Adhyaya 65
Balarāma Visits Vraja: Consoling the Gopīs and Dragging the Yamunā
দ্বারকা-কেন্দ্রিক দশম স্কন্ধের এই অধ্যায়ে বৃন্দাবনের বিরহভাবের সঙ্গে রাজকীয় কৃষ্ণলীলার সেতুবন্ধ হয়। বলরাম নন্দগোকুলে এসে কৃষ্ণের শুভাকাঙ্ক্ষীদের আশ্বস্ত করেন। নন্দ-যশোদা পুত্রস্নেহে তাঁকে গ্রহণ করেন, গোপগণ আত্মীয়স্বজনের কুশল ও কৃষ্ণস্মরণ জানতে চান। বিরহে বিদীর্ণ তরুণী গোপীরা কৃষ্ণের প্রতিশ্রুতি নিয়ে তীক্ষ্ণ সন্দেহ প্রকাশ করে, পরে তাঁর আলিঙ্গন-ইঙ্গিত স্মরণে ভেঙে পড়ে। সামনীতিতে পারদর্শী বলরাম কৃষ্ণের গোপন বার্তা পৌঁছে দিয়ে তাদের সান্ত্বনা দেন। মধু ও মাধব মাসে তিনি ব্রজের বসন্তরাত্রি উপভোগ করেন। চাঁদের আলোয় যমুনাতীরে বরুণের ব্যবস্থায় বারুণী প্রকাশ পায়; বলরাম পান করে নারীদের সঙ্গে ক্রীড়া করেন। যমুনা আহ্বান অগ্রাহ্য করলে তিনি লাঙল দিয়ে নদীকে টেনে খাল কেটে প্রবাহ ঘুরিয়ে দেন; নদীদেবী শরণ নিলে মুক্তি পান। যমুনার পরিবর্তিত পথ স্থায়ী সাক্ষ্য, এবং কাহিনি আবার যাদব-বৃত্তান্তের দিকে অগ্রসর হয়।
Shlokas
Verse 1
श्रीशुक उवाच बलभद्र: कुरुश्रेष्ठ भगवान् रथमास्थित: । सुहृद्दिदृक्षुरुत्कण्ठ: प्रययौ नन्दगोकुलम् ॥ १ ॥
শ্রীশুক বললেন—হে কুরুশ্রেষ্ঠ! ভগবান বলভদ্র সুহৃদদের দর্শনে উৎকণ্ঠিত হয়ে রথে আরোহণ করে নন্দগোকুলের দিকে যাত্রা করলেন।
Verse 2
परिष्वक्तश्चिरोत्कण्ठैर्गोपैर्गोपीभिरेव च । रामोऽभिवाद्य पितरावाशीर्भिरभिनन्दित: ॥ २ ॥
দীর্ঘ বিরহে ব্যাকুল গোপ ও গোপীরা রামকে আলিঙ্গন করল। তারপর তিনি পিতা-মাতাকে প্রণাম করলেন, আর তাঁরা আশীর্বাদ ও প্রার্থনায় আনন্দে তাঁকে অভিনন্দন জানালেন।
Verse 3
चिरं न: पाहि दाशार्ह सानुजो जगदीश्वर: । इत्यारोप्याङ्कमालिङ्ग्य नेत्रै: सिषिचतुर्जलै: ॥ ३ ॥
[নন্দ-যশোদা প্রার্থনা করলেন—] “হে দাশার্হবংশীয়! হে জগদীশ্বর! আপনি ও আপনার অনুজ শ্রীকৃষ্ণ চিরকাল আমাদের রক্ষা করুন।” বলে তাঁরা শ্রীবলরামকে কোলে তুলে আলিঙ্গন করে চোখের অশ্রুজলে ভিজিয়ে দিলেন।
Verse 4
गोपवृद्धांश्च विधिवद् यविष्ठैरभिवन्दित: । यथावयो यथासख्यं यथासम्बन्धमात्मन: ॥ ४ ॥ समुपेत्याथ गोपालान् हास्यहस्तग्रहादिभि: । विश्रान्तं सुखमासीनं पप्रच्छु: पर्युपागता: ॥ ५ ॥ पृष्टाश्चानामयं स्वेषु प्रेमगद्गदया गिरा । कृष्णे कमलपत्राक्षे सन्न्यस्ताखिलराधस: ॥ ६ ॥
ভগবান বলরাম গোপবৃদ্ধদের বিধিপূর্বক প্রণাম করলেন, আর কনিষ্ঠরা শ্রদ্ধায় তাঁকে অভিবাদন জানাল। বয়স, সখ্য ও আত্মীয়তার অনুপাতে তিনি হাসি, করমর্দন ইত্যাদির মাধ্যমে প্রত্যেকের সঙ্গে ব্যক্তিগতভাবে মিলিত হলেন। পরে বিশ্রাম নিয়ে প্রভু আরামাসনে বসলেন; চারদিকে জড়ো হওয়া গোপেরা প্রেমে গদ্গদ কণ্ঠে দ্বারকার আপনজনদের কুশল জিজ্ঞেস করল, আর বলরামও তাদের মঙ্গল সংবাদ জানতে চাইলেন—কারণ তারা কমলনয়ন শ্রীকৃষ্ণে সর্বস্ব সমর্পণ করেছিল।
Verse 5
गोपवृद्धांश्च विधिवद् यविष्ठैरभिवन्दित: । यथावयो यथासख्यं यथासम्बन्धमात्मन: ॥ ४ ॥ समुपेत्याथ गोपालान् हास्यहस्तग्रहादिभि: । विश्रान्तं सुखमासीनं पप्रच्छु: पर्युपागता: ॥ ५ ॥ पृष्टाश्चानामयं स्वेषु प्रेमगद्गदया गिरा । कृष्णे कमलपत्राक्षे सन्न्यस्ताखिलराधस: ॥ ६ ॥
ভগবান বলরাম গোপবৃদ্ধদের বিধিপূর্বক প্রণাম করলেন, আর কনিষ্ঠরা শ্রদ্ধায় তাঁকে অভিবাদন জানাল। বয়স, সখ্য ও আত্মীয়তার অনুপাতে তিনি হাসি, করমর্দন ইত্যাদির মাধ্যমে প্রত্যেকের সঙ্গে ব্যক্তিগতভাবে মিলিত হলেন। পরে বিশ্রাম নিয়ে প্রভু আরামাসনে বসলেন; চারদিকে জড়ো হওয়া গোপেরা প্রেমে গদ্গদ কণ্ঠে দ্বারকার আপনজনদের কুশল জিজ্ঞেস করল, আর বলরামও তাদের মঙ্গল সংবাদ জানতে চাইলেন—কারণ তারা কমলনয়ন শ্রীকৃষ্ণে সর্বস্ব সমর্পণ করেছিল।
Verse 6
गोपवृद्धांश्च विधिवद् यविष्ठैरभिवन्दित: । यथावयो यथासख्यं यथासम्बन्धमात्मन: ॥ ४ ॥ समुपेत्याथ गोपालान् हास्यहस्तग्रहादिभि: । विश्रान्तं सुखमासीनं पप्रच्छु: पर्युपागता: ॥ ५ ॥ पृष्टाश्चानामयं स्वेषु प्रेमगद्गदया गिरा । कृष्णे कमलपत्राक्षे सन्न्यस्ताखिलराधस: ॥ ६ ॥
ভগবান বলরাম গোপবৃদ্ধদের বিধিপূর্বক প্রণাম করলেন, আর কনিষ্ঠরা শ্রদ্ধায় তাঁকে অভিবাদন জানাল। বয়স, সখ্য ও আত্মীয়তার অনুপাতে তিনি হাসি, করমর্দন ইত্যাদির মাধ্যমে প্রত্যেকের সঙ্গে ব্যক্তিগতভাবে মিলিত হলেন। পরে বিশ্রাম নিয়ে প্রভু আরামাসনে বসলেন; চারদিকে জড়ো হওয়া গোপেরা প্রেমে গদ্গদ কণ্ঠে দ্বারকার আপনজনদের কুশল জিজ্ঞেস করল, আর বলরামও তাদের মঙ্গল সংবাদ জানতে চাইলেন—কারণ তারা কমলনয়ন শ্রীকৃষ্ণে সর্বস্ব সমর্পণ করেছিল।
Verse 7
कच्चिन्नो बान्धवा राम सर्वे कुशलमासते । कच्चित् स्मरथ नो राम यूयं दारसुतान्विता: ॥ ७ ॥
[গোপেরা বলল—] “হে রাম! আমাদের সব আত্মীয় কি কুশলে আছে? আর হে রাম! আপনারা কি স্ত্রী-পুত্রসহ এখনও আমাদের স্মরণ করেন?”
Verse 8
दिष्ट्या कंसो हत: पापो दिष्ट्या मुक्ता: सुहृज्जना: । निहत्य निर्जित्य रिपून् दिष्ट्या दुर्गं समाश्रिता: ॥ ८ ॥
আমাদের মহাসৌভাগ্য যে পাপী কংস নিহত হয়েছে এবং আমাদের প্রিয় স্বজনেরা মুক্ত হয়েছে। আরও সৌভাগ্য যে তারা শত্রুদের বধ করে জয়লাভ করে মহাদুর্গে সম্পূর্ণ আশ্রয় পেয়েছে।
Verse 9
गोप्यो हसन्त्य: पप्रच्छू रामसन्दर्शनादृता: । कच्चिदास्ते सुखं कृष्ण: पुरस्त्रीजनवल्लभ: ॥ ९ ॥
বলরামের দর্শনে সম্মানিত হয়ে তরুণী গোপীরা হাসতে হাসতে জিজ্ঞেস করল—“নগর-নারীদের প্রিয় কৃষ্ণ কি সুখে আছেন?”
Verse 10
कच्चित् स्मरति वा बन्धून् पितरं मातरं च स: । अप्यसौ मातरं द्रष्टुं सकृदप्यागमिष्यति । अपि वा स्मरतेऽस्माकमनुसेवां महाभुज: ॥ १० ॥
“সে কি আপনজনদের—বিশেষ করে পিতা ও মাতাকে—স্মরণ করে? সে কি কখনও একবার হলেও মাকে দেখতে আসবে? আর মহাবাহু কৃষ্ণ কি আমাদের নিরন্তর সেবাকে মনে রাখে?”
Verse 11
मातरं पितरं भ्रातृन् पतीन् पुत्रान् स्वसृनपि । यदर्थे जहिम दाशार्ह दुस्त्यजान् स्वजनान् प्रभो ॥ ११ ॥ ता न: सद्य: परित्यज्य गत: सञ्छिन्नसौहृद: । कथं नु तादृशं स्त्रीभिर्न श्रद्धीयेत भाषितम् ॥ १२ ॥
“হে দাশার্হবংশীয় প্রভু! কৃষ্ণের জন্য আমরা মা, বাবা, ভাই, স্বামী, পুত্র ও বোন—ত্যাগ করা কঠিন এমন স্বজনদেরও ত্যাগ করেছি। কিন্তু এখন সেই কৃষ্ণই আমাদের হঠাৎ পরিত্যাগ করে চলে গেছেন, স্নেহবন্ধন ছিন্ন করে। তবু কোন নারী তাঁর এমন কথায় বিশ্বাস না করবে?”
Verse 12
मातरं पितरं भ्रातृन् पतीन् पुत्रान् स्वसृनपि । यदर्थे जहिम दाशार्ह दुस्त्यजान् स्वजनान् प्रभो ॥ ११ ॥ ता न: सद्य: परित्यज्य गत: सञ्छिन्नसौहृद: । कथं नु तादृशं स्त्रीभिर्न श्रद्धीयेत भाषितम् ॥ १२ ॥
“হে দাশার্হবংশীয় প্রভু! কৃষ্ণের জন্য আমরা মা, বাবা, ভাই, স্বামী, পুত্র ও বোন—ত্যাগ করা কঠিন এমন স্বজনদেরও ত্যাগ করেছি। কিন্তু এখন সেই কৃষ্ণই আমাদের হঠাৎ পরিত্যাগ করে চলে গেছেন, স্নেহবন্ধন ছিন্ন করে। তবু কোন নারী তাঁর এমন কথায় বিশ্বাস না করবে?”
Verse 13
कथं नु गृह्णन्त्यनवस्थितात्मनो वच: कृतघ्नस्य बुधा: पुरस्त्रिय: । गृह्णन्ति वै चित्रकथस्य सुन्दर- स्मितावलोकोच्छ्वसितस्मरातुरा: ॥ १३ ॥
নগরের বুদ্ধিমতী নারীরা কীভাবে সেই কৃতঘ্ন ও অস্থিরচিত্তের কথায় বিশ্বাস করবে? তবু তাঁর বিচিত্র মধুর কথা আর সুন্দর হাসিমাখা দৃষ্টি তাদের হৃদয়ে কাম-ব্যাকুলতা জাগায়, তাই তারা বিশ্বাস করে।
Verse 14
किं नस्तत्कथया गोप्य: कथा: कथयतापरा: । यात्यस्माभिर्विना कालो यदि तस्य तथैव न: ॥ १४ ॥
হে গোপী, তার কথা বলে আমাদের কী লাভ? অন্য কিছু কথা বলো। যদি সে আমাদের ছাড়া সময় কাটায়, তবে আমরাও তেমনি তাকে ছাড়া সময় কাটাব।
Verse 15
इति प्रहसितं शौरेर्जल्पितं चारु वीक्षितम् । गतिं प्रेमपरिष्वङ्गं स्मरन्त्यो रुरुदु: स्त्रिय: ॥ १५ ॥
এভাবে বলতে বলতে তারা শৌরির হাসি, মধুর আলাপ, মনোহর দৃষ্টি, তাঁর চলনভঙ্গি ও প্রেমময় আলিঙ্গন স্মরণ করে কেঁদে উঠল।
Verse 16
सङ्कर्षणस्ता: कृष्णस्य सन्देशैर्हृदयंगमै: । सान्त्वयामास भगवान् नानानुनयकोविद: ॥ १६ ॥
ভগবান সংকর্ষণ, নানা প্রকার সান্ত্বনায় দক্ষ, শ্রীকৃষ্ণের হৃদয়স্পর্শী গোপন বার্তা পৌঁছে দিয়ে গোপীদের সান্ত্বনা দিলেন।
Verse 17
द्वौ मासौ तत्र चावात्सीन्मधुं माधवमेव च । राम: क्षपासु भगवान् गोपीनां रतिमावहन् ॥ १७ ॥
ভগবান রাম (বলরাম) সেখানে মধু ও মাধব—এই দুই মাস অবস্থান করলেন, আর রাত্রিতে গোপীদের দাম্পত্যসুখ দান করলেন।
Verse 18
पूर्णचन्द्रकलामृष्टे कौमुदीगन्धवायुना । यमुनोपवने रेमे सेविते स्त्रीगणैर्वृत: ॥ १८ ॥
যমুনার তীরের উপবনে, পূর্ণিমার চাঁদের কিরণে স্নাত ও কুমুদিনীর সুগন্ধবাহী বাতাসে স্নিগ্ধ, বহু নারীর পরিবেষ্টনে ভগবান বলরাম আনন্দে ক্রীড়া করলেন।
Verse 19
वरुणप्रेषिता देवी वारुणी वृक्षकोटरात् । पतन्ती तद् वनं सर्वं स्वगन्धेनाध्यवासयत् ॥ १९ ॥
বরুণদেবের প্রেরিত দিব্য বারুণী মদ বৃক্ষের কোটর থেকে প্রবাহিত হয়ে নিজের মধুর গন্ধে সমগ্র বনকে সুগন্ধিত করে তুলল।
Verse 20
तं गन्धं मधुधाराया वायुनोपहृतं बल: । आघ्रायोपगतस्तत्र ललनाभि: समं पपौ ॥ २० ॥
সেই মধুধারার সুগন্ধ বাতাসে ভেসে বলরামের কাছে এলো। তা শুঁকে তিনি সেখানে গেলেন এবং ললনাদের সঙ্গে একত্রে পান করলেন।
Verse 21
उपगीयमानो गन्धर्वैर्वनिताशोभिमण्डले । रेमे करेणुयूथेशो माहेन्द्र इव वारण: ॥ २१ ॥
গন্ধর্বরা তাঁর গৌরবগান করছিল। তরুণীদের দীপ্তিময় বৃত্তের মধ্যে ভগবান বলরাম এমনভাবে ক্রীড়া করলেন, যেন ইন্দ্রের গজরাজ ঐরাবতী হাতিনীদের দলে আনন্দ করছে।
Verse 22
नेदुर्दुन्दुभयो व्योम्नि ववृषु: कुसुमैर्मुदा । गन्धर्वा मुनयो रामं तद्वीर्यैरीडिरे तदा ॥ २२ ॥
তখন আকাশে দুন্দুভি ধ্বনিত হলো, গন্ধর্বরা আনন্দে পুষ্পবৃষ্টি করল, আর মহর্ষিরা ভগবান রাম (বলরাম)-এর বীর্য ও পরাক্রমের প্রশংসা করলেন।
Verse 23
उपगीयमानचरितो वनिताभिर्हलायुध: । वनेषु व्यचरत् क्षीवो मदविह्वललोचन: ॥ २३ ॥
যাঁর লীলা নারীগণ গাইছিল, সেই হলায়ুধ প্রভু বলরাম যেন মত্ত হয়ে নানা বনে বিচরণ করলেন; মদের প্রভাবে তাঁর চোখ অস্থির ছিল।
Verse 24
स्रग्व्येककुण्डलो मत्तो वैजयन्त्या च मालया । बिभ्रत् स्मितमुखाम्भोजं स्वेदप्रालेयभूषितम् । स आजुहाव यमुनां जलक्रीडार्थमीश्वर: ॥ २४ ॥ निजं वाक्यमनादृत्य मत्त इत्यापगां बल: । अनागतां हलाग्रेण कुपितो विचकर्ष ह ॥ २५ ॥
আনন্দমত্ত প্রভু বলরাম ফুলের মালা—বিশেষত বৈজয়ন্তী—ধারণ করে, একটিমাত্র কুণ্ডল পরে, ঘামের বিন্দুতে তুষারকণার মতো শোভিত হাস্যময় পদ্মমুখ নিয়ে ছিলেন। জলক্রীড়ার জন্য তিনি যমুনাকে আহ্বান করলেন।
Verse 25
स्रग्व्येककुण्डलो मत्तो वैजयन्त्या च मालया । बिभ्रत् स्मितमुखाम्भोजं स्वेदप्रालेयभूषितम् । स आजुहाव यमुनां जलक्रीडार्थमीश्वर: ॥ २४ ॥ निजं वाक्यमनादृत्य मत्त इत्यापगां बल: । अनागतां हलाग्रेण कुपितो विचकर्ष ह ॥ २५ ॥
যমুনা তাঁকে ‘মত্ত’ ভেবে তাঁর আদেশ অগ্রাহ্য করল এবং এল না। তখন ক্রুদ্ধ হয়ে বলরাম লাঙলের অগ্রভাগ দিয়ে না-আসা যমুনাকে টেনে আনতে লাগলেন।
Verse 26
पापे त्वं मामवज्ञाय यन्नायासि मयाहुता । नेष्ये त्वां लाङ्गलाग्रेण शतधा कामचारिणीम् ॥ २६ ॥
হে পাপিনী! আমাকে অবজ্ঞা করে, ডাকার পরও তুমি আসো না; বরং স্বেচ্ছাচারিণী হয়ে নিজের ইচ্ছামতো চল। তাই আমি আমার লাঙলের অগ্রভাগ দিয়ে তোমাকে শতধারায় এখানে টেনে আনব!
Verse 27
एवं निर्भर्त्सिता भीता यमुना यदुनन्दनम् । उवाच चकिता वाचं पतिता पादयोर्नृप ॥ २७ ॥
হে রাজন! এভাবে তিরস্কৃত হয়ে ভীত যমুনা-দেবী যদুনন্দন শ্রী বলরামের কাছে এসে তাঁর চরণে লুটিয়ে পড়ল এবং কাঁপা কণ্ঠে কথা বলল।
Verse 28
राम राम महाबाहो न जाने तव विक्रमम् । यस्यैकांशेन विधृता जगती जगत: पते ॥ २८ ॥
[যমুনা বললেন:] রাম, রাম, হে মহাবাহু! আমি তোমার বিক্রম জানি না। হে জগত্পতি, তোমার একাংশেই এই পৃথিবী ধারণ করা হয়েছে।
Verse 29
परं भावं भगवतो भगवन् मामजानतीम् । मोक्तुमर्हसि विश्वात्मन् प्रपन्नां भक्तवत्सल ॥ २९ ॥
হে ভগবান! আমি আপনার পরম স্বরূপ জানতাম না। হে বিশ্বাত্মা, ভক্তবৎসল! শরণাগত আমাকে দয়া করে মুক্ত করুন।
Verse 30
ततो व्यमुञ्चद् यमुनां याचितो भगवान् बल: । विजगाह जलं स्त्रीभि: करेणुभिरिवेभराट् ॥ ३० ॥
তখন প্রার্থিত হয়ে ভগবান বলরাম যমুনাকে মুক্ত করলেন এবং, যেমন হাতিনীদের সঙ্গে গজরাজ, তেমনি স্ত্রীসঙ্গিনীদের নিয়ে নদীর জলে প্রবেশ করলেন।
Verse 31
कामं विहृत्य सलिलादुत्तीर्णायासीताम्बरे । भूषणानि महार्हाणि ददौ कान्ति: शुभां स्रजम् ॥ ३१ ॥
প্রভু জলে মনভরে ক্রীড়া করে উঠে এলে, দেবী কান্তি তাঁকে নীল বস্ত্র, মহামূল্য অলংকার ও দীপ্তিময় হার অর্পণ করলেন।
Verse 32
वसित्वा वाससी नीले मालामामुच्य काञ्चनीम् । रेये स्वलङ्कृतो लिप्तो माहेन्द्र इव वारण: ॥ ३२ ॥
নীল বসন পরিধান করে ও স্বর্ণহার ধারণ করে, সুগন্ধিতে অনুলিপ্ত ও সুন্দরভাবে অলংকৃত হয়ে প্রভু বলরাম ইন্দ্রের ঐরাবতের মতো দীপ্তিমান হলেন।
Verse 33
अद्यापि दृश्यते राजन् यमुनाकृष्टवर्त्मना । बलस्यानन्तवीर्यस्य वीर्यं सूचयतीव हि ॥ ३३ ॥
হে রাজন, আজও দেখা যায়—অনন্তবীর্য প্রভু বলরামের টানে সৃষ্ট বহু ধারায় যমুনা প্রবাহিত হচ্ছে; যেন যমুনাই তাঁর পরাক্রম প্রকাশ করছে।
Verse 34
एवं सर्वा निशा याता एकेव रमतो व्रजे । रामस्याक्षिप्तचित्तस्य माधुर्यैर्व्रजयोषिताम् ॥ ३४ ॥
এভাবে বৃন্দাবনে ক্রীড়ারত প্রভু বলরামের কাছে সব রাত্রিই যেন একটিমাত্র রাত্রি হয়ে গেল, কারণ ব্রজযুবতীদের মাধুর্যে তাঁর চিত্ত মোহিত ছিল।
Frequently Asked Questions
Their speech is the hallmark of viraha-bhakti: intense love expresses itself as complaint, irony, and apparent reproach, yet the mind cannot leave Kṛṣṇa for even a moment. In Bhāgavata theology, such “contrary” emotions are not mundane fault-finding but deepen remembrance (smaraṇa) and reveal the gopīs’ exclusive dependence (ananya-śaraṇatā).
It shows poṣaṇa and divine reciprocity: Kṛṣṇa does not abandon His devotees’ hearts, and He arranges consolation through His elder brother. Balarāma functions as the stabilizing, supportive principle (Saṅkarṣaṇa)—protecting the devotional community and sustaining Vraja’s emotional continuity within the broader narrative of Dvārakā.
On the līlā level, Yamunā disregards His summons, and the Lord asserts His authority playfully yet decisively. Theologically, Halāyudha’s act reveals His divine potency over nature and sacred geography: the river’s channels become a visible, enduring marker of līlā. Yamunā’s surrender underscores the Purāṇic theme that even deities honor Bhagavān when His true position is recognized.
In this narration, Kānti appears as a divine personification associated with splendor/beauty who offers royal adornments after Balarāma’s water-sport. The episode highlights the Lord’s aiśvarya (divine opulence) even within pastoral play, and it frames His enjoyment as sanctioned and celebrated by higher cosmic beings.