Adhyaya 75
Duryodhana’s Envy at Yudhiṣṭhira’s Rājasūya and the Avabhṛtha Festival
পরীক্ষিতের প্রশ্নে শুকদেব বলেন—রাজসূয়ে একমাত্র দুর্যোধনই কেন অসন্তুষ্ট ছিল। যুধিষ্ঠিরের আত্মীয়‑মিত্ররা আনন্দে বিনীত সেবায় নিয়োজিত হয়—ভীম রান্নাঘরে, দুর্যোধন কোষাগারের তত্ত্বাবধায়ক, সহদেব অতিথি‑অভ্যর্থনায়, আর স্বয়ং শ্রীকৃষ্ণ পাদপ্রক্ষালন করে দেখান যে নারায়ণ‑পরায়ণ রাজাকে কেন্দ্র করে এই যজ্ঞ সমবেত ভক্তির কর্ম। যথোচিত সম্মান‑দান শেষে যমুনাতীরে অবভৃথ উৎসব—সঙ্গীত, শোভাযাত্রা, মন্ত্রোচ্চারণ, জলক্রীড়া; শেষে বিধিপূর্বক ক্রিয়া, শুদ্ধিস্নান ও অলংকার‑বস্ত্রের উদার বিতরণ। অতিথিরা যজ্ঞের প্রশংসা করে বিদায় নেয়; বিচ্ছেদে কাতর যুধিষ্ঠির কৃষ্ণকে কিছুদিন থাকতে অনুরোধ করেন। এরপর মহাভারত সংঘাতের বীজ—যুধিষ্ঠিরের ঐশ্বর্য ও দ্রৌপদীর উপস্থিতিতে দুর্যোধন ঈর্ষায় জ্বলে; ময়দানবের মায়াময় প্রাসাদে বিভ্রান্ত হয়ে হাস্যপাত্র হয়। লজ্জা‑ক্রোধে নীরবে চলে যায়; কৃষ্ণ পৃথিবীর ভারহরণ‑লীলার সংকল্পে নীরব থাকেন, যা পরে পাশাখেলা ও যুদ্ধের দিকে গতি দেয়।
Shlokas
Verse 1
श्रीराजोवाच अजातशत्रोस्तं दृष्ट्वा राजसूयमहोदयम् । सर्वे मुमुदिरे ब्रह्मन् नृदेवा ये समागता: ॥ १ ॥ दुर्योधनं वर्जयित्वा राजान: सर्षय: सुरा: । इति श्रुतं नो भगवंस्तत्र कारणमुच्यताम् ॥ २ ॥
শ্রীরাজা পরীক্ষিত বললেন—হে ব্রাহ্মণ! আপনার কাছ থেকে যেমন শুনেছি, অজাতশত্রুর রাজসূয় যজ্ঞের অপূর্ব মহোৎসব দেখে সমবেত রাজা, ঋষি ও দেবতারা সকলেই আনন্দিত হয়েছিলেন, কেবল দুর্যোধন ব্যতীত। হে ভগবন, এর কারণ অনুগ্রহ করে বলুন।
Verse 2
श्रीराजोवाच अजातशत्रोस्तं दृष्ट्वा राजसूयमहोदयम् । सर्वे मुमुदिरे ब्रह्मन् नृदेवा ये समागता: ॥ १ ॥ दुर्योधनं वर्जयित्वा राजान: सर्षय: सुरा: । इति श्रुतं नो भगवंस्तत्र कारणमुच्यताम् ॥ २ ॥
মহারাজ পরীক্ষিত বললেন—হে ব্রাহ্মণ! অজাতশত্রু যুধিষ্ঠিরের রাজসূয় যজ্ঞের অপূর্ব মহোৎসব দেখে সমবেত সকল রাজা, ঋষি ও দেবগণ পরম আনন্দিত হয়েছিলেন; কেবল দুর্যোধন ব্যতীত। প্রভু, তার অসন্তোষের কারণটি দয়া করে বলুন।
Verse 3
श्रीबादरायणिरुवाच पितामहस्य ते यज्ञे राजसूये महात्मन: । बान्धवा: परिचर्यायां तस्यासन्प्रेमबन्धना: ॥ ३ ॥
শ্রী বাদরায়ণি বললেন—তোমার মহাত্মা পিতামহের রাজসূয় মহাযজ্ঞে তাঁর আত্মীয়স্বজন, তাঁর প্রতি প্রেমের বন্ধনে আবদ্ধ হয়ে, বিনীত সেবায় নিয়োজিত ছিল।
Verse 4
भीमो महानसाध्यक्षो धनाध्यक्ष: सुयोधन: । सहदेवस्तु पूजायां नकुलो द्रव्यसाधने ॥ ४ ॥ गुरुशुश्रूषणे जिष्णु: कृष्ण: पादावनेजने । परिवेषणे द्रुपदजा कर्णो दाने महामना: ॥ ५ ॥ युयुधानो विकर्णश्च हार्दिक्यो विदुरादय: । बाह्लीकपुत्रा भूर्याद्या ये च सन्तर्दनादय: ॥ ६ ॥ निरूपिता महायज्ञे नानाकर्मसु ते तदा । प्रवर्तन्ते स्म राजेन्द्र राज्ञ: प्रियचिकीर्षव: ॥ ७ ॥
ভীম রান্নাঘরের তত্ত্বাবধায়ক ছিলেন, সুয়োধন (দুর্যোধন) ধনভাণ্ডারের, সহদেব অতিথি-সংবর্ধনায় এবং নকুল প্রয়োজনীয় দ্রব্য সংগ্রহে নিয়োজিত ছিলেন। অর্জুন গুরুজনদের সেবায়, শ্রীকৃষ্ণ সকলের পাদপ্রক্ষালনে, দ্রৌপদী পরিবেশনে, আর মহানমন কর্ণ দান-বিতরণে প্রবৃত্ত ছিলেন। যুযুধান, বিকর্ণ, হার্দিক্য, বিদুর প্রমুখ, বাহ্লীকপুত্র ভূরিশ্রবা ইত্যাদি ও সন্তর্দন প্রমুখও মহাযজ্ঞে নানা কাজে নিযুক্ত হয়ে, হে রাজেন্দ্র, রাজা যুধিষ্ঠিরকে সন্তুষ্ট করতে উদ্গ্রীব ছিলেন।
Verse 5
भीमो महानसाध्यक्षो धनाध्यक्ष: सुयोधन: । सहदेवस्तु पूजायां नकुलो द्रव्यसाधने ॥ ४ ॥ गुरुशुश्रूषणे जिष्णु: कृष्ण: पादावनेजने । परिवेषणे द्रुपदजा कर्णो दाने महामना: ॥ ५ ॥ युयुधानो विकर्णश्च हार्दिक्यो विदुरादय: । बाह्लीकपुत्रा भूर्याद्या ये च सन्तर्दनादय: ॥ ६ ॥ निरूपिता महायज्ञे नानाकर्मसु ते तदा । प्रवर्तन्ते स्म राजेन्द्र राज्ञ: प्रियचिकीर्षव: ॥ ७ ॥
ভীম রান্নাঘরের তত্ত্বাবধায়ক ছিলেন, সুয়োধন (দুর্যোধন) ধনভাণ্ডারের, সহদেব অতিথি-সংবর্ধনায় এবং নকুল প্রয়োজনীয় দ্রব্য সংগ্রহে নিয়োজিত ছিলেন। অর্জুন গুরুজনদের সেবায়, শ্রীকৃষ্ণ সকলের পাদপ্রক্ষালনে, দ্রৌপদী পরিবেশনে, আর মহানমন কর্ণ দান-বিতরণে প্রবৃত্ত ছিলেন। যুযুধান, বিকর্ণ, হার্দিক্য, বিদুর প্রমুখ, বাহ্লীকপুত্র ভূরিশ্রবা ইত্যাদি ও সন্তর্দন প্রমুখও মহাযজ্ঞে নানা কাজে নিযুক্ত হয়ে, হে রাজেন্দ্র, রাজা যুধিষ্ঠিরকে সন্তুষ্ট করতে উদ্গ্রীব ছিলেন।
Verse 6
भीमो महानसाध्यक्षो धनाध्यक्ष: सुयोधन: । सहदेवस्तु पूजायां नकुलो द्रव्यसाधने ॥ ४ ॥ गुरुशुश्रूषणे जिष्णु: कृष्ण: पादावनेजने । परिवेषणे द्रुपदजा कर्णो दाने महामना: ॥ ५ ॥ युयुधानो विकर्णश्च हार्दिक्यो विदुरादय: । बाह्लीकपुत्रा भूर्याद्या ये च सन्तर्दनादय: ॥ ६ ॥ निरूपिता महायज्ञे नानाकर्मसु ते तदा । प्रवर्तन्ते स्म राजेन्द्र राज्ञ: प्रियचिकीर्षव: ॥ ७ ॥
ভীম রান্নাঘরের তত্ত্বাবধায়ক ছিলেন, সুয়োধন (দুর্যোধন) ধনভাণ্ডারের, সহদেব অতিথি-সংবর্ধনায় এবং নকুল প্রয়োজনীয় দ্রব্য সংগ্রহে নিয়োজিত ছিলেন। অর্জুন গুরুজনদের সেবায়, শ্রীকৃষ্ণ সকলের পাদপ্রক্ষালনে, দ্রৌপদী পরিবেশনে, আর মহানমন কর্ণ দান-বিতরণে প্রবৃত্ত ছিলেন। যুযুধান, বিকর্ণ, হার্দিক্য, বিদুর প্রমুখ, বাহ্লীকপুত্র ভূরিশ্রবা ইত্যাদি ও সন্তর্দন প্রমুখও মহাযজ্ঞে নানা কাজে নিযুক্ত হয়ে, হে রাজেন্দ্র, রাজা যুধিষ্ঠিরকে সন্তুষ্ট করতে উদ্গ্রীব ছিলেন।
Verse 7
भीमो महानसाध्यक्षो धनाध्यक्ष: सुयोधन: । सहदेवस्तु पूजायां नकुलो द्रव्यसाधने ॥ ४ ॥ गुरुशुश्रूषणे जिष्णु: कृष्ण: पादावनेजने । परिवेषणे द्रुपदजा कर्णो दाने महामना: ॥ ५ ॥ युयुधानो विकर्णश्च हार्दिक्यो विदुरादय: । बाह्लीकपुत्रा भूर्याद्या ये च सन्तर्दनादय: ॥ ६ ॥ निरूपिता महायज्ञे नानाकर्मसु ते तदा । प्रवर्तन्ते स्म राजेन्द्र राज्ञ: प्रियचिकीर्षव: ॥ ७ ॥
ভীম রান্নাঘরের তত্ত্বাবধান করলেন, সুয়োধন ভাণ্ডার দেখলেন। সহদেব আগত অতিথিদের সাদরে অভ্যর্থনা করলেন, নকুল প্রয়োজনীয় দ্রব্য সংগ্রহ করলেন। অর্জুন গুরুজনদের সেবা করলেন, শ্রীকৃষ্ণ সকলের পদ প্রক্ষালন করলেন, দ্রৌপদী অন্ন পরিবেশন করলেন এবং মহানমনা কর্ণ দান বিতরণ করলেন। যুযুধান, বিকর্ণ, হার্দিক্য, বিদুর, বাহ্লীকপুত্র ভূরিশ্রবা প্রমুখ ও সন্তর্দনাদি নানা কাজে নিযুক্ত হয়ে মহাযজ্ঞে অংশ নিলেন—মহারাজ যুধিষ্ঠিরকে তুষ্ট করবার আগ্রহে।
Verse 8
ऋत्विक्सदस्यबहुवित्सु सुहृत्तमेषु स्विष्टेषु सूनृतसमर्हणदक्षिणाभि: । चैद्ये च सात्वतपतेश्चरणं प्रविष्टे चक्रुस्ततस्त्ववभृथस्नपनं द्युनद्याम् ॥ ८ ॥
ঋত্বিক, সভাসদ, বহুবিদ্বান ঋষি ও রাজার অন্তরঙ্গ সুহৃদদের মধুর বাক্য, শুভ অর্ঘ্য-উপহার ও দক্ষিণা দ্বারা যথাযথ সম্মানিত করার পর, এবং চেদিরাজ সাত্বতপতি শ্রীকৃষ্ণের চরণে আশ্রয় গ্রহণ করলে, দিব্য যমুনায় অবভৃথ স্নান সম্পন্ন হল।
Verse 9
मृदङ्गशङ्खपणवधुन्धुर्यानकगोमुखा: । वादित्राणि विचित्राणि नेदुरावभृथोत्सवे ॥ ९ ॥
অবভৃথ উৎসবে মৃদঙ্গ, শঙ্খ, পণব, ধুন্ধুরী, আনক ও গোমুখ প্রভৃতি বিচিত্র বাদ্যযন্ত্রের ধ্বনি চারদিকে প্রতিধ্বনিত হল।
Verse 10
नार्तक्यो ननृतुर्हृष्टा गायका यूथशो जगु: । वीणावेणुतलोन्नादस्तेषां स दिवमस्पृशत् ॥ १० ॥
আনন্দে উল্লসিত নর্তকীরা নৃত্য করল, আর গায়কেরা দলে দলে গান গাইল। বীণা, বেণু ও তালযন্ত্রের উচ্চ ধ্বনি যেন স্বর্গলোক পর্যন্ত পৌঁছে গেল।
Verse 11
चित्रध्वजपताकाग्रैरिभेन्द्रस्यन्दनार्वभि: । स्वलङ्कृतैर्भटैर्भूपा निर्ययू रुक्ममालिन: ॥ ११ ॥
সোনার হার পরিহিত সকল রাজা তখন যমুনার দিকে রওনা হলেন। তাদের অগ্রভাগে বিচিত্র ধ্বজ-পতাকা উড়ছিল, আর সঙ্গে ছিল সুসজ্জিত সৈন্যদল—মহান হাতি, রথ ও অশ্বারোহীদের সহিত।
Verse 12
यदुसृञ्जयकाम्बोजकुरुकेकयकोशला: । कम्पयन्तो भुवं सैन्यैर्यजमानपुर:सरा: ॥ १२ ॥
যদু, সৃঞ্জয়, কাম্বোজ, কুরু, কেকয় ও কোশলদের সমবেত সেনাদল যজ্ঞকারী যুধিষ্ঠির মহারাজের অগ্রগামী হয়ে পৃথিবীকে কাঁপিয়ে তুলল।
Verse 13
सदस्यर्त्विग्द्विजश्रेष्ठा ब्रह्मघोषेणभूयसा । देवर्षिपितृगन्धर्वास्तुष्टुवु: पुष्पवर्षिण: ॥ १३ ॥
সভাসদ, ঋত্বিজ ও শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণরা উচ্চস্বরে বৈদিক মন্ত্রধ্বনি তুললেন; দেবতা, দেবর্ষি, পিতৃ ও গন্ধর্বরা স্তব গেয়ে পুষ্পবৃষ্টি করল।
Verse 14
स्वलङ्कृता नरा नार्यो गन्धस्रग्भूषणाम्बरै: । विलिम्पन्त्योऽभिसिञ्चन्त्यो विजह्रुर्विविधै रसै: ॥ १४ ॥
চন্দন, সুগন্ধ, ফুলের মালা, অলংকার ও সুন্দর বস্ত্রে সজ্জিত নারী-পুরুষ পরস্পরকে নানা তরল পদার্থ মেখে ও ছিটিয়ে আনন্দে ক্রীড়া করল।
Verse 15
तैलगोरसगन्धोदहरिद्रासान्द्रकुङ्कुमै: । पुम्भिर्लिप्ता: प्रलिम्पन्त्यो विजह्रुर्वारयोषित: ॥ १५ ॥
পুরুষেরা বারযোষিতাদের প্রচুর তেল, দই, সুগন্ধি জল, হলুদ ও ঘন কুঙ্কুম মেখে দিল; আর বারযোষিতারাও সেই একই দ্রব্য দিয়ে কৌতুকে পুরুষদের মাখাতে লাগল।
Verse 16
गुप्ता नृभिर्निरगमन्नुपलब्धुमेतद् देव्यो यथा दिवि विमानवरैर्नृदेव्यो । ता मातुलेयसखिभि: परिषिच्यमाना: सव्रीडहासविकसद्वदना विरेजु: ॥ १६ ॥
প্রহরীদের বেষ্টনীতে যুধিষ্ঠিরের রাণীরা রথে চড়ে এই ক্রীড়া দেখতে বেরোলেন, যেমন স্বর্গে দেবপত্নীরা শ্রেষ্ঠ বিমানে আবির্ভূত হন। মামাতো ভাই ও অন্তরঙ্গ সখীরা যখন তাঁদের উপর তরল ছিটাল, তখন লজ্জামিশ্রিত হাসিতে ফুটে ওঠা মুখে তাঁরা আরও দীপ্তিময় হলেন।
Verse 17
ता देवरानुत सखीन् सिषिचुर्दृतीभि: क्लिन्नाम्बरा विवृतगात्रकुचोरुमध्या: । औत्सुक्यमुक्तकवराच्च्यवमानमाल्या: क्षोभं दधुर्मलधियां रुचिरैर्विहारै: ॥ १७ ॥
তখন রাণীরা দেবর ও সখাদের উপর পিচকারি দিয়ে জল ছিটালেন। তাঁদের বস্ত্র ভিজে গিয়ে বাহু, স্তন, উরু ও কটি প্রকাশ পেল। উচ্ছ্বাসে আলগা বেণী থেকে ফুলের মালা ঝরে পড়ল; এই মনোহর ক্রীড়ায় কলুষিত চিত্তের লোকেরা ব্যাকুল হয়ে উঠল।
Verse 18
स सम्राड् रथमारुढ: सदश्वं रुक्ममालिनम् । व्यरोचत स्वपत्नीभि: क्रियाभि: क्रतुराडिव ॥ १८ ॥
সম্রাট উৎকৃষ্ট অশ্বযুক্ত, স্বর্ণ-কলারধারী রথে আরোহণ করে পত্নীদের সঙ্গে এমন দীপ্তিময় দেখালেন, যেন নানা ক্রিয়ায় পরিবেষ্টিত উজ্জ্বল রাজসূয় যজ্ঞ।
Verse 19
पत्नीसंयाजावभृथ्यैश्चरित्वा ते तमृत्विज: । आचान्तं स्नापयां चक्रुर्गङ्गायां सह कृष्णया ॥ १९ ॥
ঋত্বিকেরা রাজাকে পত্নী-সংযাজ ও অবভৃথ্য—এই শেষ আচারগুলি সম্পন্ন করালেন। তারপর তাঁকে ও রাণী দ্রৌপদীকে আচমন করিয়ে গঙ্গায় স্নান করালেন।
Verse 20
देवदुन्दुभयो नेदुर्नरदुन्दुभिभि: समम् । मुमुचु: पुष्पवर्षाणि देवर्षिपितृमानवा: ॥ २० ॥
দেবদুন্দুভি মানবদুন্দুভির সঙ্গে একসাথে ধ্বনিত হলো। দেবতা, ঋষি, পিতৃগণ ও মানুষ—সকলেই ফুলের বৃষ্টি বর্ষণ করল।
Verse 21
सस्नुस्तत्र तत: सर्वे वर्णाश्रमयुता नरा: । महापातक्यपि यत: सद्यो मुच्येत किल्बिषात् ॥ २१ ॥
তারপর বর্ণ ও আশ্রমভুক্ত সকল নাগরিক সেখানে স্নান করল—সে স্থানে নাকি মহাপাপীও তৎক্ষণাৎ সব পাপফল থেকে মুক্ত হয়।
Verse 22
अथ राजाहते क्षौमे परिधाय स्वलङ्कृत: । ऋत्विक्सदस्यविप्रादीनानर्चाभरणाम्बरै: ॥ २२ ॥
তখন রাজা নতুন রেশমি বস্ত্র পরিধান করে উৎকৃষ্ট অলঙ্কারে নিজেকে সুশোভিত করলেন। পরে তিনি ঋত্বিক, সভাসদ, বিদ্বান ব্রাহ্মণ ও অন্যান্য অতিথিদের অলঙ্কার ও বস্ত্র দান করে সম্মান করলেন।
Verse 23
बन्धूञ्ज्ञातीन् नृपान् मित्रसुहृदोऽन्यांश्च सर्वश: । अभीक्ष्णं पूजयामास नारायणपरो नृप: ॥ २३ ॥
নারায়ণ-পরায়ণ রাজা যুধিষ্ঠির নানা উপায়ে বারবার তাঁর আত্মীয়স্বজন, কুটুম্ব, অন্যান্য রাজা, বন্ধু ও সুহৃদ এবং উপস্থিত সকলকে সম্মান করলেন।
Verse 24
सर्वे जना: सुररुचो मणिकुण्डलस्र- गुष्णीषकञ्चुकदुकूलमहार्घ्यहारा: । नार्यश्च कुण्डलयुगालकवृन्दजुष्ट- वक्त्रश्रिय: कनकमेखलया विरेजु: ॥ २४ ॥
সেখানে সকল পুরুষ দেবতাদের মতো দীপ্তিমান দেখাচ্ছিল—রত্নখচিত কুণ্ডল, ফুলের মালা, পাগড়ি, কঞ্চুক, রেশমি ধুতি ও মূল্যবান মুক্তাহারে সজ্জিত। নারীদের মনোহর মুখ যুগল কুণ্ডল ও কেশলতার শোভায় উজ্জ্বল ছিল, আর তারা স্বর্ণমেখলা পরে ঝলমল করছিল।
Verse 25
अथर्त्विजो महाशीला: सदस्या ब्रह्मवादिन: । ब्रह्मक्षत्रियविट्शूद्रा राजानो ये समागता: ॥ २५ ॥ देवर्षिपितृभूतानि लोकपाला: सहानुगा: । पूजितास्तमनुज्ञाप्य स्वधामानि ययुर्नृप ॥ २६ ॥
তারপর মহাশীল ঋত্বিকগণ, যজ্ঞের সাক্ষী বেদবেত্তা সভাসদগণ, বিশেষভাবে আমন্ত্রিত রাজারা, ব্রাহ্মণ-ক্ষত্রিয়-বৈশ্য-শূদ্র, দেবতা, ঋষি, পিতৃগণ, ভূতগণ এবং অনুচরসহ লোকপালগণ—সবাই রাজা যুধিষ্ঠিরের পূজা গ্রহণ করে, তাঁর অনুমতি নিয়ে, হে রাজন, নিজ নিজ ধামে প্রস্থান করল।
Verse 26
अथर्त्विजो महाशीला: सदस्या ब्रह्मवादिन: । ब्रह्मक्षत्रियविट्शूद्रा राजानो ये समागता: ॥ २५ ॥ देवर्षिपितृभूतानि लोकपाला: सहानुगा: । पूजितास्तमनुज्ञाप्य स्वधामानि ययुर्नृप ॥ २६ ॥
তারপর মহাশীল ঋত্বিকগণ, যজ্ঞের সাক্ষী বেদবেত্তা সভাসদগণ, বিশেষভাবে আমন্ত্রিত রাজারা, ব্রাহ্মণ-ক্ষত্রিয়-বৈশ্য-শূদ্র, দেবতা, ঋষি, পিতৃগণ, ভূতগণ এবং অনুচরসহ লোকপালগণ—সবাই রাজা যুধিষ্ঠিরের পূজা গ্রহণ করে, তাঁর অনুমতি নিয়ে, হে রাজন, নিজ নিজ ধামে প্রস্থান করল।
Verse 27
हरिदासस्य राजर्षे राजसूयमहोदयम् । नैवातृप्यन्प्रशंसन्त: पिबन्मर्त्योऽमृतं यथा ॥ २७ ॥
হরির দাস সেই রাজর্ষির সম্পাদিত মহিমান্বিত রাজসূয় যজ্ঞের প্রশংসা করতে করতে সবাই তৃপ্ত হল না—যেমন অমৃত পান করেও মর্ত্য তৃপ্ত হয় না।
Verse 28
ततो युधिष्ठिरो राजा सुहृत्सम्बन्धिबान्धवान् । प्रेम्णा निवारयामास कृष्णं च त्यागकातर: ॥ २८ ॥
তখন রাজা যুধিষ্ঠির প্রেমবশে বন্ধু, আত্মীয়স্বজন ও অন্যান্য বংশধরদের—এমনকি শ্রীকৃষ্ণকেও—বিদায় নিতে বাধা দিলেন; বিচ্ছেদের বেদনায় তিনি কাতর ছিলেন।
Verse 29
भगवानपि तत्राङ्ग न्यावात्सीत्तत्प्रियंकर: । प्रस्थाप्य यदुवीरांश्च साम्बादींश्च कुशस्थलीम् ॥ २९ ॥
হে পরীক্ষিত, রাজাকে সন্তুষ্ট করতে ভগবানও সেখানে কিছুকাল রইলেন; আগে সাম্ব প্রভৃতি যাদব বীরদের কুশস্থলী (দ্বারকা) পাঠিয়ে।
Verse 30
इत्थं राजा धर्मसुतो मनोरथमहार्णवम् । सुदुस्तरं समुत्तीर्य कृष्णेनासीद् गतज्वर: ॥ ३० ॥
এভাবে ধর্মপুত্র রাজা যুধিষ্ঠির শ্রীকৃষ্ণের কৃপায় কামনার বিশাল, দুরতিক্রম সাগর পার হয়ে গেলেন, আর তাঁর দগ্ধ জ্বরতুল্য বাসনা প্রশমিত হল।
Verse 31
एकदान्त:पुरे तस्य वीक्ष्य दुर्योधन: श्रियम् । अतप्यद् राजसूयस्य महित्वं चाच्युतात्मन: ॥ ३१ ॥
একদিন দুর্যোধন যুধিষ্ঠিরের অন্তঃপুরের ঐশ্বর্য দেখে, রাজসূয় যজ্ঞের মহিমা এবং অচ্যুত-পরায়ণ রাজার গৌরবে অন্তরে দগ্ধ হল।
Verse 32
यस्मिन् नरेन्द्रदितिजेन्द्रसुरेन्द्रलक्ष्मी- र्नाना विभान्ति किल विश्वसृजोपक्लृप्ता: । ताभि: पतीन् द्रुपदराजसुतोपतस्थे यस्यां विषक्तहृदय: कुरुराडतप्यत् ॥ ३२ ॥
সেই প্রাসাদে বিশ্বশিল্পী ময় দানব মানুষের রাজা, দানবদের রাজা ও দেবরাজাদের সমস্ত ঐশ্বর্য-লক্ষ্মী একত্র করে এনেছিল; তাই নানাবিধ সম্পদ সেখানে দীপ্তিময় হয়ে উঠেছিল। সেই ধন-ঐশ্বর্য দিয়ে দ্রুপদরাজার কন্যা দ্রৌপদী স্বামীদের সেবা করতেন, আর তাঁর প্রতি আসক্ত হৃদয় কুরুপুত্র দুর্যোধন দুঃখে দগ্ধ হতে লাগল।
Verse 33
यस्मिन् तदा मधुपतेर्महिषीसहस्रं श्रोणीभरेण शनकै: क्वणदङ्घ्रिशोभम् । मध्ये सुचारु कुचकुङ्कुमशोणहारं श्रीमन्मुखं प्रचलकुण्डलकुन्तलाढ्यम् ॥ ३३ ॥
সেই প্রাসাদে মধুপতি শ্রীকৃষ্ণের সহস্র মহিষীরাও অবস্থান করছিলেন। নিতম্বের ভারে তাঁরা ধীরে ধীরে চলতেন, আর তাঁদের পায়ের নূপুর মধুর ঝংকার তুলত। তাঁদের কোমর ছিল সুকোমল ও সরু, স্তনের কুঙ্কুমে মুক্তোর হার লালাভ হয়ে উঠত, এবং দোল খাওয়া কুণ্ডল ও প্রবহমান কেশরাশি তাঁদের মনোহর মুখমণ্ডলকে আরও শোভিত করত।
Verse 34
सभायां मयक्लृप्तायां क्वापि धर्मसुतोऽधिराट् । वृतोऽनुगैर्बन्धुभिश्च कृष्णेनापि स्वचक्षुषा ॥ ३४ ॥ आसीन: काञ्चने साक्षादासने मघवानिव । पारमेष्ठ्यश्रिया जुष्ट: स्तूयमानश्च वन्दिभि: ॥ ३५ ॥
ময় দানব নির্মিত সেই সভাগৃহে এক সময় ধর্মপুত্র সম্রাট যুধিষ্ঠির অনুচর ও আত্মীয়স্বজন দ্বারা পরিবৃত ছিলেন, আর তাঁর ‘স্বচক্ষু’ শ্রীকৃষ্ণও পাশে ছিলেন। তিনি স্বর্ণাসনে ইন্দ্রের ন্যায় আসীন ছিলেন। ব্রহ্মার সমান পরম ঐশ্বর্যে ভূষিত সেই রাজাকে বন্দী ও কবিরা স্তব করছিল।
Verse 35
सभायां मयक्लृप्तायां क्वापि धर्मसुतोऽधिराट् । वृतोऽनुगैर्बन्धुभिश्च कृष्णेनापि स्वचक्षुषा ॥ ३४ ॥ आसीन: काञ्चने साक्षादासने मघवानिव । पारमेष्ठ्यश्रिया जुष्ट: स्तूयमानश्च वन्दिभि: ॥ ३५ ॥
ময় দানব নির্মিত সেই সভাগৃহে এক সময় ধর্মপুত্র সম্রাট যুধিষ্ঠির অনুচর ও আত্মীয়স্বজন দ্বারা পরিবৃত ছিলেন, আর তাঁর ‘স্বচক্ষু’ শ্রীকৃষ্ণও পাশে ছিলেন। তিনি স্বর্ণাসনে ইন্দ্রের ন্যায় আসীন ছিলেন। ব্রহ্মার সমান পরম ঐশ্বর্যে ভূষিত সেই রাজাকে বন্দী ও কবিরা স্তব করছিল।
Verse 36
तत्र दुर्योधनो मानी परीतो भ्रातृभिर्नृप । किरीटमाली न्यविशदसिहस्त: क्षिपन् रुषा ॥ ३६ ॥
হে রাজন, সেখানে অহংকারী দুর্যোধন ভাইদের দ্বারা পরিবৃত হয়ে, মুকুট ও হার পরিধান করে, হাতে তলোয়ার নিয়ে ক্রোধে ফুঁসতে ফুঁসতে প্রাসাদে প্রবেশ করল; ঢোকার সময় সে দ্বাররক্ষীদের অপমান করতে লাগল।
Verse 37
स्थलेऽभ्यगृह्णाद् वस्त्रान्तं जलं मत्वा स्थलेऽपतत् । जले च स्थलवद् भ्रान्त्या मयमायाविमोहित: ॥ ३७ ॥
ময় দানবের মায়াজালে বিমোহিত দুর্যোধন স্থলকে জল ভেবে বস্ত্রের আঁচল তুলল; আর অন্যত্র জলকে স্থল মনে করে তাতে পড়ে গেল।
Verse 38
जहास भीमस्तं दृष्ट्वा स्त्रियो नृपतयोऽपरे । निवार्यमाणा अप्यङ्ग राज्ञा कृष्णानुमोदिता: ॥ ३८ ॥
তাকে দেখে ভীম হেসে উঠল; নারীরা, অন্যান্য রাজা ও লোকজনও হাসল। রাজা যুধিষ্ঠির বাধা দিতে চাইলেন, তবু শ্রীকৃষ্ণ তাদের হাসিকে অনুমোদন করলেন।
Verse 39
स व्रीडितोऽवाग्वदनो रुषा ज्वलन् निष्क्रम्य तूष्णीं प्रययौ गजाह्वयम् । हाहेति शब्द: सुमहानभूत् सता- मजातशत्रुर्विमना इवाभवत् । बभूव तूष्णीं भगवान् भुवो भरं समुज्जिहीर्षुर्भ्रमति स्म यद् दृशा ॥ ३९ ॥
লজ্জিত ও ক্রোধে দগ্ধ দুর্যোধন মুখ নিচু করে নীরবে বেরিয়ে গজাহ্বয় (হস্তিনাপুর) গেল। সেখানে ‘হায় হায়’ বলে বড় আর্তনাদ উঠল; সাধুগণ ব্যথিত হলেন এবং অজাতশত্রু যুধিষ্ঠিরও কিছুটা বিষণ্ণ হলেন। কিন্তু যাঁর দৃষ্টিতেই সে বিভ্রান্ত হয়েছিল, পৃথিবীর ভার লাঘব করতে ইচ্ছুক ভগবান নীরবই রইলেন।
Verse 40
एतत्तेऽभिहितं राजन् यत्पृष्टोऽहमिह त्वया । सुयोधनस्य दौरात्म्यं राजसूये महाक्रतौ ॥ ४० ॥
হে রাজন, তুমি যা জিজ্ঞাসা করেছিলে, তার উত্তর আমি এখানে বলেছি—মহান রাজসূয় যজ্ঞে সুয়োধনের অসন্তোষ ও দুষ্টভাবের কারণ।
Frequently Asked Questions
His dissatisfaction arises from matsara (envy) and wounded pride: he witnesses Yudhiṣṭhira’s divinely supported prosperity and the universal honor given to a king devoted to Acyuta. This contrast intensifies Duryodhana’s inner insecurity, and the palace episode—where Maya’s illusions cause him to stumble and be laughed at—turns envy into humiliation, crystallizing future antagonism.
It demonstrates bhakti’s inversion of worldly status: the Supreme Lord willingly accepts a servant’s role to honor devotees and sanctify the assembly. In Bhāgavata theology, such līlā reveals that true greatness is not domination but loving reciprocity (bhakta-vātsalya), and it also validates the sacrifice by placing it under Bhagavān’s direct presence and approval.
Avabhṛtha is the concluding purification bath of major śrauta sacrifices, marking ritual completion and communal auspiciousness. The Bhāgavata emphasizes it with music, mantra, procession, and celebratory water-sport to show yajña’s social and cosmic harmony when aligned with dharma and devotion; it also frames Yudhiṣṭhira’s generosity and the sanctifying power of the sacred waters.
Maya Dānava, famed as a cosmic architect, built the hall whose visual illusions confuse Duryodhana. The episode teaches that pride is easily defeated by māyā: one who seeks status and control becomes bewildered, while the devotee-king remains steady. It also serves as narrative causality for Duryodhana’s rancor, a proximate cause leading toward the Kurukṣetra conflict.
The text states the Lord’s intention to remove the earth’s burden (bhū-bhāra-haraṇa). By allowing Duryodhana’s envy to ripen into the chain of events culminating in the war, Kṛṣṇa permits adharma to expose itself and be resolved through a divinely guided outcome, while still maintaining the moral responsibility of the actors.