Adhyaya 6
Devas in Dvārakā, Brahmā’s Petition, and Uddhava’s Appeal (Prabhāsa Departure Set-Up)
যাদববংশের নির্ধারিত অন্ত নিকটে এলে ব্রহ্মা শিব, ইন্দ্র ও দেবগণের সঙ্গে দ্বারকায় এসে শ্রীকৃষ্ণের দর্শন ও স্তব করেন। দেবতারা তাঁকে মায়া-গুণের অপ্রভাবিত অধীশ্বর, যজ্ঞকর্মের পুণ্যেরও অতীত একমাত্র পবিত্রকারী, এবং যাঁর পদপদ্ম ভোগতৃষ্ণা দগ্ধ করে—এমন আশ্রয়রূপে বন্দনা করে; ত্রিবিক্রমের বিশ্বব্যাপী পদক্ষেপ স্মরণ করে এবং সৃষ্টি-স্থিতি-প্রলয়ের নিয়ামক কালকে তাঁর শক্তি বলে মানে। ব্রহ্মা জানান পৃথিবীর ভার নেমেছে, এখন প্রভু স্বধামে প্রত্যাবর্তন করুন, তবু বিশ্বশাসন রক্ষা করুন। কৃষ্ণ বলেন দেবতাদের উদ্দেশ্য পূর্ণ; যাদবদের অতিবল যেন জগতকে ভারাক্রান্ত না করে, তাই ব্রাহ্মণ-শাপের দ্বারা তাঁদের প্রত্যাহার আগেই শুরু করেছেন। দেবগণ চলে গেলে দ্বারকায় অশান্তি ও অমঙ্গলচিহ্ন বাড়ে; কৃষ্ণ বয়োজ্যেষ্ঠদের শুদ্ধিকর্মের জন্য অবিলম্বে প্রভাসক্ষেত্রে যেতে বলেন। যাত্রাপ্রস্তুতিতে উদ্ধব অশুভ লক্ষণে বিচলিত হয়ে একান্তে প্রভুর সঙ্গী হতে প্রার্থনা করে—পরবর্তী গোপন উপদেশের ভূমিকা রচিত হয়।
Shlokas
Verse 1
श्रीशुक उवाच अथ ब्रह्मात्मजै: देवै: प्रजेशैरावृतोऽभ्यगात् । भवश्च भूतभव्येशो ययौ भूतगणैर्वृत: ॥ १ ॥
শ্রীশুকদেব গোস্বামী বললেন—এরপর ব্রহ্মা তাঁর পুত্রগণ, দেবতাগণ ও মহান প্রজাপতিদের দ্বারা পরিবৃত হয়ে দ্বারকার দিকে রওনা হলেন। আর সর্বভূত-ভব্যের অধীশ্বর, মঙ্গলদাতা ভগবান শিবও ভূতগণ দ্বারা বেষ্টিত হয়ে গেলেন।
Verse 2
इन्द्रो मरुद्भिर्भगवानादित्या वसवोऽश्विनौ । ऋभवोऽङ्गिरसो रुद्रा विश्वे साध्याश्च देवता: ॥ २ ॥ गन्धर्वाप्सरसो नागा: सिद्धचारणगुह्यका: । ऋषय: पितरश्चैव सविद्याधरकिन्नरा: ॥ ३ ॥ द्वारकामुपसञ्जग्मु: सर्वे कृष्णदिदृक्षव: । वपुषा येन भगवान् नरलोकमनोरम: । यशो वितेने लोकेषु सर्वलोकमलापहम् ॥ ४ ॥
ইন্দ্র মরুদগণের সঙ্গে; আদিত্য, বসু, অশ্বিনীকুমার; ঋভু, অঙ্গিরা, রুদ্র, বিশ্বেদেব, সাধ্য—এই সকল দেবতা; আর গন্ধর্ব, অপ্সরা, নাগ, সিদ্ধ, চারণ, গুহ্যক; ঋষি, পিতৃগণ, বিদ্যাধর ও কিন্নর—সবাই শ্রীকৃষ্ণের দর্শনলাভের আকাঙ্ক্ষায় দ্বারকায় উপস্থিত হলেন। যাঁর দিব্য রূপে ভগবান মানবলোককে মোহিত করেন, তিনি লোকসমূহে নিজের যশ বিস্তার করলেন—যা সর্বলোকের কলুষ নাশ করে।
Verse 3
इन्द्रो मरुद्भिर्भगवानादित्या वसवोऽश्विनौ । ऋभवोऽङ्गिरसो रुद्रा विश्वे साध्याश्च देवता: ॥ २ ॥ गन्धर्वाप्सरसो नागा: सिद्धचारणगुह्यका: । ऋषय: पितरश्चैव सविद्याधरकिन्नरा: ॥ ३ ॥ द्वारकामुपसञ्जग्मु: सर्वे कृष्णदिदृक्षव: । वपुषा येन भगवान् नरलोकमनोरम: । यशो वितेने लोकेषु सर्वलोकमलापहम् ॥ ४ ॥
ইন্দ্র, মরুত, আদিত্য, বসু, অশ্বিনী, ঋভু, অঙ্গিরা, রুদ্র, বিশ্বদেব ও সাধ্য প্রভৃতি দেবগণ; আর গন্ধর্ব, অপ্সরা, নাগ, সিদ্ধ, চারণ, গুহ্যক, ঋষি, পিতৃগণ, বিদ্যাধর ও কিন্নর—সকলেই শ্রীকৃষ্ণের দর্শনলাভের আকাঙ্ক্ষায় দ্বারকায় উপস্থিত হলেন। ভগবান কৃষ্ণের দিব্য রূপ মানবলোককে মোহিত করে; তাঁর যশ সর্বলোকে বিস্তৃত হয়ে বিশ্বজগতের কলুষ নাশ করে।
Verse 4
इन्द्रो मरुद्भिर्भगवानादित्या वसवोऽश्विनौ । ऋभवोऽङ्गिरसो रुद्रा विश्वे साध्याश्च देवता: ॥ २ ॥ गन्धर्वाप्सरसो नागा: सिद्धचारणगुह्यका: । ऋषय: पितरश्चैव सविद्याधरकिन्नरा: ॥ ३ ॥ द्वारकामुपसञ्जग्मु: सर्वे कृष्णदिदृक्षव: । वपुषा येन भगवान् नरलोकमनोरम: । यशो वितेने लोकेषु सर्वलोकमलापहम् ॥ ४ ॥
ইন্দ্র, মরুত, আদিত্য, বসু, অশ্বিনী, ঋভু, অঙ্গিরা, রুদ্র, বিশ্বদেব ও সাধ্য প্রভৃতি দেবগণ; আর গন্ধর্ব, অপ্সরা, নাগ, সিদ্ধ, চারণ, গুহ্যক, ঋষি, পিতৃগণ, বিদ্যাধর ও কিন্নর—সকলেই শ্রীকৃষ্ণের দর্শনলাভের আকাঙ্ক্ষায় দ্বারকায় উপস্থিত হলেন। ভগবান কৃষ্ণের দিব্য রূপ মানবলোককে মোহিত করে; তাঁর যশ সর্বলোকে বিস্তৃত হয়ে বিশ্বজগতের কলুষ নাশ করে।
Verse 5
तस्यां विभ्राजमानायां समृद्धायां महर्द्धिभि: । व्यचक्षतावितृप्ताक्षा: कृष्णमद्भुतदर्शनम् ॥ ५ ॥
মহা ঐশ্বর্যে সমৃদ্ধ ও দীপ্তিময় দ্বারকা-নগরীতে দেবগণ তৃপ্তিহীন নয়নে শ্রীকৃষ্ণের বিস্ময়কর রূপ দর্শন করলেন।
Verse 6
स्वर्गोद्यानोपगैर्माल्यैश्छादयन्तो यदूत्तमम् । गीर्भिश्चित्रपदार्थाभिस्तुष्टुवुर्जगदीश्वरम् ॥ ६ ॥
দেবগণ স্বর্গোদ্যান থেকে আনা পুষ্পমালায় যদুকুলশ্রেষ্ঠ শ্রীকৃষ্ণকে আচ্ছাদিত করলেন, তারপর মনোহর শব্দ ও ভাবসমৃদ্ধ স্তব দ্বারা জগদীশ্বরের প্রশংসা করলেন।
Verse 7
श्रीदेवा ऊचु: नता: स्म ते नाथ पदारविन्दं बुद्धीन्द्रियप्राणमनोवचोभि: । यच्चिन्त्यतेऽन्तर्हृदि भावयुक्तै- र्मुमुक्षुभि: कर्ममयोरुपाशात् ॥ ७ ॥
শ্রীদেবগণ বললেন— হে নাথ! আমরা বুদ্ধি, ইন্দ্রিয়, প্রাণ, মন ও বাক্য সমর্পণ করে আপনার পদারবিন্দে প্রণাম করি। কর্মময় বন্ধনের কঠোর ফাঁস থেকে মুক্তি কামনাকারী ভাবযুক্ত যোগীরা অন্তঃহৃদয়ে যাঁর ধ্যান করেন।
Verse 8
त्वं मायया त्रिगुणयात्मनि दुर्विभाव्यं व्यक्तं सृजस्यवसि लुम्पसि तद्गुणस्थ: । नैतैर्भवानजित कर्मभिरज्यते वै यत् स्वे सुखेऽव्यवहितेऽभिरतोऽनवद्य: ॥ ८ ॥
হে অজিত প্রভু, আপনি ত্রিগুণময় মায়াকে নিজেরই আত্মসত্তায় নিয়োজিত করে প্রকাশিত জগত সৃষ্টি, পালন ও লয় করেন। গুণের ক্রিয়ায় অবস্থান করছেন বলে মনে হলেও আপনি কর্মে কখনও লিপ্ত হন না, কারণ আপনি নিজের অব্যাহত নিত্য আধ্যাত্মিক আনন্দে রত, নির্দোষ।
Verse 9
शुद्धिर्नृणां न तु तथेड्य दुराशयानां विद्याश्रुताध्ययनदानतप:क्रियाभि: । सत्त्वात्मनामृषभ ते यशसि प्रवृद्ध- सच्छ्रद्धया श्रवणसम्भृतया यथा स्यात् ॥ ९ ॥
হে পূজ্য প্রভু, মায়ায় কলুষিত চিত্ত ও দুঃআশায় আসক্ত মানুষের শুদ্ধি কেবল সাধারণ পূজা, বেদাধ্যয়ন, দান, তপস্যা ও আচার-কর্মে হয় না। হে ঋষভ, যাঁরা আপনার যশ শ্রবণ করে দৃঢ় সদ্শ্রদ্ধা বৃদ্ধি করেছেন, সেই শুদ্ধাত্মারাই এমন পবিত্রতা লাভ করেন যা শ্রদ্ধাহীনদের অপ্রাপ্য।
Verse 10
स्यान्नस्तवाङ्घ्रिरशुभाशयधूमकेतु: क्षेमाय यो मुनिभिरार्द्रहृदोह्यमान: । य: सात्वतै: समविभूतय आत्मवद्भि- र्व्यूहेऽर्चित: सवनश: स्वरतिक्रमाय ॥ १० ॥
আমাদের মঙ্গলের জন্য আপনার চরণ যেন অশুভ বাসনা ভস্মকারী অগ্নিশিখার মতো হয়। প্রেমে গলিত হৃদয়ের মুনিরা সেগুলি সর্বদা অন্তরে ধারণ করেন। তেমনি সংযত সাত্বত ভক্তেরা স্বর্গীয় ভোগ অতিক্রম করে আপনার সমান ঐশ্বর্য লাভের আকাঙ্ক্ষায় প্রাতে, মধ্যাহ্নে ও সায়াহ্নে আপনার চতুর্ব্যূহ স্বরূপে আপনার চরণ পূজা করেন।
Verse 11
यश्चिन्त्यते प्रयतपाणिभिरध्वराग्नौ त्रय्या निरुक्तविधिनेश हविर्गृहीत्वा । अध्यात्मयोग उत योगिभिरात्ममायां जिज्ञासुभि: परमभागवतै: परीष्ट: ॥ ११ ॥
যাঁরা ঋক্-যজুঃ-সাম বেদের বিধি অনুসারে হবি গ্রহণ করে যজ্ঞাগ্নিতে আহুতি দিতে উদ্যত হন, তাঁরা আপনার চরণ স্মরণ করেন। তেমনি অধ্যাত্মযোগের যোগীরাও আপনার আত্মমায়া জানতে ইচ্ছুক হয়ে আপনার পদপদ্ম ধ্যান করেন; আর পরম ভাগবত ভক্তেরা আপনার মায়া অতিক্রম করতে চেয়ে আপনার পদপদ্মের নিখুঁত আরাধনা করেন।
Verse 12
पर्युष्टया तव विभो वनमालयेयं संस्पार्धिनी भगवती प्रतिपत्नीवच्छ्री: । य: सुप्रणीतममुयार्हणमाददन्नो भूयात् सदाङ्घ्रिरशुभाशयधूमकेतु: ॥ १२ ॥
হে বিভু, আমাদের অর্পিত শুকিয়ে যাওয়া বনমালাটিও আপনি আপনার বক্ষে গ্রহণ করেছেন—এ আপনার করুণা। আপনার দিব্য বক্ষে শ্রীলক্ষ্মীর চিরবাস; সেখানে আমাদের নিবেদন দেখলে তিনি ঈর্ষান্বিত সহ-পত্নীর মতো বিচলিত হতে পারেন। তবু আপনি দয়াময় হয়ে চিরসঙ্গিনী লক্ষ্মীকে যেন উপেক্ষা করে আমাদের নিবেদনকে শ্রেষ্ঠ আরাধনা বলে গ্রহণ করেন। করুণাময় প্রভু, আপনার চরণ সর্বদা আমাদের অন্তরের অশুভ বাসনা ভস্মকারী অগ্নিশিখা হয়ে থাকুক।
Verse 13
केतुस्त्रिविक्रमयुतस्त्रिपतत्पताको यस्ते भयाभयकरोऽसुरदेवचम्वो: । स्वर्गाय साधुषु खलेष्वितराय भूमन् पाद: पुनातु भगवन् भजतामघं न: ॥ १३ ॥
হে ভগবান! ত্রিবিক্রম অবতারে আপনি ধ্বজদণ্ডের মতো পদ উত্তোলন করে তিন লোক জুড়ে বিজয়-পতাকার ন্যায় ত্রিধারা গঙ্গা প্রবাহিত করলেন। আপনার পদ অসুরদের ভয় দেয়, ভক্তদের অভয় দেয়; আমরা ভজন করি, তাই আপনার পদ আমাদের পাপ নাশ করুন।
Verse 14
नस्योतगाव इव यस्य वशे भवन्ति ब्रह्मादयस्तनुभृतो मिथुरर्द्यमाना: । कालस्य ते प्रकृतिपूरुषयो: परस्य शं नस्तनोतु चरण: पुरुषोत्तमस्य ॥ १४ ॥
ব্রহ্মা প্রভৃতি দেবতাগণও দেহধারী জীব; আপনার কালশক্তির কঠোর নিয়ন্ত্রণে তারা পরস্পর কষ্ট পেয়ে নাকে দড়ি বাঁধা বলদের মতো টানা হয়। হে পুরুষোত্তম, প্রকৃতি ও ভোক্তার ঊর্ধ্বে আপনি; আপনার পদ আমাদের পরমানন্দ দান করুন।
Verse 15
अस्यासि हेतुरुदयस्थितिसंयमाना- मव्यक्तजीवमहतामपि कालमाहु: । सोऽयं त्रिणाभिरखिलापचये प्रवृत्त: कालो गभीररय उत्तमपूरुषस्त्वम् ॥ १५ ॥
এই জগতের সৃষ্টি, স্থিতি ও লয়ের কারণ আপনি; আপনাকেই কাল বলা হয়, যিনি অব্যক্ত-ব্যক্ত প্রকৃতি ও সকল জীবকে নিয়ন্ত্রণ করেন। ত্রিনাভি কালচক্রে আপনার অদৃশ্য ক্রিয়ায় সবকিছুর ক্ষয় ঘটে; অতএব আপনিই উত্তম পুরুষ, পরমেশ্বর।
Verse 16
त्वत्त: पुमान् समधिगम्य ययास्य वीर्यं धत्ते महान्तमिव गर्भममोघवीर्य: । सोऽयं तयानुगत आत्मन आण्डकोशं हैमं ससर्ज बहिरावरणैरुपेतम् ॥ १६ ॥
হে প্রভু! আদি পুরুষাবতার মহাবিষ্ণু আপনার থেকেই সৃজনশক্তি লাভ করেন; সেই অচ্যুত শক্তিতে তিনি প্রকৃতিতে গর্ভাধান করে মহত্তত্ত্ব উৎপন্ন করেন। পরে সেই মহত্তত্ত্ব প্রভুশক্তিযুক্ত হয়ে নানা আবরণে আচ্ছাদিত স্বর্ণিম ব্রহ্মাণ্ড-অণ্ড সৃষ্টি করে।
Verse 17
तत्तस्थूषश्च जगतश्च भवानधीशो यन्माययोत्थगुणविक्रिययोपनीतान् । अर्थाञ्जुषन्नपि हृषीकपते न लिप्तो येऽन्ये स्वत: परिहृतादपि बिभ्यति स्म ॥ १७ ॥
হে হৃষীকেশ! চল ও অচল সমগ্র জগতের আপনি অধীশ্বর। আপনার মায়াজাত গুণবিকার দ্বারা উপস্থিত বিষয়সমূহ তত্ত্বাবধান করলেও আপনি কখনো লিপ্ত হন না। কিন্তু অন্য জীব—এমনকি যোগী ও দার্শনিকরাও—ত্যাগ করা বিষয়ের স্মরণমাত্রে বিচলিত ও ভীত হয়।
Verse 18
स्मायावलोकलवदर्शितभावहारि- भ्रूमण्डलप्रहितसौरतमन्त्रशौण्डै: । पत्न्यस्तु षोडशसहस्रमनङ्गबाणै- र्यस्येन्द्रियं विमथितुं करणैर्न विभ्व्य: ॥ १८ ॥
হে প্রভু, আপনি ষোলো হাজার অতিসুন্দরী ও কুলীন পত্নীর সঙ্গে বিরাজমান। তাঁদের লাজুক হাসি ও মধুর দৃষ্টির ইশারা, বাঁকা ভ্রূর প্রেমবার্তা পাঠায়; তবু কামবাণেও আপনার মন ও ইন্দ্রিয়কে টলাতে পারে না।
Verse 19
विभ्व्यस्तवामृतकथोदवहास्त्रिलोक्या: पादावनेजसरित: शमलानि हन्तुम् । आनुश्रवं श्रुतिभिरङ्घ्रिजमङ्गसङ्गै- स्तीर्थद्वयं शुचिषदस्त उपस्पृशन्ति ॥ १९ ॥
প্রভু, আপনার অমৃতময় কথার প্রবাহ এবং আপনার পদপদ্ম ধৌত জল থেকে উৎপন্ন পবিত্র নদীগুলি—এই দুইই ত্রিলোকের সমস্ত পাপ-মল নাশ করতে সক্ষম। যারা শুদ্ধি চায়, তারা কানে আপনার মহিমা শুনে কীর্তিকথার সঙ্গ করে, আর স্নান করে আপনার পদজ নদীর তীর্থসঙ্গ লাভ করে।
Verse 20
श्रीबादरायणिरुवाच इत्यभिष्टूय विबुधै: सेश: शतधृतिर्हरिम् । अभ्यभाषत गोविन्दं प्रणम्याम्बरमाश्रित: ॥ २० ॥
শ্রী শুকদেব গোস্বামী বললেন: এভাবে ব্রহ্মা, শিব ও অন্যান্য দেবতাদের সঙ্গে হরি গোবিন্দের স্তব করলেন। তারপর ব্রহ্মা আকাশে অবস্থান করে প্রণাম জানিয়ে গোবিন্দকে এইভাবে সম্বোধন করলেন।
Verse 21
श्रीब्रह्मोवाच भूमेर्भारावताराय पुरा विज्ञापित: प्रभो । त्वमस्माभिरशेषात्मन्तत्तथैवोपपादितम् ॥ २१ ॥
শ্রী ব্রহ্মা বললেন: প্রভু, পূর্বে আমরা আপনাকে পৃথিবীর ভার লাঘব করতে নিবেদন করেছিলাম। হে অনন্ত পরমাত্মা, আমাদের সেই প্রার্থনা আপনি নিশ্চয়ই যথাযথভাবে সম্পন্ন করেছেন।
Verse 22
धर्मश्च स्थापित: सत्सु सत्यसन्धेषु वै त्वया । कीर्तिश्च दिक्षु विक्षिप्ता सर्वलोकमलापहा ॥ २२ ॥
প্রভু, আপনি সত্যনিষ্ঠ সাধুজনদের মধ্যে ধর্মকে পুনঃপ্রতিষ্ঠা করেছেন। আপনি আপনার কীর্তি সর্বদিকে ছড়িয়ে দিয়েছেন; আপনার মহিমা শ্রবণ করলেই সমগ্র জগতের মলিনতা দূর হয়।
Verse 23
अवतीर्य यदोर्वंशे बिभ्रद् रूपमनुत्तमम् । कर्माण्युद्दामवृत्तानि हिताय जगतोऽकृथा: ॥ २३ ॥
হে প্রভু! যদুবংশে অবতীর্ণ হয়ে আপনি আপনার অনুপম দিব্য রূপ ধারণ করেছেন এবং সমগ্র জগতের মঙ্গলের জন্য মহিমান্বিত অলৌকিক লীলা সম্পাদন করেছেন।
Verse 24
यानि ते चरितानीश मनुष्या: साधव: कलौ । शृण्वन्त: कीर्तयन्तश्च तरिष्यन्त्यञ्जसा तम: ॥ २४ ॥
হে ঈশ! কলিযুগে যে সাধু-স্বভাব মানুষ আপনার লীলা শ্রবণ করে ও কীর্তন করে, তারা সহজেই এই যুগের অন্ধকার অতিক্রম করবে।
Verse 25
यदुवंशेऽवतीर्णस्य भवत: पुरुषोत्तम । शरच्छतं व्यतीयाय पञ्चविंशाधिकं प्रभो ॥ २५ ॥
হে প্রভু পুরুষোত্তম! যদুবংশে অবতীর্ণ হয়ে আপনি আপনার ভক্তদের সঙ্গে একশ পঁচিশটি শরৎকাল অতিবাহিত করেছেন।
Verse 26
नाधुना तेऽखिलाधार देवकार्यावशेषितम् । कुलं च विप्रशापेन नष्टप्रायमभूदिदम् ॥ २६ ॥ तत: स्वधाम परमं विशस्व यदि मन्यसे । सलोकाँल्लोकपालान् न: पाहि वैकुण्ठकिङ्करान् ॥ २७ ॥
হে সর্বাধার! দেবকার্যের জন্য আপনার আর কিছু অবশিষ্ট নেই; ব্রাহ্মণদের শাপে এই কুল প্রায় বিনষ্ট হয়েছে। অতএব যদি আপনি ইচ্ছা করেন তবে পরম ধামে প্রবেশ করুন, আর আমাদের—লোকপালসহ, বৈকুণ্ঠের দাসদের—সদা রক্ষা করুন।
Verse 27
नाधुना तेऽखिलाधार देवकार्यावशेषितम् । कुलं च विप्रशापेन नष्टप्रायमभूदिदम् ॥ २६ ॥ तत: स्वधाम परमं विशस्व यदि मन्यसे । सलोकाँल्लोकपालान् न: पाहि वैकुण्ठकिङ्करान् ॥ २७ ॥
হে সর্বাধার! দেবকার্যের জন্য আপনার আর কিছু অবশিষ্ট নেই; ব্রাহ্মণদের শাপে এই কুল প্রায় বিনষ্ট হয়েছে। অতএব যদি আপনি ইচ্ছা করেন তবে পরম ধামে প্রবেশ করুন, আর আমাদের—লোকপালসহ, বৈকুণ্ঠের দাসদের—সদা রক্ষা করুন।
Verse 28
श्रीभगवानुवाच अवधारितमेतन्मे यदात्थ विबुधेश्वर । कृतं व: कार्यमखिलं भूमेर्भारोऽवतारित: ॥ २८ ॥
শ্রীভগবান বললেন: হে দেবশ্রেষ্ঠ ব্রহ্মা, আমি তোমার প্রার্থনা ও অনুরোধ অনুধাবন করেছি। পৃথিবীর ভার লাঘব করে আমি তোমার হিতার্থে সমস্ত প্রয়োজনীয় কার্য সম্পাদন করেছি।
Verse 29
तदिदं यादवकुलं वीर्यशौर्यश्रियोद्धतम् । लोकं जिघृक्षद् रुद्धं मे वेलयेव महार्णव: ॥ २९ ॥
এই যদুবংশ তাদের বীর্য, শৌর্য ও ঐশ্বর্যের মদে মত্ত হয়ে সমগ্র জগতকে গ্রাস করতে উদ্যত হয়েছিল। তাই মহাসাগরকে যেমন বেলাভূমি রুদ্ধ করে রাখে, আমিও তেমনই এদের সংযত করে রেখেছি।
Verse 30
यद्यसंहृत्य दृप्तानां यदूनां विपुलं कुलम् । गन्तास्म्यनेन लोकोऽयमुद्वेलेन विनङ्क्ष्यति ॥ ३० ॥
আমি যদি এই দর্পিত যদুবংশকে সংহার না করেই প্রস্থান করি, তবে এই বিপুল বংশের বেলাভূমি অতিক্রান্ত সমুদ্রের মতো উচ্ছৃঙ্খল আচরণে সমগ্র জগত বিনষ্ট হবে।
Verse 31
इदानीं नाश आरब्ध: कुलस्य द्विजशापज: । यास्यामि भवनं ब्रह्मन्नेतदन्ते तवानघ ॥ ३१ ॥
এখন ব্রাহ্মণদের অভিশাপে আমার কুলের বিনাশ শুরু হয়েছে। হে নিষ্পাপ ব্রহ্মা, এই বিনাশ কার্য সমাপ্ত হলে আমি যখন বৈকুণ্ঠধামে গমন করব, তখন তোমার ভবনেও আগমন করব।
Verse 32
श्रीशुक उवाच इत्युक्तो लोकनाथेन स्वयम्भू: प्रणिपत्य तम् । सह देवगणैर्देव: स्वधाम समपद्यत ॥ ३२ ॥
শ্রী শুকদেব গোস্বামী বললেন: বিশ্বব্রহ্মাণ্ডের অধীশ্বর ভগবান শ্রীকৃষ্ণ এই কথা বললে, স্বয়ম্ভু ব্রহ্মা তাঁকে সশ্রদ্ধ প্রণাম নিবেদন করলেন। তারপর সমস্ত দেবতাদের সঙ্গে নিয়ে ব্রহ্মা নিজ ধামে ফিরে গেলেন।
Verse 33
अथ तस्यां महोत्पातान् द्वारवत्यां समुत्थितान् । विलोक्य भगवानाह यदुवृद्धान् समागतान् ॥ ३३ ॥
তারপর ভগবান দ্বারকায় উদ্ভূত মহা অমঙ্গল-উপদ্রব দেখে সমবেত যদুবংশের জ্যেষ্ঠদের উদ্দেশে এভাবে বললেন।
Verse 34
श्रीभगवानुवाच एते वै सुमहोत्पाता व्युत्तिष्ठन्तीह सर्वत: । शापश्च न: कुलस्यासीद् ब्राह्मणेभ्यो दुरत्यय: ॥ ३४ ॥
শ্রীভগবান বললেন—এখানে সর্বত্র এই মহা উপদ্রব উঠছে, কারণ আমাদের কুল ব্রাহ্মণদের শাপে অভিশপ্ত; সেই শাপ অতিক্রম করা দুরূহ।
Verse 35
न वस्तव्यमिहास्माभिर्जिजीविषुभिरार्यका: । प्रभासं सुमहत्पुण्यं यास्यामोऽद्यैव मा चिरम् ॥ ३५ ॥
হে পূজ্য জ্যেষ্ঠগণ, আমরা যদি প্রাণ রক্ষা করতে চাই তবে এখানে আর থাকা উচিত নয়। আজই বিলম্ব না করে মহাপুণ্য তীর্থ প্রভাসে যাই।
Verse 36
यत्र स्नात्वा दक्षशापाद् गृहीतो यक्ष्मणोडुराट् । विमुक्त: किल्बिषात् सद्यो भेजे भूय: कलोदयम् ॥ ३६ ॥
যেখানে প্রভাস-ক্ষেত্রে স্নান করে, দক্ষের শাপে ক্ষয়রোগে আক্রান্ত চন্দ্রও তৎক্ষণাৎ পাপফল থেকে মুক্ত হয়ে আবার কলাবৃদ্ধি লাভ করেছিল।
Verse 37
वयं च तस्मिन्नाप्लुत्य तर्पयित्वा पितृन् सुरान् । भोजयित्वोषिजो विप्रान् नानागुणवतान्धसा ॥ ३७ ॥ तेषु दानानि पात्रेषु श्रद्धयोप्त्वा महान्ति वै । वृजिनानि तरिष्यामो दानैर्नौभिरिवार्णवम् ॥ ३८ ॥
আমরাও সেখানে স্নান করে পিতৃগণ ও দেবতাদের তৃপ্ত করব, নানা সুস্বাদু অন্নে পূজ্য ব্রাহ্মণদের ভোজন করাব, এবং যোগ্য পাত্রে শ্রদ্ধাসহ মহাদান প্রদান করব। এই দানরূপ নৌকায় আমরা ভয়ংকর বিপদসমূহ অতিক্রম করব, যেমন উপযুক্ত নৌকায় মহাসাগর পার হওয়া যায়।
Verse 38
वयं च तस्मिन्नाप्लुत्य तर्पयित्वा पितृन् सुरान् । भोजयित्वोषिजो विप्रान् नानागुणवतान्धसा ॥ ३७ ॥ तेषु दानानि पात्रेषु श्रद्धयोप्त्वा महान्ति वै । वृजिनानि तरिष्यामो दानैर्नौभिरिवार्णवम् ॥ ३८ ॥
প্রভাস-ক্ষেত্রে স্নান করে, পিতৃ ও দেবতাদের তৃপ্তির জন্য যজ্ঞ-তর্পণ নিবেদন করে, নানা সুস্বাদু অন্নে পূজনীয় ব্রাহ্মণদের ভোজন করিয়ে এবং তাঁদের যোগ্য পাত্র জেনে শ্রদ্ধাসহ মহাদান প্রদান করে, আমরা দানরূপ নৌকায় যেমন মহাসাগর পার হয় তেমনি এই ভয়ংকর বিপদসমূহ নিশ্চিতভাবে অতিক্রম করব।
Verse 39
श्रीशुक उवाच एवं भगवतादिष्टा यादवा: कुरुनन्दन । गन्तुं कृतधियस्तीर्थं स्यन्दनान् समयूयुजन् ॥ ३९ ॥
শ্রীশুকদেব বললেন—হে কুরু-নন্দন! ভগবানের এই উপদেশে যাদবরা তীর্থ প্রভাসে যাওয়ার সংকল্প করল এবং রথে অশ্ব জুড়ে দিল।
Verse 40
तन्निरीक्ष्योद्धवो राजन् श्रुत्वा भगवतोदितम् । दृष्ट्वारिष्टानि घोराणि नित्यं कृष्णमनुव्रत: ॥ ४० ॥ विविक्त उपसङ्गम्य जगतामीश्वरेश्वरम् । प्रणम्य शिरसा पादौ प्राञ्जलिस्तमभाषत ॥ ४१ ॥
হে রাজন! সদা কৃষ্ণের অনুগত উদ্ধব যাদবদের প্রস্থান, ভগবানের নির্দেশের সংবাদ এবং ভয়ংকর অমঙ্গল-লক্ষণ দেখে, নির্জনে জগতের পরম নিয়ন্তা প্রভুর কাছে গিয়ে, তাঁর পদপদ্মে মস্তক নত করে প্রণাম করল এবং করজোড়ে তাঁকে এভাবে নিবেদন করল।
Verse 41
तन्निरीक्ष्योद्धवो राजन् श्रुत्वा भगवतोदितम् । दृष्ट्वारिष्टानि घोराणि नित्यं कृष्णमनुव्रत: ॥ ४० ॥ विविक्त उपसङ्गम्य जगतामीश्वरेश्वरम् । प्रणम्य शिरसा पादौ प्राञ्जलिस्तमभाषत ॥ ४१ ॥
হে রাজন! সদা কৃষ্ণের অনুগত উদ্ধব যাদবদের প্রস্থান, ভগবানের নির্দেশের সংবাদ এবং ভয়ংকর অমঙ্গল-লক্ষণ দেখে, নির্জনে জগতের পরম নিয়ন্তা প্রভুর কাছে গিয়ে, তাঁর পদপদ্মে মস্তক নত করে প্রণাম করল এবং করজোড়ে তাঁকে এভাবে নিবেদন করল।
Verse 42
श्रीउद्धव उवाच देवदेवेश योगेश पुण्यश्रवणकीर्तन । संहृत्यैतत् कुलं नूनं लोकं सन्त्यक्ष्यते भवान् । विप्रशापं समर्थोऽपि प्रत्यहन्न यदीश्वर: ॥ ४२ ॥
শ্রীউদ্ধব বললেন—হে দেবদেবেশ, হে যোগেশ! আপনার পবিত্র মহিমার শ্রবণ ও কীর্তনই পরম পুণ্য। প্রভু, মনে হচ্ছে আপনি এখন আপনার এই বংশকে সংহৃত করে এই জগতে আপনার লীলা সমাপ্ত করবেন। আপনি সর্বেশ্বর ও যোগশক্তির অধিপতি; তবু ব্রাহ্মণদের শাপ প্রতিহত করতে সক্ষম হয়েও আপনি তা নিবারণ করছেন না—অতএব আপনার তিরোভাব নিকটবর্তী।
Verse 43
नाहं तवाङ्घ्रिकमलं क्षणार्धमपि केशव । त्यक्तुं समुत्सहे नाथ स्वधाम नय मामपि ॥ ४३ ॥
হে কেশব, হে নাথ! আমি ক্ষণমাত্রও তোমার পদপদ্ম ত্যাগ করতে পারি না; দয়া করে আমাকেও তোমার স্বধামে নিয়ে চলো।
Verse 44
तव विक्रीडितं कृष्ण नृणां परममङ्गलम् । कर्णपीयूषमासाद्य त्यजन्त्यन्यस्पृहां जना: ॥ ४४ ॥
হে কৃষ্ণ! তোমার লীলা মানবজাতির পরম মঙ্গল এবং কর্ণের অমৃত; তা আস্বাদন করলে লোকেরা অন্য আকাঙ্ক্ষা ত্যাগ করে।
Verse 45
शय्यासनाटनस्थानस्नानक्रीडाशनादिषु । कथं त्वां प्रियमात्मानं वयं भक्तास्त्यजेमहि ॥ ४५ ॥
শোয়া, বসা, চলা, দাঁড়ানো, স্নান, ক্রীড়া, আহার ইত্যাদিতে—হে প্রিয় পরমাত্মা! আমরা ভক্তেরা তোমাকে কীভাবে ত্যাগ করব?
Verse 46
त्वयोपभुक्तस्रग्गन्धवासोऽलङ्कारचर्चिता: । उच्छिष्टभोजिनो दासास्तव मायां जयेमहि ॥ ४६ ॥
তোমার ব্যবহৃত মালা, সুগন্ধি, বস্ত্র ও অলংকার ধারণ করে এবং তোমার উচ্ছিষ্ট প্রসাদ গ্রহণ করে আমরা দাসেরা নিশ্চয়ই তোমার মায়াকে জয় করব।
Verse 47
वातवसना य ऋषय: श्रमणा ऊर्ध्वमन्थिन: । ब्रह्माख्यं धाम ते यान्ति शान्ता: सन्न्यासीनोऽमला: ॥ ४७ ॥
দিগম্বর ঋষি, তপস্বী শ্রমণ, ঊর্ধ্বরেতা, শান্ত ও নিষ্পাপ সন্ন্যাসীরা ব্রহ্ম নামে পরিচিত তোমার ধামে গমন করে।
Verse 48
वयं त्विह महायोगिन् भ्रमन्त: कर्मवर्त्मसु । त्वद्वार्तया तरिष्यामस्तावकैर्दुस्तरं तम: ॥ ४८ ॥ स्मरन्त: कीर्तयन्तस्ते कृतानि गदितानि च । गत्युत्स्मितेक्षणक्ष्वेलि यन्नृलोकविडम्बनम् ॥ ४९ ॥
হে মহাযোগী! আমরা কর্মপথে ঘুরে বেড়ালেও, আপনার ভক্তদের সঙ্গেতে আপনার কথা শ্রবণ করে এই দুরতিক্রম সংসার-অন্ধকার নিশ্চয়ই অতিক্রম করব।
Verse 49
वयं त्विह महायोगिन् भ्रमन्त: कर्मवर्त्मसु । त्वद्वार्तया तरिष्यामस्तावकैर्दुस्तरं तम: ॥ ४८ ॥ स्मरन्त: कीर्तयन्तस्ते कृतानि गदितानि च । गत्युत्स्मितेक्षणक्ष्वेलि यन्नृलोकविडम्बनम् ॥ ४९ ॥
আমরা আপনার কৃত ও কথিত আশ্চর্য কর্মসমূহ স্মরণ করে কীর্তন করি; আর আপনার গোপন প্রিয় সঙ্গিনীদের সঙ্গে আপনার রসময় লীলা—আপনার গতি, নির্ভীক হাসি, দৃষ্টি ও ক্রীড়া—যা মানুষের মতোই প্রতীয়মান, আমাদের পরমানন্দে বিমুগ্ধ করে।
Verse 50
श्रीशुक उवाच एवं विज्ञापितो राजन् भगवान् देवकीसुत: । एकान्तिनं प्रियं भृत्यमुद्धवं समभाषत ॥ ५० ॥
শ্রীশুকদেব গোস্বামী বললেন: হে রাজা পরীক্ষিত! এভাবে নিবেদন করা হলে দেবকীনন্দন ভগবান শ্রীকৃষ্ণ তাঁর প্রিয়, নিষ্কাম সেবক উদ্ধবকে একান্তে গোপনে উত্তর দিতে আরম্ভ করলেন।
Frequently Asked Questions
They come to directly behold the Lord and to formally conclude the cosmic mandate for His descent: the removal of the earth’s burden and the reestablishment of dharma. Their prayers also articulate siddhānta—Kṛṣṇa as the transcendental āśraya who controls māyā and kāla yet remains untouched—thereby making the impending withdrawal of His manifest līlā intelligible as divine arrangement rather than material compulsion.
They state that worship, Vedic study, charity, austerity, and ritual alone cannot fully cleanse consciousness polluted by illusion unless they mature into transcendental faith (śraddhā) in the Lord’s glories. Hearing and glorifying Kṛṣṇa (īśānukathā) is presented as uniquely potent because it directly connects the jīva to the āśraya, burning anarthas like fire at the Lord’s lotus feet.
Kṛṣṇa explains a governance principle: the Yādavas had become so empowered that, if left unchecked, their pride and expansion could devastate the world. The brāhmaṇa curse becomes the instrument of nirodha (withdrawal), ensuring cosmic balance. The Lord is fully capable of counteracting it, but chooses not to, demonstrating that His līlā follows purposeful divine orchestration rather than reactive necessity.
Prabhāsa is presented as a tīrtha where bathing and associated rites—sacrifice for devas and pitṛs, feeding brāhmaṇas, and dāna—help one cross danger like a boat across an ocean. Narratively, it moves the Yādavas out of Dvārakā and sets the stage for the culminating events of the Lord’s manifest departure, while thematically reinforcing purification (śuddhi) and the inevitability of kāla under divine supervision.
Uddhava is Kṛṣṇa’s intimate devotee and counsel-bearing associate, characterized by unwavering fidelity and deep spiritual aptitude. His private approach signals a shift from public, cosmic concerns (devas’ petitions; dynastic decisions) to the inner transmission of liberating instruction. This confidentiality frames Uddhava as the qualified recipient of teachings meant to guide devotees after the Lord’s visible līlā concludes.