूतपिशाचांश्च वयः पशुमृगांस्तथा
ঋষি, দেব, গন্ধর্ব, মানুষ, উরগ ও রাক্ষস; আর যক্ষ, ভূত, পিশাচ, পক্ষী, পশু ও মৃগও।
Verse 4
यदास्य मनसा सृष्टा न व्यवर्द्धन्त ताः प्रजाः / अपध्याता भगवता महादेवेन धीमता
যখন তাঁর মনে সৃষ্ট সেই প্রজারা বৃদ্ধি পেল না, তখন প্রজ্ঞাবান ভগবান মহাদেব তাদের প্রতি অনুধ্যান ত্যাগ করলেন।
Verse 5
स मैथुनेन भावेन सिसृक्षुर्विविधाः प्रजाः / असिक्रीमावहद्भार्यां वीरणस्य प्रजापतेः
তখন মিলনভাব দ্বারা নানাবিধ প্রজা সৃষ্টি করতে ইচ্ছুক হয়ে তিনি প্রজাপতি বীরণের পত্নী অসিক্রীকে গ্রহণ করলেন।
Verse 6
सुतां सुमहता युक्तां तपसा लोक धारिणीम् / यया धृतमिदं सर्वं जगत्स्थावरजङ्गमम्
তিনি ছিলেন মহাতপস্যায় যুক্ত, লোকধারিণী কন্যা—যাঁর দ্বারা এই সমগ্র স্থাবর-জঙ্গম জগৎ ধারণ করা হয়েছে।
Verse 7
अत्राप्युदाहरन्तीमौ श्लोकौ प्राचेतसां प्रति / दक्षस्योद्वहतो भार्यांमसिक्रीं वैरणीं पुरा
এখানেও প্রাচেতসদের প্রতি এই দুই শ্লোক উদ্ধৃত করা হয়—পূর্বকালে যখন দক্ষ বৈরণী অসিক্রীকে পত্নীরূপে গ্রহণ করেছিলেন।
Verse 8
कृपानां नियुतं दक्षं सर्पिणां साभिमानिनाम् / नदीगिरिष्बसज्जन्तं पृष्ठतो ऽनुययौ प्रभुम्
কৃপাণদের নিয়ুত ও অহংকারী সর্পদের মধ্যে দক্ষ নদী-পাহাড়ে আসক্ত হয়েও প্রভুর পশ্চাতে অনুসরণ করল।
Verse 9
तं दृष्ट्वा ऋषिभिः प्रोक्तं प्रतिष्ठास्यति वै प्रजाः / प्रथमो ऽत्र द्वितीयस्तु दक्षः स हि प्रजापतिः
তাঁকে দেখে ঋষিরা বললেন—এ নিশ্চয় প্রজাদের প্রতিষ্ঠা করবে; এখানে প্রথম তিনি, আর দ্বিতীয় দক্ষ, কারণ সে প্রজাপতি।
Verse 10
अथागच्छद्यथाकालं प्रहीनां नियुतं तु यत् / असिक्रीं वैरणीं तत्र दक्षः प्राचेतसो ऽवहत्
তারপর সময়মতো যে নিয়ুত অবশিষ্ট ছিল তা উপস্থিত হল; সেখানে প্রাচেতস দক্ষ অসিক্নী নাম্নী বৈরণীকে পত্নীরূপে গ্রহণ করল।
Verse 11
अथ पुत्रसहस्रं स वैरण्याममितौजसम् / असिक्न्यां जनयामास दक्षः प्राचे तसः प्रभुः
তখন প্রভু প্রাচেতস দক্ষ অসিক্নীর গর্ভে বৈরণীতে অমিত তেজসম্পন্ন এক সহস্র পুত্র উৎপন্ন করলেন।
Verse 12
तांस्तु दृष्ट्वा महातेजाः स विवर्द्धयिषुः प्रजाः / देवर्षिप्रियसंवादो नारदो ब्रह्मणः सुतः
তাদের দেখে, প্রজাবৃদ্ধি কামনাকারী মহাতেজস্বী, দেবর্ষিদের প্রিয় সংলাপক নারদ—ব্রহ্মার পুত্র—(সেখানে উপস্থিত হলেন)।
Verse 13
नाशाय वचनं तेषां शापयैवात्मनो ऽब्रवीत् / यः कश्यपसुतस्याथ परमेष्ठी व्यजायत
তাদের বিনাশের জন্য তিনি নিজের শাপরূপ বাক্য উচ্চারণ করলেন; আর যিনি কশ্যপ-পুত্রের ঘরে পরমেষ্টী রূপে জন্মালেন।
Verse 14
मानसः कश्यपस्यासीद्दक्षशापवशात्पुनः / तस्मात्स काश्यपस्याथ द्वितीयो मानसो ऽभवत्
দক্ষের শাপের প্রভাবে তিনি পুনরায় কশ্যপের মানসপুত্র হলেন; তাই তিনি কাশ্যপের দ্বিতীয় মানসপুত্র রূপে গণ্য হলেন।
Verse 15
स हि पूर्वं समुत्पन्नो नारदः परमेष्ठिनः / तेन वृक्षस्य पुत्रा वै हर्यश्वा इति विश्रुताः
তিনি নারদ পূর্বে পরমেষ্টীর থেকে উৎপন্ন হয়েছিলেন; তাঁর কারণেই বৃক্ষের পুত্রগণ ‘হর্যশ্ব’ নামে প্রসিদ্ধ হলেন।
Verse 16
धर्मार्थं नाशिताः सर्वे विधिना च न संशयः / तस्योद्यतस्तदा दक्षः क्रुद्धः शापाय वै प्रभुः
ধর্মের উদ্দেশ্যে বিধির দ্বারা তারা সকলেই বিনষ্ট হল—এতে সন্দেহ নেই; তখন উদ্যত প্রভু দক্ষ ক্রুদ্ধ হয়ে শাপ দিতে প্রস্তুত হলেন।
Verse 17
ब्रह्मर्षीन्वै पुरस्कृत्य याचितः परमेष्ठिना / ततो ऽभिसंधिं चक्रे वै दक्षश्च परमेष्ठिना
ব্রহ্মর্ষিদের অগ্রে রেখে পরমেষ্টী প্রার্থনা করলেন; তখন দক্ষও পরমেষ্টীর সঙ্গে সমঝোতা স্থাপন করলেন।
Verse 18
कन्यायां नारदो मह्यं तव पुत्रो भवेदिति / ततो दक्षः सुतां प्रदात् प्रियां वै परमेष्ठिने / तस्मात्स नारदो जज्ञे भूयः शापभयदृषिः
কন্যার বিষয়ে তিনি বললেন—“নারদ আমার পুত্র হোক।” তখন দক্ষ পরমেষ্ঠীকে তাঁর প্রিয় কন্যা প্রদান করলেন। সেই কারণে নারদ পুনরায় জন্ম নিলেন, শাপভয়ের দর্শী ঋষি।
Verse 19
शांशपायन उवाच कथं वै नाशिताः पूर्वं नारदेन सुरर्षिणा / प्रजापतिसुतास्ते वै श्रोतुमिच्छामि तत्त्वतः
শাংশপায়ন বললেন—দেবর্ষি নারদ পূর্বে কীভাবে তাদের বিনষ্ট করেছিলেন? প্রজাপতির সেই পুত্রেরা কীভাবে নষ্ট হল—তত্ত্বত আমি শুনতে চাই।
Verse 20
सूत उवाच दक्षपुत्राश्च हर्यश्वा विवर्धयिषवः प्रजाः / समागता महावीर्या नारदस्तानुवाच ह
সূত বললেন—দক্ষের পুত্র হর্যশ্বরা প্রজাবৃদ্ধি করতে ইচ্ছুক হয়ে একত্র হল। তারা মহাবীর্যবান; তখন নারদ তাদের বললেন।
Verse 21
बालिशा बत यूयं वै न प्रजानीथ भूतलम् / अन्तरूर्ध्वमधश्चैव कथं स्रक्ष्यथ वै प्रजाः
হায়, তোমরা তো অজ্ঞ; ভূতলকে তোমরা জানো না। ভেতর, ঊর্ধ্ব ও অধঃ—এসব না জেনে তোমরা কীভাবে প্রজাসৃষ্টি করবে?
Verse 22
ते तु तद्वचन श्रुत्वा प्याताः सर्वतो दिशम् / अधापि म निवर्त्तन्ते समुद्रस्था इवापगाः
সে কথা শুনে তারা সব দিকেই চলে গেল। আজও তারা ফেরে না—যেমন সাগরে মিশে যাওয়া নদী আর ফিরে আসে না।
Verse 23
अथ तेषु प्रणष्टेषु दक्षः प्राचे तसः पुनः / वैरण्यामेव पुत्राणां सहस्रमसृजत्प्रभुः
তারা বিনষ্ট হলে প্রাচেতস দক্ষ পুনরায় বৈরণ্যার গর্ভে সহস্র পুত্র সৃষ্টি করলেন।
Verse 24
प्रजा विवर्द्धयिषवः शबलाश्वाः पुनस्तु ते / पूर्वमुक्तं वचस्तद्वै श्राविता नारदेन ह
শবলাশ্ব নামে তারা প্রজা বৃদ্ধি করতে ইচ্ছুক ছিল; কিন্তু নারদ তাদের পূর্বোক্ত বাণী শুনালেন।
Verse 25
अन्योन्यमूचुस्ते सर्वे सम्यगाह ऋषिः स्वयम् / भ्रातॄणां पदवीं चैव गन्तव्या नात्र संशयः
তারা পরস্পর বলল—ঋষি নিজেই যথার্থ বলেছেন; ভ্রাতাদের পথেই যেতে হবে, এতে সন্দেহ নেই।
Verse 26
ज्ञात्वा प्रमाणं पृथ्व्या वै सुखं स्रक्ष्यामहे प्रजाः / प्रकाशाः स्वस्थमनसा यथावदनुशासिताः
পৃথিবীর পরিমাপ জেনে আমরা সুখে প্রজা সৃষ্টি করব; নির্মল ও স্থিরচিত্তে, যথাযথভাবে অনুশাসিত।
Verse 27
ते ऽपि तेनैव मार्गेण प्रयाताः सर्वतो दिशम् / अद्यापि न निवर्त्तन्ते विस्तारायमलिप्सवः
তারাও সেই পথেই সর্বদিকে গমন করল; বিস্তারের লোভে তারা আজও ফিরে আসে না।
Verse 28
ततः प्रभृति वै भ्राता भ्रातुरन्वेषणे रतः / प्रयतो नश्यति क्षिप्रं तन्न कार्यं विजानता
তখন থেকে সেই ভ্রাতা ভ্রাতার অনুসন্ধানে রত রইল। যত্ন করলেও সে শীঘ্রই বিনষ্ট হয়; জ্ঞানীজনের এমন কর্ম করা উচিত নয়।
Verse 29
नष्टेषु शबलाश्वेषु दक्षः क्रुद्धो ऽशपद्विभुः / नारदं नाशमेहीति गर्भवासं वसेति च
শবল অশ্বগুলি নষ্ট হলে প্রভু দক্ষ ক্রুদ্ধ হয়ে শাপ দিলেন— ‘হে নারদ, তুমি বিনাশে যাও; এবং গর্ভবাসে বাস কর।’
Verse 30
तदा तेष्वपि नष्टेषु महात्मा स प्रभुः किल / षष्टिं दक्षो ऽसृजत्कन्या वैरण्यामेव विश्रुताः
তখন সেগুলিও নষ্ট হলে, সেই মহাত্মা প্রভু দক্ষ ষাট কন্যা সৃষ্টি করলেন, যারা ‘বৈরণ্যা’ নামে প্রসিদ্ধ।
Verse 31
तास्तदा प्रतिजग्राह पत्न्यर्थं कश्यपः सुताः / धर्मः सोमश्च भगवांस्तथा चान्ये महर्षयः
তখন কশ্যপ তাদের পত্নীরূপে গ্রহণ করলেন; ধর্ম, ভগবান সোম এবং অন্যান্য মহর্ষিরাও (তাদের) গ্রহণ করলেন।
Verse 32
इमां विसृष्टिं दक्षस्य कृत्स्नां यो वेद तत्त्वतः / आयुष्मान्कीर्त्तिमान्धन्यः प्रजावाश्च भवत्युत
যে ব্যক্তি দক্ষের এই সম্পূর্ণ সৃষ্টিকে তত্ত্বত জানে, সে দীর্ঘায়ু, কীর্তিমান, ধন্য এবং সন্তানসমৃদ্ধ হয়।
Frequently Asked Questions
Dakṣa’s transition to maithunī-sarga through marriage with Asiknī (Vairaṇī) functions as the genealogical pivot, enabling stable progeny-lines and setting up later catalogues of descendants.
The chapter states the mind-created progenies do not ‘increase/flourish’ (na vyavarddhanta), prompting a shift to embodied, reproductive creation (maithuna-bhāva), a standard Purāṇic mechanism for stabilizing populations and lineages.
Nārada appears as a devarṣi whose counsel interrupts or redirects straightforward progeny-expansion, serving as a narrative hinge that prevents linear overpopulation and channels creation into alternative lineal or ascetic trajectories.