Adhyaya 8
Nṛsiṁhadeva Appears from the Pillar and Slays Hiraṇyakaśipu
প্রহ্লাদের সৎসঙ্গ-প্রভাবে দানবপুত্রেরা শণ্ড-অমর্কের ভৌতিক শিক্ষাকে ত্যাগ করে ভক্তি গ্রহণ করে। আচার্যরা এ সংবাদ হিরণ্যকশিপুকে জানালে পিতা–পুত্রের বিরোধ রাজ্যশাসন ও ধর্মতত্ত্বের সংকটে রূপ নেয়। ক্রুদ্ধ রাজা প্রহ্লাদের এই বাণীকে চ্যালেঞ্জ করে যে এক পরমেশ্বরই সকলকে শক্তি দেন এবং প্রকৃত শত্রু বাহিরের নয়, অসংযত মন। সর্বব্যাপিতা উপহাস করে সে স্তম্ভে বিষ্ণুকে প্রকাশ হতে বলে ক্রোধে স্তম্ভে আঘাত করে। তখন বিশ্ব-কাঁপানো নাদ ওঠে এবং প্রভু অদ্ভুত সীমান্তরূপে—না মানুষ, না সিংহ—নৃসিংহদেব হয়ে আবির্ভূত হন। তিনি যুদ্ধে দানবকে পরাস্ত করে দ্বারপ্রান্তে নিজের কোলে নখ দিয়ে বধ করেন, বরদানের শর্ত পূরণ করে বিশ্বধর্ম স্থাপন করেন। প্রভুর ক্রোধে লোক কাঁপে; দেবতা ও নানা লোকের জীবেরা এসে স্তব করে, এবং পরবর্তী অংশে প্রভুর প্রশমন ও প্রহ্লাদের মহিমা-বরের প্রসঙ্গ এগোয়।
Shlokas
Verse 1
श्रीनारद उवाच अथ दैत्यसुता: सर्वे श्रुत्वा तदनुवर्णितम् । जगृहुर्निरवद्यत्वान्नैव गुर्वनुशिक्षितम् ॥ १ ॥
নারদ মুনি বললেন: সমস্ত দৈত্যপুত্ররা প্রহ্লাদ মহারাজের দিব্য উপদেশাবলীর প্রশংসা করলেন এবং তা অত্যন্ত গুরুত্ব সহকারে গ্রহণ করলেন। তাঁরা তাঁদের শিক্ষক ষণ্ড ও অমর্ক প্রদত্ত জড়জাগতিক শিক্ষা প্রত্যাখ্যান করলেন।
Verse 2
अथाचार्यसुतस्तेषां बुद्धिमेकान्तसंस्थिताम् । आलक्ष्य भीतस्त्वरितो राज्ञ आवेदयद्यथा ॥ २ ॥
যখন শুক্রাচার্যের পুত্র ষণ্ড ও অমর্ক দেখলেন যে সমস্ত ছাত্ররা, অর্থাৎ দৈত্যপুত্ররা প্রহ্লাদ মহারাজের সঙ্গপ্রভাবে কৃষ্ণভাবনামৃতে উন্নত হচ্ছে, তখন তাঁরা ভীত হলেন। তাঁরা দৈত্যরাজের কাছে গিয়ে পরিস্থিতির যথার্থ বর্ণনা দিলেন।
Verse 3
कोपावेशचलद्गात्र: पुत्रं हन्तुं मनो दधे । क्षिप्त्वा परुषया वाचा प्रह्रादमतदर्हणम् । आहेक्षमाण: पापेन तिरश्चीनेन चक्षुषा ॥ ३ ॥ प्रश्रयावनतं दान्तं बद्धाञ्जलिमवस्थितम् । सर्प: पदाहत इव श्वसन्प्रकृतिदारुण: ॥ ४ ॥
সমস্ত পরিস্থিতি বুঝতে পেরে হিরণ্যকশিপু অত্যন্ত ক্রুদ্ধ হলেন, যার ফলে তাঁর শরীর কাঁপতে লাগল। তিনি তাঁর পুত্র প্রহ্লাদকে হত্যা করার সিদ্ধান্ত নিলেন। স্বভাবত নিষ্ঠুর হিরণ্যকশিপু অপমানিত বোধ করে পদাঘাতপ্রাপ্ত সর্পের ন্যায় ফুঁসতে লাগলেন। তাঁর পুত্র প্রহ্লাদ ছিলেন শান্ত ও বিনীত, তিনি করজোড়ে দাঁড়িয়েছিলেন। তবুও, বক্রনেত্রে তাকিয়ে হিরণ্যকশিপু তাঁকে কঠোর ভাষায় ভর্ৎসনা করলেন।
Verse 4
कोपावेशचलद्गात्र: पुत्रं हन्तुं मनो दधे । क्षिप्त्वा परुषया वाचा प्रह्रादमतदर्हणम् । आहेक्षमाण: पापेन तिरश्चीनेन चक्षुषा ॥ ३ ॥ प्रश्रयावनतं दान्तं बद्धाञ्जलिमवस्थितम् । सर्प: पदाहत इव श्वसन्प्रकृतिदारुण: ॥ ४ ॥
যখন হিরণ্যকশিপু পুরো পরিস্থিতি বুঝতে পারলেন, তিনি অত্যন্ত ক্রুদ্ধ হলেন, এতটাই যে তাঁর শরীর কাঁপতে লাগল। অবশেষে তিনি তাঁর পুত্র প্রহ্লাদকে হত্যা করার সিদ্ধান্ত নিলেন। হিরণ্যকশিপু স্বভাবতই খুব নিষ্ঠুর ছিলেন এবং অপমানিত বোধ করে তিনি পদদলিত সাপের মতো ফোঁস করতে লাগলেন। তাঁর পুত্র প্রহ্লাদ ছিলেন শান্ত, ধীর ও নম্র; তাঁর ইন্দ্রিয়গুলি সংযত ছিল এবং তিনি হিরণ্যকশিপুর সামনে হাত জোড় করে দাঁড়িয়েছিলেন। প্রহ্লাদের বয়স ও আচরণ অনুযায়ী তিনি শাস্তির যোগ্য ছিলেন না। তবুও, বাঁকা চোখে তাকিয়ে হিরণ্যকশিপু তাঁকে কঠোর ভাষায় ভর্ৎসনা করলেন।
Verse 5
श्रीहिरण्यकशिपुरुवाच हे दुर्विनीत मन्दात्मन्कुलभेदकराधम । स्तब्धं मच्छासनोद्वृत्तं नेष्ये त्वाद्य यमक्षयम् ॥ ५ ॥
হিরণ্যকশিপু বললেন: হে অত্যন্ত উদ্ধত, হে মন্দবুদ্ধি কুলদ্রোহী, হে নরাধম! তুমি আমার শাসন অমান্য করেছ, তাই তুমি এক একগুঁয়ে মূর্খ। আজ আমি তোমাকে যমরাজের আলয়ে পাঠাব।
Verse 6
क्रुद्धस्य यस्य कम्पन्ते त्रयो लोका: सहेश्वरा: । तस्य मेऽभीतवन्मूढ शासनं किं बलोऽत्यगा: ॥ ६ ॥
আমার পুত্র প্রহ্লাদ, ওরে দুরাত্মা! তুমি জানো যে যখন আমি ক্রুদ্ধ হই, তখন তিন ভুবনের সমস্ত গ্রহ এবং তাদের অধিপতিরা কাঁপতে থাকে। কার শক্তিতে বলীয়ান হয়ে তুমি এত উদ্ধত হয়েছ যে নির্ভয়ে আমার শাসন অমান্য করছ?
Verse 7
श्रीप्रह्राद उवाच न केवलं मे भवतश्च राजन् स वै बलं बलिनां चापरेषाम् । परेऽवरेऽमी स्थिरजङ्गमा ये ब्रह्मादयो येन वशं प्रणीता: ॥ ७ ॥
প্রহ্লাদ মহারাজ বললেন: হে রাজন, আমার শক্তির উৎস, যার বিষয়ে আপনি জিজ্ঞাসা করছেন, তা আপনারও শক্তির উৎস। প্রকৃতপক্ষে, সমস্ত শক্তির মূল উৎস এক। তিনি কেবল আপনার বা আমার শক্তি নন, বরং সকলের একমাত্র শক্তি। তাঁকে ছাড়া কেউ কোনো শক্তি পেতে পারে না। স্থাবর বা জঙ্গম, শ্রেষ্ঠ বা নিকৃষ্ট, ব্রহ্মা সহ সকলেই পরমেশ্বর ভগবানের শক্তি দ্বারা নিয়ন্ত্রিত।
Verse 8
स ईश्वर: काल उरुक्रमोऽसा- वोज: सह: सत्त्वबलेन्द्रियात्मा । स एव विश्वं परम: स्वशक्तिभि: सृजत्यवत्यत्ति गुणत्रयेश: ॥ ८ ॥
পরমেশ্বর ভগবান, যিনি পরম নিয়ন্তা এবং কালস্বরূপ, তিনি ইন্দ্রিয়ের শক্তি, মনের শক্তি, দেহের শক্তি এবং ইন্দ্রিয়ের প্রাণশক্তি। তাঁর প্রভাব অসীম। তিনি সমস্ত জীবের মধ্যে শ্রেষ্ঠ এবং জড়া প্রকৃতির তিনটি গুণের নিয়ন্তা। তাঁর নিজস্ব শক্তির দ্বারা, তিনি এই জাগতিক প্রকাশ সৃষ্টি করেন, পালন করেন এবং ধ্বংসও করেন।
Verse 9
जह्यासुरं भावमिमं त्वमात्मन: समं मनो धत्स्व न सन्ति विद्विष: । ऋतेऽजितादात्मन उत्पथे स्थितात् तद्धि ह्यनन्तस्य महत्समर्हणम् ॥ ९ ॥
প্রহ্লাদ মহারাজ বললেন: হে পিতা, দয়া করে আপনার এই আসুরিক মনোভাব পরিত্যাগ করুন। আপনার হৃদয়ে শত্রু ও মিত্রের ভেদাভেদ করবেন না; সকলের প্রতি সমদর্শী হোন। অনিয়ন্ত্রিত ও বিপথগামী মন ছাড়া এই জগতে আর কোনো শত্রু নেই। যখন কেউ সকলকে সমতার স্তরে দর্শন করেন, তখনই তিনি যথার্থভাবে ভগবানের আরাধনা করতে পারেন।
Verse 10
दस्यून्पुरा षण् न विजित्य लुम्पतो मन्यन्त एके स्वजिता दिशो दश । जितात्मनो ज्ञस्य समस्य देहिनां साधो: स्वमोहप्रभवा: कुत: परे ॥ १० ॥
পূর্বকালে আপনার মতো অনেক মূর্খ ছিল যারা দেহের সম্পদ হরণকারী ছয়টি শত্রুকে (কাম, ক্রোধ, লোভ ইত্যাদি) জয় করতে পারেনি। এই মূর্খরা অত্যন্ত গর্বিত ছিল, এই ভেবে যে, 'আমি দশ দিকের সমস্ত শত্রুকে জয় করেছি।' কিন্তু যদি কোনো ব্যক্তি এই ছয়টি শত্রুকে জয় করে এবং সমস্ত জীবের প্রতি সমদর্শী হয়, তবে তার কোনো শত্রু থাকে না। শত্রুরা কেবল অজ্ঞতার কারণেই কল্পিত হয়।
Verse 11
श्रीहिरण्यकशिपुरुवाच व्यक्तं त्वं मर्तुकामोऽसि योऽतिमात्रं विकत्थसे । मुमूर्षूणां हि मन्दात्मन् ननु स्युर्विक्लवा गिर: ॥ ११ ॥
হিরণ্যকশিপু উত্তর দিলেন: ওরে দুরাত্মা, তুই আমার অবমাননা করার চেষ্টা করছিস, যেন তুই ইন্দ্রিয় সংযমে আমার চেয়েও শ্রেষ্ঠ। এটা তোর অতিরিক্ত বাচালতা। আমি বুঝতে পারছি যে তুই আমার হাতে মরতে চাস, কারণ যাদের মৃত্যু ঘনিয়ে আসে, তারাই কেবল এধরণের প্রলাপ বকে।
Verse 12
यस्त्वया मन्दभाग्योक्तो मदन्यो जगदीश्वर: । क्वासौ यदि स सर्वत्र कस्मात् स्तम्भे न दृश्यते ॥ १२ ॥
হে মন্দভাগ্য প্রহ্লাদ, তুমি সর্বদা আমার চেয়ে অন্য এক 'জগদীশ্বর'-এর বর্ণনা করেছ, যিনি সবকিছুর ঊর্ধ্বে, সকলের নিয়ন্তা এবং সর্বব্যাপী। কিন্তু তিনি কোথায়? যদি তিনি সর্বত্রই থাকেন, তবে কেন তিনি আমার সামনে এই স্তম্ভের মধ্যে দৃশ্যমান হচ্ছেন না?
Verse 13
सोऽहं विकत्थमानस्य शिर: कायाद्धरामि ते । गोपायेत हरिस्त्वाद्य यस्ते शरणमीप्सितम् ॥ १३ ॥
যেহেতু তুই এত প্রলাপ বকছিস, আমি এখনই তোর দেহ থেকে মস্তক বিচ্ছিন্ন করে দেব। এখন আমি দেখব তোর পরম আরাধ্য 'হরি' তোকে রক্ষা করতে কীভাবে আসে। আমি সেটা দেখতে চাই।
Verse 14
एवं दुरुक्तैर्मुहुरर्दयन् रुषा सुतं महाभागवतं महासुर: । खड्गं प्रगृह्योत्पतितो वरासनात् स्तम्भं तताडातिबल: स्वमुष्टिना ॥ १४ ॥
এভাবে ক্রোধে উন্মত্ত মহাবলী হিরণ্যকশিপু তার পরম ভাগবত পুত্র প্রহ্লাদকে বারবার কঠোর বাক্যে তিরস্কার করল। তারপর খড়্গ ধারণ করে রাজাসন থেকে উঠে প্রচণ্ড রোষে স্তম্ভে নিজের মুষ্টি দিয়ে আঘাত করল।
Verse 15
तदैव तस्मिन्निनदोऽतिभीषणो बभूव येनाण्डकटाहमस्फुटत् । यं वै स्वधिष्ण्योपगतं त्वजादय: श्रुत्वा स्वधामात्ययमङ्ग मेनिरे ॥ १५ ॥
তখনই সেই স্তম্ভের ভিতর থেকে এক অতিভয়ংকর নিনাদ উঠল, যেন তা ব্রহ্মাণ্ডের আবরণ ফাটিয়ে দিল। হে প্রিয় যুধিষ্ঠির, সেই ধ্বনি ব্রহ্মা প্রভৃতি দেবতাদের ধামেও পৌঁছাল; তা শুনে তারা ভাবল—“হায়, এখন আমাদের লোকসমূহ ধ্বংস হচ্ছে!”
Verse 16
स विक्रमन् पुत्रवधेप्सुरोजसा निशम्य निर्ह्रादमपूर्वमद्भुतम् । अन्त:सभायां न ददर्श तत्पदं वितत्रसुर्येन सुरारियूथपा: ॥ १६ ॥
পুত্রবধের বাসনায় উগ্র তেজে বিক্রম প্রদর্শনকারী হিরণ্যকশিপু সেই অপূর্ব, আশ্চর্য গর্জন শুনে বিস্মিত হল। সভার ভিতরে সেই শব্দের উৎস কেউ দেখতে পেল না; আর দানবনেতারা ভয়ে কেঁপে উঠল।
Verse 17
सत्यं विधातुं निजभृत्यभाषितं व्याप्तिं च भूतेष्वखिलेषु चात्मन: । अदृश्यतात्यद्भुतरूपमुद्वहन् स्तम्भे सभायां न मृगं न मानुषम् ॥ १७ ॥
নিজ ভৃত্য প্রহ্লাদের বাক্যকে সত্য প্রমাণ করতে এবং দেখাতে যে পরমাত্মা সর্বভূতে সর্বত্র বিরাজমান—এমনকি সভাগৃহের স্তম্ভের মধ্যেও—ভগবান হরি এক অপূর্ব, অদ্ভুত রূপ ধারণ করলেন। সেই রূপ না মৃগ, না মানুষ; এবং সেই রূপেই তিনি সভায় স্তম্ভ থেকে প্রকাশিত হলেন।
Verse 18
स सत्त्वमेनं परितो विपश्यन् स्तम्भस्य मध्यादनुनिर्जिहानम् । नायं मृगो नापि नरो विचित्र- महो किमेतन्नृमृगेन्द्ररूपम् ॥ १८ ॥
শব্দের উৎস খুঁজতে হিরণ্যকশিপু চারদিকে তাকিয়েই ছিল, এমন সময় সেই আশ্চর্য সত্তা স্তম্ভের মধ্য থেকে বেরিয়ে আসতে লাগল। তা না মৃগ, না নর; বিস্ময়ে সে বলল—“আহা! এ কেমন নৃসিংহরূপ—অর্ধেক মানুষ, অর্ধেক সিংহ?”
Verse 19
मीमांसमानस्य समुत्थितोऽग्रतो । नृसिंहरूपस्तदलं भयानकम् ॥ १९ ॥ प्रतप्तचामीकरचण्डलोचनं स्फुरत्सटाकेशरजृम्भिताननम् । करालदंष्ट्रं करवालचञ्चल क्षुरान्तजिह्वं भ्रुकुटीमुखोल्बणम् ॥ २० ॥ स्तब्धोर्ध्वकर्णं गिरिकन्दराद्भुत- व्यात्तास्यनासं हनुभेदभीषणम् । दिविस्पृशत्कायमदीर्घपीवर- ग्रीवोरुवक्ष:स्थलमल्पमध्यमम् ॥ २१ ॥ चन्द्रांशुगौरैश्छुरितं तनूरुहै- र्विष्वग्भुजानीकशतं नखायुधम् । दुरासदं सर्वनिजेतरायुध- प्रवेकविद्रावितदैत्यदानवम् ॥ २२ ॥
হিরণ্যকশিপু সামনে দণ্ডায়মান ভগবান নৃসিংহদেবের রূপ দেখে মনে মনে বিচার করতে লাগল—এ কে? সেই রূপ ছিল অতিভয়ংকর; গলিত সোনার মতো ক্রুদ্ধ চোখ, দীপ্ত কেশররাশিতে বিস্তৃত মুখ, বিকট দন্ত এবং তরবারির মতো চঞ্চল, ক্ষুরধার জিহ্বা।
Verse 20
मीमांसमानस्य समुत्थितोऽग्रतो । नृसिंहरूपस्तदलं भयानकम् ॥ १९ ॥ प्रतप्तचामीकरचण्डलोचनं स्फुरत्सटाकेशरजृम्भिताननम् । करालदंष्ट्रं करवालचञ्चल क्षुरान्तजिह्वं भ्रुकुटीमुखोल्बणम् ॥ २० ॥ स्तब्धोर्ध्वकर्णं गिरिकन्दराद्भुत- व्यात्तास्यनासं हनुभेदभीषणम् । दिविस्पृशत्कायमदीर्घपीवर- ग्रीवोरुवक्ष:स्थलमल्पमध्यमम् ॥ २१ ॥ चन्द्रांशुगौरैश्छुरितं तनूरुहै- र्विष्वग्भुजानीकशतं नखायुधम् । दुरासदं सर्वनिजेतरायुध- प्रवेकविद्रावितदैत्यदानवम् ॥ २२ ॥
তাঁর কান উঁচু ও স্থির ছিল; নাসারন্ধ্র ও হা করা মুখ পাহাড়ের গুহার মতো দেখাচ্ছিল, আর চোয়াল ভয়ংকরভাবে ফাঁক হয়ে ছিল। তাঁর দেহ আকাশ স্পর্শ করছিল; গলা ছোট কিন্তু স্থূল, বক্ষ প্রশস্ত এবং কোমর সরু। নৃসিংহদেবের এই ভয়াল রূপ দেখে দানবরাজ স্তম্ভিত হল।
Verse 21
मीमांसमानस्य समुत्थितोऽग्रतो । नृसिंहरूपस्तदलं भयानकम् ॥ १९ ॥ प्रतप्तचामीकरचण्डलोचनं स्फुरत्सटाकेशरजृम्भिताननम् । करालदंष्ट्रं करवालचञ्चल क्षुरान्तजिह्वं भ्रुकुटीमुखोल्बणम् ॥ २० ॥ स्तब्धोर्ध्वकर्णं गिरिकन्दराद्भुत- व्यात्तास्यनासं हनुभेदभीषणम् । दिविस्पृशत्कायमदीर्घपीवर- ग्रीवोरुवक्ष:स्थलमल्पमध्यमम् ॥ २१ ॥ चन्द्रांशुगौरैश्छुरितं तनूरुहै- र्विष्वग्भुजानीकशतं नखायुधम् । दुरासदं सर्वनिजेतरायुध- प्रवेकविद्रावितदैत्यदानवम् ॥ २२ ॥
তাঁর দেহরোম চাঁদের কিরণের মতো শুভ্র ছিল; তাঁর বাহুগুলি চারদিকে সৈন্যদলের সারির মতো বিস্তৃত, আর নখই ছিল তাঁর স্বাভাবিক অস্ত্র। তিনি অপ্রাপ্য ও অজেয়; শঙ্খ, চক্র, গদা, পদ্ম প্রভৃতি দিব্য ও স্বাভাবিক অস্ত্রে দানব-দৈত্যদের ছত্রভঙ্গ করে দিলেন।
Verse 22
मीमांसमानस्य समुत्थितोऽग्रतो । नृसिंहरूपस्तदलं भयानकम् ॥ १९ ॥ प्रतप्तचामीकरचण्डलोचनं स्फुरत्सटाकेशरजृम्भिताननम् । करालदंष्ट्रं करवालचञ्चल क्षुरान्तजिह्वं भ्रुकुटीमुखोल्बणम् ॥ २० ॥ स्तब्धोर्ध्वकर्णं गिरिकन्दराद्भुत- व्यात्तास्यनासं हनुभेदभीषणम् । दिविस्पृशत्कायमदीर्घपीवर- ग्रीवोरुवक्ष:स्थलमल्पमध्यमम् ॥ २१ ॥ चन्द्रांशुगौरैश्छुरितं तनूरुहै- र्विष्वग्भुजानीकशतं नखायुधम् । दुरासदं सर्वनिजेतरायुध- प्रवेकविद्रावितदैत्यदानवम् ॥ २२ ॥
এইভাবে নৃসিংহদেব সর্বদিকে বাহু বিস্তার করে, নখকে অস্ত্র করে, অপ্রতিরোধ্যভাবে দানব-দৈত্যদের তাড়িয়ে দিলেন। তাঁর তেজে দুষ্ট ও পাষণ্ডরা কেঁপে উঠল। হিরণ্যকশিপু সেই রূপ দেখে ক্রোধ ও ভয়ে ব্যাকুল হল।
Verse 23
प्रायेण मेऽयं हरिणोरुमायिना वध: स्मृतोऽनेन समुद्यतेन किम् । एवं ब्रुवंस्त्वभ्यपतद् गदायुधो नदन् नृसिंहं प्रति दैत्यकुञ्जर: ॥ २३ ॥
হিরণ্যকশিপু মনে মনে গুঙিয়ে বলল—“মহামায়াবী হরি বোধহয় আমাকে বধ করার এই পরিকল্পনা করেছে; কিন্তু এ চেষ্টায় কী হবে? আমার সঙ্গে কে যুদ্ধ করতে পারে?” এ কথা বলে গদা হাতে গর্জন করতে করতে সে হাতির মতো নৃসিংহদেবের দিকে ঝাঁপিয়ে পড়ল।
Verse 24
अलक्षितोऽग्नौ पतित: पतङ्गमो यथा नृसिंहौजसि सोऽसुरस्तदा । न तद्विचित्रं खलु सत्त्वधामनि स्वतेजसा यो नु पुरापिबत् तम: ॥ २४ ॥
যেমন পতঙ্গ দ্রুত আগুনে পড়ে অদৃশ্য হয়ে যায়, তেমনই নৃসিংহদেবের তেজে আক্রমণ করতে গিয়ে হিরণ্যকশিপুও তখন অদৃশ্য হল। এতে বিস্ময় নেই, কারণ প্রভু শুদ্ধ সত্ত্বধামে প্রতিষ্ঠিত; সৃষ্টির আদিতে তিনি অন্ধকারময় বিশ্বে প্রবেশ করে নিজের দিব্য জ্যোতিতে তাকে আলোকিত করেছিলেন।
Verse 25
ततोऽभिपद्याभ्यहनन्महासुरो रुषा नृसिंहं गदयोरुवेगया । तं विक्रमन्तं सगदं गदाधरो महोरगं तार्क्ष्यसुतो यथाग्रहीत् ॥ २५ ॥
তারপর মহাসুর হিরণ্যকশিপু ক্রোধে উন্মত্ত হয়ে প্রবল বেগে গদা নিয়ে নৃসিংহদেবের ওপর ঝাঁপিয়ে পড়ে আঘাত করতে লাগল। কিন্তু গদাধারী ভগবান নৃসিংহদেব তাকে গদাসহ এমনভাবে ধরে ফেললেন, যেমন গরুড় মহাসাপকে ধরে।
Verse 26
स तस्य हस्तोत्कलितस्तदासुरो विक्रीडतो यद्वदहिर्गरुत्मत: । असाध्वमन्यन्त हृतौकसोऽमरा घनच्छदा भारत सर्वधिष्ण्यपा: ॥ २६ ॥
হে ভারতনন্দন যুধিষ্ঠির! যখন ভগবান নৃসিংহদেব খেলাচ্ছলে হিরণ্যকশিপুকে নিজের হাত থেকে ছুটে যেতে দিলেন—যেমন গরুড় কখনও সাপের সঙ্গে খেলতে খেলতে তাকে মুখ থেকে ছেড়ে দেয়—তখন আবাস হারানো দেবতারা, যারা ভয়ে মেঘের আড়ালে লুকিয়ে ছিল, ঘটনাটিকে শুভ মনে করল না; তারা বিচলিত হয়ে উঠল।
Verse 27
तं मन्यमानो निजवीर्यशङ्कितं यद्धस्तमुक्तो नृहरिं महासुर: । पुनस्तमासज्जत खड्गचर्मणी प्रगृह्य वेगेन गतश्रमो मृधे ॥ २७ ॥
নৃসিংহদেবের হাত থেকে মুক্ত হয়ে মহাসুর হিরণ্যকশিপু মনে করল যে নৃহরি তার বীর্যের ভয়ে সরে গেছেন। তাই যুদ্ধে সামান্য বিশ্রাম নিয়ে ক্লান্তি কাটিয়ে সে তলোয়ার ও ঢাল তুলে আবার প্রবল বেগে প্রভুর ওপর ঝাঁপিয়ে পড়ল।
Verse 28
तं श्येनवेगं शतचन्द्रवर्त्मभि श्चरन्तमच्छिद्रमुपर्यधो हरि: । कृत्वाट्टहासं खरमुत्स्वनोल्बणं निमीलिताक्षं जगृहे महाजव: ॥ २८ ॥
বাজপাখির বেগে কখনও আকাশে কখনও মাটিতে ছুটে, তলোয়ার-ঢালের শতচন্দ্রাকার ঘূর্ণিতে নিজেকে ঢেকে একটুও ফাঁক না রেখে চলা হিরণ্যকশিপুকে, তীক্ষ্ণ কর্কশ ধ্বনিযুক্ত অট্টহাসি হেসে, পরম শক্তিমান ভগবান নারায়ণ ধরে ফেললেন। সেই হাসির ভয়ে হিরণ্যকশিপুর চোখ বন্ধ হয়ে গিয়েছিল।
Verse 29
विष्वक्स्फुरन्तं ग्रहणातुरं हरि- र्व्यालो यथाखुं कुलिशाक्षतत्वचम् । द्वार्यूरुमापत्य ददार लीलया नखैर्यथाहिं गरुडो महाविषम् ॥ २९ ॥
যেমন সাপ ইঁদুরকে ধরে বা গরুড় সাপকে ধরে, তেমনই ভগবান নৃসিংহদেব হিরণ্যকশিপুকে ধরেছিলেন। সভার দ্বারে উরুর ওপর তাকে স্থাপন করে ভগবান অবলীলায় নখ দিয়ে তাকে বিদীর্ণ করলেন।
Verse 30
संरम्भदुष्प्रेक्ष्यकराललोचनो व्यात्ताननान्तं विलिहन्स्वजिह्वया । असृग्लवाक्तारुणकेशराननो यथान्त्रमाली द्विपहत्यया हरि: ॥ ३० ॥
ভগবান নৃসিংহদেবের মুখ ও কেশর রক্তের ফোঁটায় রঞ্জিত ছিল এবং তাঁর উগ্র চোখ দুটির দিকে তাকানো অসম্ভব ছিল। নিজের জিহ্বা দিয়ে মুখ লেহন করতে করতে এবং অন্ত্রের মালা পরিধান করে তাঁকে হাতি শিকারী সিংহের মতো দেখাচ্ছিল।
Verse 31
नखाङ्कुरोत्पाटितहृत्सरोरुहं विसृज्य तस्यानुचरानुदायुधान् । अहन् समस्तान्नखशस्त्रपाणिभि- र्दोर्दण्डयूथोऽनुपथान् सहस्रश: ॥ ३१ ॥
বহুভুজ বিশিষ্ট ভগবান হিরণ্যকশিপুর হৃদয় উৎপাটন করে তাকে একপাশে ছুঁড়ে ফেলে দিলেন। তারপর তিনি হাজার হাজার সশস্ত্র অনুচরদের শুধুমাত্র তাঁর নখের অগ্রভাগ দিয়ে সংহার করলেন।
Verse 32
सटावधूता जलदा: परापतन् ग्रहाश्च तद् दृष्टिविमुष्टरोचिष: । अम्भोधय: श्वासहता विचुक्षुभु- र्निर्ह्रादभीता दिगिभा विचुक्रुशु: ॥ ३२ ॥
নৃসিংহদেবের কেশর মেঘমালাকে ছিন্নভিন্ন করে দিল, তাঁর প্রখর দৃষ্টি নক্ষত্রদের জ্যোতি হরণ করল এবং তাঁর নিশ্বাসে সমুদ্র উত্তাল হয়ে উঠল। তাঁর গর্জনে ভীত হয়ে দিগহস্তীরা চিৎকার করতে লাগল।
Verse 33
द्यौस्तत्सटोत्क्षिप्तविमानसङ्कुला प्रोत्सर्पत क्ष्मा च पदाभिपीडिता । शैला: समुत्पेतुरमुष्य रंहसा तत्तेजसा खं ककुभो न रेजिरे ॥ ३३ ॥
নৃসিংহদেবের কেশর বিমানগুলিকে মহাকাশে নিক্ষেপ করল। তাঁর চরণের চাপে পৃথিবী স্থানচ্যুত হল এবং পর্বতগুলি উৎপাটিত হল। তাঁর শরীরের তেজে আকাশ ও সকল দিক তাদের স্বাভাবিক ঔজ্জ্বল্য হারাল।
Verse 34
तत: सभायामुपविष्टमुत्तमे नृपासने सम्भृततेजसं विभुम् । अलक्षितद्वैरथमत्यमर्षणं प्रचण्डवक्त्रं न बभाज कश्चन ॥ ३४ ॥
তখন পরম তেজে দীপ্ত, ভয়ংকর মুখবিশিষ্ট প্রভু নৃসিংহদেব প্রবল ক্রোধে রাজসিংহাসনে সভামণ্ডপে উপবিষ্ট হলেন। তাঁর প্রতাপের সামনে কোনো প্রতিদ্বন্দ্বী দেখা গেল না; ভয়ে ও আনুগত্যে কেউ সরাসরি সেবায় এগিয়ে এল না।
Verse 35
निशाम्य लोकत्रयमस्तकज्वरं तमादिदैत्यं हरिणा हतं मृधे । प्रहर्षवेगोत्कलितानना मुहु: प्रसूनवर्षैर्ववृषु: सुरस्त्रिय: ॥ ३५ ॥
দেবপত্নীরা যখন দেখল যে তিন লোকের মস্তকে জ্বরস্বরূপ আদিদৈত্য হিরণ্যকশিপু স্বয়ং ভগবান হরির হাতে যুদ্ধে নিহত হয়েছে, তখন আনন্দে তাদের মুখ প্রস্ফুটিত হল। তারা বারবার স্বর্গ থেকে পুষ্পবৃষ্টি করে শ্রী নৃসিংহদেবের উপর ফুল বর্ষণ করতে লাগল।
Verse 36
तदा विमानावलिभिर्नभस्तलं दिदृक्षतां सङ्कुलमास नाकिनाम् । सुरानका दुन्दुभयोऽथ जघ्निरे गन्धर्वमुख्या ननृतुर्जगु: स्त्रिय: ॥ ३६ ॥
সেই সময় নারায়ণের লীলা দর্শনের আকাঙ্ক্ষায় দেবতাদের বিমানের সারিতে আকাশমণ্ডল ভরে উঠল। দেবতারা নগাড়া ও দুন্দুভি বাজাতে লাগল; তা শুনে দিব্য নারীরা নৃত্য করল, আর গন্ধর্বদের প্রধানেরা মধুর গান গাইল।
Verse 37
तत्रोपव्रज्य विबुधा ब्रह्मेन्द्रगिरिशादय: । ऋषय: पितर: सिद्धा विद्याधरमहोरगा: ॥ ३७ ॥ मनव: प्रजानां पतयो गन्धर्वाप्सरचारणा: । यक्षा: किम्पुरुषास्तात वेताला: सहकिन्नरा: ॥ ३८ ॥ ते विष्णुपार्षदा: सर्वे सुनन्दकुमुदादय: । मूर्ध्नि बद्धाञ्जलिपुटा आसीनं तीव्रतेजसम् । ईडिरे नरशार्दुलं नातिदूरचरा: पृथक् ॥ ३९ ॥
হে রাজা যুধিষ্ঠির, তখন ব্রহ্মা, ইন্দ্র ও গিরিশ (শিব) প্রমুখের নেতৃত্বে দেবগণ প্রভুর নিকট এলেন। ঋষি, পিতৃগণ, সিদ্ধ, বিদ্যাধর ও নাগলোকের বাসিন্দারাও এলেন; মনু, প্রজাপতি, গন্ধর্ব, অপ্সরা, চারণ, যক্ষ, কিম্পুরুষ, বেতাল ও কিন্নরও উপস্থিত হল। বিষ্ণুর পার্ষদ—সুনন্দ, কুমুদ প্রমুখ—সকলেই তীব্র তেজে দীপ্ত নরশার্দূল প্রভুর কাছে এসে, মস্তকে অঞ্জলি বেঁধে, পৃথক পৃথক প্রণাম ও স্তব নিবেদন করল।
Verse 38
तत्रोपव्रज्य विबुधा ब्रह्मेन्द्रगिरिशादय: । ऋषय: पितर: सिद्धा विद्याधरमहोरगा: ॥ ३७ ॥ मनव: प्रजानां पतयो गन्धर्वाप्सरचारणा: । यक्षा: किम्पुरुषास्तात वेताला: सहकिन्नरा: ॥ ३८ ॥ ते विष्णुपार्षदा: सर्वे सुनन्दकुमुदादय: । मूर्ध्नि बद्धाञ्जलिपुटा आसीनं तीव्रतेजसम् । ईडिरे नरशार्दुलं नातिदूरचरा: पृथक् ॥ ३९ ॥
হে রাজা যুধিষ্ঠির, তখন ব্রহ্মা, ইন্দ্র ও গিরিশ (শিব) প্রমুখের নেতৃত্বে দেবগণ প্রভুর নিকট এলেন। ঋষি, পিতৃগণ, সিদ্ধ, বিদ্যাধর ও নাগলোকের বাসিন্দারাও এলেন; মনু, প্রজাপতি, গন্ধর্ব, অপ্সরা, চারণ, যক্ষ, কিম্পুরুষ, বেতাল ও কিন্নরও উপস্থিত হল। বিষ্ণুর পার্ষদ—সুনন্দ, কুমুদ প্রমুখ—সকলেই তীব্র তেজে দীপ্ত নরশার্দূল প্রভুর কাছে এসে, মস্তকে অঞ্জলি বেঁধে, পৃথক পৃথক প্রণাম ও স্তব নিবেদন করল।
Verse 39
तत्रोपव्रज्य विबुधा ब्रह्मेन्द्रगिरिशादय: । ऋषय: पितर: सिद्धा विद्याधरमहोरगा: ॥ ३७ ॥ मनव: प्रजानां पतयो गन्धर्वाप्सरचारणा: । यक्षा: किम्पुरुषास्तात वेताला: सहकिन्नरा: ॥ ३८ ॥ ते विष्णुपार्षदा: सर्वे सुनन्दकुमुदादय: । मूर्ध्नि बद्धाञ्जलिपुटा आसीनं तीव्रतेजसम् । ईडिरे नरशार्दुलं नातिदूरचरा: पृथक् ॥ ३९ ॥
হে রাজা যুধিষ্ঠির! তখন ব্রহ্মা, ইন্দ্র ও শিব প্রমুখ দেবগণ, ঋষি, পিতৃলোকবাসী, সিদ্ধ, বিদ্যাধর, মহোরগ নাগগণ, মনু ও প্রজাপতিগণ, গন্ধর্ব, অপ্সরা, চারণ, যক্ষ, কিম্পুরুষ, বেতাল, কিন্নর এবং বিষ্ণুর পার্ষদ সুনন্দ-কুমুদ প্রমুখ—সকলেই তীব্র তেজে দীপ্ত প্রভুর নিকটে এলেন। তারা মাথায় অঞ্জলি বেঁধে পৃথক পৃথক প্রণাম ও স্তব করল।
Verse 40
श्रीब्रह्मोवाच नतोऽस्म्यनन्ताय दुरन्तशक्तये विचित्रवीर्याय पवित्रकर्मणे । विश्वस्य सर्गस्थितिसंयमान् गुणै: स्वलीलया सन्दधतेऽव्ययात्मने ॥ ४० ॥
শ্রীব্রহ্মা বললেন—হে অনন্ত প্রভু! আপনার শক্তি অদুরন্ত; আপনার বীর্য বিচিত্র, আর আপনার কর্ম সর্বদা পবিত্র। আপনি গুণসমূহের দ্বারা স্বলীলায় বিশ্বকে সৃষ্টি, পালন ও সংহার করেন, তবু আপনি অব্যয় আত্মা হয়ে অপরিবর্তিত থাকেন। আমি আপনাকে সশ্রদ্ধ প্রণাম করি।
Verse 41
श्रीरुद्र उवाच कोपकालो युगान्तस्ते हतोऽयमसुरोऽल्पक: । तत्सुतं पाह्युपसृतं भक्तं ते भक्तवत्सल ॥ ४१ ॥
শ্রীরুদ্র বললেন—হে প্রভু! আপনার ক্রোধ যুগান্তের ন্যায়। এই তুচ্ছ অসুর নিহত হয়েছে। হে ভক্তবৎসল! আপনার শরণাগত ভক্ত প্রহ্লাদ নিকটে দাঁড়িয়ে আছে; দয়া করে তাকে রক্ষা করুন।
Verse 42
श्रीइन्द्र उवाच प्रत्यानीता: परम भवता त्रायता न: स्वभागा दैत्याक्रान्तं हृदयकमलं तद्गृहं प्रत्यबोधि । कालग्रस्तं कियदिदमहो नाथ शुश्रूषतां ते मुक्तिस्तेषां न हि बहुमता नारसिंहापरै: किम् ॥ ४२ ॥
শ্রীইন্দ্র বললেন—হে পরম নাথ! আপনি আমাদের ত্রাতা ও রক্ষক; যজ্ঞের যে অংশ আসলে আপনারই, তা আপনি দানবের কাছ থেকে ফিরিয়ে দিয়েছেন। ভয়ংকর হিরণ্যকশিপু আমাদের হৃদয়-কুসুম—যা আপনার নিত্য নিবাস—আক্রান্ত করেছিল; কিন্তু আপনার আবির্ভাবে সেই অন্ধকার দূর হয়েছে। হে নারসিংহ! যারা সদা আপনার সেবায় রত, তাদের কাছে মুক্তিও তুচ্ছ; তবে কাম-অর্থ-ধর্ম ও ঐশ্বর্য তো আরও তুচ্ছ।
Verse 43
श्रीऋषय ऊचु: त्वं नस्तप: परममात्थ यदात्मतेजो येनेदमादिपुरुषात्मगतं ससर्क्थ । तद्विप्रलुप्तममुनाद्य शरण्यपाल रक्षागृहीतवपुषा पुनरन्वमंस्था: ॥ ४३ ॥
ঋষিগণ বললেন—হে শরণ্যপাল, হে আদিপুরুষ! আপনি আমাদের যে পরম তপস্যার পথ শিখিয়েছিলেন, তা আপনার আত্মতেজেরই শক্তি; সেই তপস্যা দ্বারাই আপনি নিজের অন্তর্গত নিদ্রিত জগতকে প্রকাশ করেন। এই দানবের কুকর্মে সেই তপস্যা প্রায় লুপ্ত হতে বসেছিল; কিন্তু আপনি রক্ষার জন্য নৃসিংহরূপে আবির্ভূত হয়ে দানবকে বধ করলেন এবং আবার তপস্যার পথকে অনুমোদন ও প্রতিষ্ঠা করলেন।
Verse 44
श्रीपितर ऊचु: श्राद्धानि नोऽधिबुभुजे प्रसभं तनूजै- र्दत्तानि तीर्थसमयेऽप्यपिबत्तिलाम्बु । तस्योदरान्नखविदीर्णवपाद्य आर्च्छत् तस्मै नमो नृहरयेऽखिलधर्मगोप्त्रे ॥ ४४ ॥
পিতৃলোকবাসীরা বলল—সমস্ত ধর্মের রক্ষক ভগবান নৃসিংহদেবকে আমাদের প্রণাম। যে দানব হিরণ্যকশিপু আমাদের পুত্র-পৌত্রদের শ্রাদ্ধে নিবেদিত অন্ন জোর করে ভোগ করত এবং তীর্থে অর্পিত তিলজলও পান করত, তাকে আপনি নখে বিদীর্ণ করে তার উদর থেকে সব চুরি করা বস্তু উদ্ধার করেছেন। অতএব আপনাকে আমরা সশ্রদ্ধ প্রণাম করি।
Verse 45
श्रीसिद्धा ऊचु: यो नो गतिं योगसिद्धामसाधु- रहार्षीद् योगतपोबलेन । नाना दर्पं तं नखैर्विददार तस्मै तुभ्यं प्रणता: स्मो नृसिंह ॥ ४५ ॥
সিদ্ধলোকবাসীরা বলল—হে নৃসিংহ! আমরা সিদ্ধলোকের অধিবাসী, যোগসিদ্ধি আমাদের স্বভাবতই প্রাপ্ত; কিন্তু সেই অসাধু হিরণ্যকশিপু যোগ-তপোবলে আমাদের সিদ্ধি কেড়ে নিয়ে নানা অহংকারে মত্ত হয়েছিল। আপনি তাকে নখে বিদীর্ণ করেছেন। তাই আমরা আপনাকে প্রণাম করি।
Verse 46
श्रीविद्याधरा ऊचु: विद्यां पृथग्धारणयानुराद्धां न्यषेधदज्ञो बलवीर्यदृप्त: । स येन सङ्ख्ये पशुवद्धतस्तं मायानृसिंहं प्रणता: स्म नित्यम् ॥ ४६ ॥
বিদ্যাধরলোকবাসীরা বলল—ধ্যানের নানা ধারণায় আমরা যে প্রকাশ-অপ্রকাশের বিদ্যা অর্জন করেছিলাম, সেই অজ্ঞ হিরণ্যকশিপু নিজের বল-পরাক্রমের দম্ভে তা নিষিদ্ধ করেছিল। এখন ভগবান তাকে যুদ্ধে পশুর মতো বধ করেছেন। সেই লীলাময় মায়ানৃসিংহকে আমরা নিত্য প্রণাম করি।
Verse 47
श्रीनागा ऊचु: येन पापेन रत्नानि स्त्रीरत्नानि हृतानि न: । तद्वक्ष:पाटनेनासां दत्तानन्द नमोऽस्तु ते ॥ ४७ ॥
নাগলোকবাসীরা বলল—যে পাপী হিরণ্যকশিপু আমাদের ফণার রত্ন এবং আমাদের সুন্দর স্ত্রীদের হরণ করেছিল, তার বক্ষ আপনি নখে বিদীর্ণ করেছেন। এখন আমাদের স্ত্রীদের আনন্দদাতা আপনি। আপনাকে আমাদের প্রণাম।
Verse 48
श्रीमनव ऊचु: मनवो वयं तव निदेशकारिणो दितिजेन देव परिभूतसेतव: । भवता खल: स उपसंहृत: प्रभो करवाम ते किमनुशाधि किङ्करान् ॥ ४८ ॥
সমস্ত মনু বললেন—হে দেব! আমরা মনুরা আপনার আদেশবাহক, মানবসমাজের বিধিদাতা; কিন্তু দিতিজ দুষ্ট হিরণ্যকশিপুর সাময়িক প্রাধান্যে আমাদের স্থাপিত বর্ণাশ্রম-ধর্মের সীমা ভেঙে পড়েছিল। প্রভু, আপনি সেই খলকে সংহার করেছেন, এখন আমরা স্বাভাবিক অবস্থায় ফিরেছি। দয়া করে আমাদের, আপনার দাসদের, নির্দেশ দিন—এখন আমরা কী করব?
Verse 49
श्रीप्रजापतय ऊचु: प्रजेशा वयं ते परेशाभिसृष्टा न येन प्रजा वै सृजामो निषिद्धा: । स एष त्वया भिन्नवक्षा नु शेते जगन्मङ्गलं सत्त्वमूर्तेऽवतार: ॥ ४९ ॥
প্রজাপতিগণ প্রার্থনা করলেন: হে পরমেশ্বর! আপনি আমাদের সৃষ্টি করেছিলেন প্রজা সৃষ্টির জন্য, কিন্তু হিরণ্যকশিপু আমাদের নিষেধ করেছিল। এখন সেই অসুর আপনার দ্বারা বিদীর্ণ বক্ষ হয়ে মৃত পড়ে আছে। হে শুদ্ধ সত্ত্বমূর্তি! জগতের মঙ্গলের জন্য আপনার এই অবতারকে আমরা প্রণাম জানাই।
Verse 50
श्रीगन्धर्वा ऊचु: वयं विभो ते नटनाट्यगायका येनात्मसाद्वीर्यबलौजसा कृता: । स एष नीतो भवता दशामिमां किमुत्पथस्थ: कुशलाय कल्पते ॥ ५० ॥
গন্ধর্বগণ বললেন: হে প্রভু! আমরা আপনার নর্তক ও গায়ক, সর্বদা আপনার সেবায় নিযুক্ত। কিন্তু এই হিরণ্যকশিপু তার বাহুবলে আমাদের বশীভূত করেছিল। আজ আপনি তাকে এই দশায় উপনীত করেছেন। বিপথগামী ব্যক্তির কি কখনও মঙ্গল হতে পারে?
Verse 51
श्रीचारणा ऊचु: हरे तवाङ्घ्रिपङ्कजं भवापवर्गमाश्रिता: । यदेष साधुहृच्छयस्त्वयासुर: समापित: ॥ ५१ ॥
চারণগণ বললেন: হে হরি! আপনি এই অসুরকে বিনাশ করেছেন, যে সাধু ব্যক্তিদের হৃদয়ে কণ্টকস্বরূপ ছিল। আমরা এখন আশ্বস্ত হলাম এবং আপনার পাদপদ্মে আশ্রয় গ্রহণ করছি, যা বদ্ধ জীবকে ভববন্ধন থেকে মুক্তি দান করে।
Verse 52
श्रीयक्षा ऊचु: वयमनुचरमुख्या: कर्मभिस्ते मनोज्ञै- स्त इह दितिसुतेन प्रापिता वाहकत्वम् । स तु जनपरितापं तत्कृतं जानता ते नरहर उपनीत: पञ्चतां पञ्चविंश ॥ ५२ ॥
যক্ষগণ প্রার্থনা করলেন: হে চব্বিশ তত্ত্বের নিয়ন্তা! আমরা আপনার প্রীতির জন্য সেবা করি বলে আপনার প্রধান সেবক, তবুও দিতি-পুত্র হিরণ্যকশিপু আমাদের পালকি বাহক বানিয়েছিল। হে নরহরি! আপনি পঞ্চবিংশ তত্ত্ব, আপনি জানতেন সে সকলকে কত কষ্ট দিয়েছে, তাই আপনি তাকে বধ করেছেন এবং তার দেহ এখন পঞ্চভূতে বিলীন হচ্ছে।
Verse 53
श्रीकिम्पुरुषा ऊचु: वयं किम्पुरुषास्त्वं तु महापुरुष ईश्वर: । अयं कुपुरुषो नष्टो धिक्कृत: साधुभिर्यदा ॥ ५३ ॥
কিম্পুরুষগণ বললেন: আমরা নগণ্য জীব, আর আপনি পরমেশ্বর ভগবান মহাপুরুষ। সাধুগণ যখন এই কুপুরুষকে (অসুরকে) ধিক্কার দিয়েছিলেন, তখনই আপনি তাকে বিনাশ করেছেন।
Verse 54
श्रीवैतालिका ऊचु: सभासु सत्रेषु तवामलं यशो गीत्वा सपर्यां महतीं लभामहे । यस्तामनैषीद् वशमेष दुर्जनो द्विष्टया हतस्ते भगवन्यथामय: ॥ ५४ ॥
শ্রী বৈতালিকগণ বলিলেন—হে প্রভু! সভা ও যজ্ঞমণ্ডপে আপনার নির্মল যশ গাইয়া আমরা মহাসম্মান লাভ করিতাম। এই দুষ্ট দানব সে স্থান কেড়ে নিয়েছিল। আজ আপনি তাহাকে বধ করিলেন—যেন দীর্ঘস্থায়ী রোগ চিকিৎসায় সারে।
Verse 55
श्रीकिन्नरा ऊचु: वयमीश किन्नरगणास्तवानुगा दितिजेन विष्टिममुनानुकारिता: । भवता हरे स वृजिनोऽवसादितो नरसिंह नाथ विभवाय नो भव ॥ ५५ ॥
শ্রী কিন্নরগণ বলিলেন—হে ঈশ্বর! আমরা কিন্নরগণ আপনার চিরদাস; কিন্তু এই দিতিজ আমাদের বিনা পারিশ্রমিকে অবিরত তার সেবায় নিয়োজিত করেছিল। হে হরি! আপনি সেই পাপীকে বধ করিলেন। অতএব, হে নৃসিংহনাথ, আমাদের প্রভু, আপনাকে প্রণাম; আমাদের আশ্রয় হয়ে থাকুন।
Verse 56
श्रीविष्णुपार्षदा ऊचु: अद्यैतद्धरिनररूपमद्भुतं ते दृष्टं न: शरणद सर्वलोकशर्म । सोऽयं ते विधिकर ईश विप्रशप्त- स्तस्येदं निधनमनुग्रहाय विद्म: ॥ ५६ ॥
শ্রী বিষ্ণুপার্ষদগণ বলিলেন—হে শরণদাতা, সর্বলোকের মঙ্গলকারী! আজ আমরা আপনার আশ্চর্য হরি-নর (নৃসিংহ) রূপ দর্শন করিলাম। আমরা বুঝি, হিরণ্যকশিপু সেই জয়ই, যিনি আপনার সেবায় নিযুক্ত ছিলেন, কিন্তু ব্রাহ্মণদের শাপে দানবদেহ লাভ করেছিলেন। তাঁর বধ আপনার বিশেষ অনুগ্রহ।
Frequently Asked Questions
The pillar functions as the narrative proof of sarva-vyāpitva (the Lord’s all-pervasiveness) in response to Hiraṇyakaśipu’s challenge. By manifesting from an inanimate object within the assembly hall, the Lord validates Prahlāda’s testimony that the Supreme is present everywhere—within moving and nonmoving beings—and that devotion rests on reality, not imagination.
The Lord’s līlā demonstrates transcendental mastery over conditional logic: He appears as neither man nor animal, kills the demon neither indoors nor outdoors but at the threshold (doorway), neither by day nor night (twilight context implied in the traditional telling), neither on earth nor in the sky (on His lap), and not with conventional weapons but with nails. The episode teaches that divine protection is not constrained by material contracts or demoniac cleverness.
Prahlāda teaches that all strength—of senses, mind, body, rulers, and even cosmic administrators—derives from one original source: the Supreme Personality of Godhead. This dismantles the demoniac assumption that power is self-generated and reframes sovereignty as dependent, accountable, and ultimately subordinate to Īśvara.
Brahmā, Śiva, Indra, sages, Pitṛs, Siddhas, Vidyādharas, Nāgas, Manus, Prajāpatis, Gandharvas, and many other beings offer prayers. Their diversity shows that Hiraṇyakaśipu’s oppression disrupted multiple cosmic jurisdictions (yajña shares, mystic powers, social laws, progeny creation). Their collective praise frames Nṛsiṁhadeva’s act as universal restoration of dharma and reaffirmation of the Lord as the shelter of all worlds.