Adhyaya 25
Govardhana-dhāraṇa: Kṛṣṇa Lifts Govardhana and Humbles Indra
ইন্দ্রযজ্ঞ থেকে সরে এসে ব্রজে গোবর্ধন-পূজা শুরু হলে ইন্দ্র তা অপমান মনে করে অহংকারবশে সাম্বর্তক মেঘ ও প্রচণ্ড ঝড় পাঠিয়ে নন্দগোকুল ধ্বংস করতে চায়। প্রবল বৃষ্টি, শিলাবৃষ্টি, বজ্রগর্জন ও প্লাবনে কাতর গোপ-গোপী ও গাভীরা একমাত্র গোবিন্দের শরণ নেয়। শ্রীকৃষ্ণ ইন্দ্রের গর্বকে কারণ জেনে স্বজনরক্ষা ও দেব-অহং দমন করতে এক হাতে অনায়াসে গোবর্ধন পর্বত তুলে সাত দিন সকলকে—মানুষ, পশু, গাড়ি, ব্রাহ্মণ—তার নীচে আশ্রয় দেন। বিস্মিত ইন্দ্র ঝড় থামায়। আকাশ পরিষ্কার হলে কৃষ্ণ পর্বত যথাস্থানে রাখেন; ব্রজবাসীরা আলিঙ্গন, আশীর্বাদ ও পূজায় তাঁকে সম্মান করে, দেবগণ স্তব করে। পরবর্তী অধ্যায়ে ইন্দ্রের অনুতাপ ও কৃষ্ণের পরমেশ্বরত্বের স্বীকৃতির ভূমিকা রচিত হয়।
Shlokas
Verse 1
श्रीशुक उवाच इन्द्रस्तदात्मन: पूजां विज्ञाय विहतां नृप । गोपेभ्य: कृष्णनाथेभ्यो नन्दादिभ्यश्चुकोप ह ॥ १ ॥
শ্রীশুকদেব বললেন—হে রাজা পরীক্ষিত! ইন্দ্র যখন বুঝল যে তার পূজা উপেক্ষিত হয়েছে, তখন কৃষ্ণকে প্রভু মানা নন্দাদি গোপদের উপর সে ভীষণ ক্রুদ্ধ হল।
Verse 2
गणं सांवर्तकं नाम मेघानां चान्तकारीणाम् । इन्द्र: प्रचोदयत् क्रुद्धो वाक्यं चाहेशमान्युत ॥ २ ॥
ক্রুদ্ধ ইন্দ্র সর্বনাশকারী মেঘসমূহের ‘সাঁবর্তক’ নামক দলকে প্রেরণ করল এবং নিজেকে পরম নিয়ন্তা ভেবে এভাবে বলল।
Verse 3
अहो श्रीमदमाहात्म्यं गोपानां काननौकसाम् । कृष्णं मर्त्यमुपाश्रित्य ये चक्रुर्देवहेलनम् ॥ ३ ॥
[ইন্দ্র বলল:] আহা, অরণ্যবাসী এই গোপদের ঐশ্বর্যের মত্ততা দেখো! তারা সাধারণ মানুষ কৃষ্ণের আশ্রয় নিয়ে দেবতাদের অবমাননা করেছে।
Verse 4
यथादृढै: कर्ममयै: क्रतुभिर्नामनौनिभै: । विद्यामान्वीक्षिकीं हित्वा तितीर्षन्ति भवार्णवम् ॥ ४ ॥
কৃষ্ণের আশ্রয় নেওয়া তেমনই, যেমন মূর্খেরা আত্মজ্ঞানরূপ পরাবিদ্যা ত্যাগ করে কর্মময় যজ্ঞের মিথ্যা নৌকায় ভবসাগর পার হতে চায়।
Verse 5
वाचालं बालिशं स्तब्धमज्ञं पण्डितमानिनम् । कृष्णं मर्त्यमुपाश्रित्य गोपा मे चक्रुरप्रियम् ॥ ५ ॥
এই বাচাল, বালিশ, জড়, অজ্ঞ এবং নিজেকে পণ্ডিত মনে করা সাধারণ মানুষ কৃষ্ণের আশ্রয় নিয়ে গোপেরা আমার প্রতি অপ্রিয়, বৈরী আচরণ করেছে।
Verse 6
एषां श्रियावलिप्तानां कृष्णेनाध्मापितात्मनाम् । धुनुत श्रीमदस्तम्भं पशून् नयत सङ्क्षयम् ॥ ६ ॥
এদের ঐশ্বর্য তাদেরকে গর্বে উন্মত্ত করেছে, আর কৃষ্ণ তাদের অহংকার আরও ফুলিয়ে তুলেছে। এখন যাও, তাদের ধন-গর্ব চূর্ণ করো এবং তাদের পশুদের ধ্বংসের দিকে নিয়ে যাও।
Verse 7
अहं चैरावतं नागमारुह्यानुव्रजे व्रजम् । मरुद्गणैर्महावेगैर्नन्दगोष्ठजिघांसया ॥ ७ ॥
আমি ঐরাবত হাতিতে আরোহণ করে তোমাদের পিছু পিছু ব্রজে যাব, এবং প্রবল বেগবান মরুদ্গণকে সঙ্গে নিয়ে নন্দ মহারাজার গোষ্ঠকে ধ্বংস করার অভিপ্রায়ে অগ্রসর হব।
Verse 8
श्रीशुक उवाच इत्थं मघवताज्ञप्ता मेघा निर्मुक्तबन्धना: । नन्दगोकुलमासारै: पीडयामासुरोजसा ॥ ८ ॥
শ্রীশুকদেব বললেন: এভাবে মঘবা (ইন্দ্র)-এর আদেশে, অসময়ে বন্ধনমুক্ত প্রলয়কারী মেঘেরা নন্দের গোকুলে ধেয়ে এল এবং প্রবল শক্তিতে ঝড়ো ধারায় বৃষ্টি ঢেলে বাসিন্দাদের কষ্ট দিতে লাগল।
Verse 9
विद्योतमाना विद्युद्भि: स्तनन्त: स्तनयित्नुभि: । तीव्रैर्मरुद्गणैर्नुन्ना ववृषुर्जलशर्करा: ॥ ९ ॥
বিদ্যুতে ঝলমল করতে করতে, বজ্রগর্জনে গমগম করতে করতে, ভয়ংকর মরুদ্গণদের তাড়নায় তারা জলশর্করা—শিলাবৃষ্টি—ঝরাতে লাগল।
Verse 10
स्थूणास्थूला वर्षधारा मुञ्चत्स्वभ्रेष्वभीक्ष्णश: । जलौघै: प्लाव्यमाना भूर्नादृश्यत नतोन्नतम् ॥ १० ॥
ঘন মেঘ থেকে স্তম্ভের মতো মোটা ধারায় অবিরাম বৃষ্টি নামল। জলস্রোতে পৃথিবী ডুবে গেল, উঁচু-নিচু ভেদ আর দেখা গেল না।
Verse 11
अत्यासारातिवातेन पशवो जातवेपना: । गोपा गोप्यश्च शीतार्ता गोविन्दं शरणं ययु: ॥ ११ ॥
অতিবৃষ্টি ও প্রবল বাতাসে পশুরা কাঁপতে লাগল। শীতে কাতর গোপ-গোপীরা সকলেই গোবিন্দের শরণ নিল।
Verse 12
शिर: सुतांश्च कायेन प्रच्छाद्यासारपीडिता: । वेपमाना भगवत: पादमूलमुपाययु: ॥ १२ ॥
প্রচণ্ড বৃষ্টির কষ্টে কাঁপতে কাঁপতে, নিজের দেহ দিয়ে মাথা ও বাছুরদের ঢাকতে চেষ্টা করে, গাভীরা ভগবানের পদপদ্মের আশ্রয়ে গেল।
Verse 13
कृष्ण कृष्ण महाभाग त्वन्नाथं गोकुलं प्रभो । त्रातुमर्हसि देवान्न: कुपिताद् भक्तवत्सल ॥ १३ ॥
গোপ-গোপীরা বলল— “কৃষ্ণ, কৃষ্ণ, হে মহাভাগ প্রভু! গোকুল তোমারই আশ্রয়ে। ক্রুদ্ধ ইন্দ্রের হাত থেকে আমাদের গরুগুলোকে রক্ষা করো; ভক্তবৎসল, আমাদেরও উদ্ধার করো।”
Verse 14
शिलावर्षातिवातेन हन्यमानमचेतनम् । निरीक्ष्य भगवान् मेने कुपितेन्द्रकृतं हरि: ॥ १४ ॥
শিলাবৃষ্টি ও প্রবল ঝড়ে আঘাত পেয়ে গোকুলবাসীরা প্রায় অচেতন হয়ে পড়ল। তা দেখে ভগবান হরি বুঝলেন—এ সব ক্রুদ্ধ ইন্দ্রের কৃতকর্ম।
Verse 15
अपर्त्वत्युल्बणं वर्षमतिवातं शिलामयम् । स्वयागे विहतेऽस्माभिरिन्द्रो नाशाय वर्षति ॥ १५ ॥
[শ্রীকৃষ্ণ মনে মনে বললেন:] আমরা তার যজ্ঞ বন্ধ করায় ইন্দ্র ধ্বংস সাধনের জন্য অসময়ে ভয়ংকর বৃষ্টি, প্রবল ঝড় ও শিলাবৃষ্টি বর্ষণ করছে।
Verse 16
तत्र प्रतिविधिं सम्यगात्मयोगेन साधये । लोकेशमानिनां मौढ्याद्धनिष्ये श्रीमदं तम: ॥ १६ ॥
আমি আমার যোগমায়াশক্তিতে ইন্দ্রকৃত এই উপদ্রবের সম্পূর্ণ প্রতিকার করব। ইন্দ্র প্রভৃতি দেবতা ঐশ্বর্যের গর্বে মোহিত হয়ে নিজেকে জগতের প্রভু মনে করে; আমি এখন সেই অজ্ঞতার অন্ধকার নাশ করব।
Verse 17
न हि सद्भावयुक्तानां सुराणामीशविस्मय: । मत्तोऽसतां मानभङ्ग: प्रशमायोपकल्पते ॥ १७ ॥
দেবতারা সত্ত্বগুণে সমন্বিত; তাই ‘আমি-ই জগতের প্রভু’—এমন মিথ্যা অহংকার তাদের স্পর্শ করা উচিত নয়। যারা সত্ত্বহীন, তাদের মিথ্যা মর্যাদা আমি ভাঙি—তাদের প্রশান্তি ও মঙ্গল সাধনের জন্যই।
Verse 18
तस्मान्मच्छरणं गोष्ठं मन्नाथं मत्परिग्रहम् । गोपाये स्वात्मयोगेन सोऽयं मे व्रत आहित: ॥ १८ ॥
অতএব আমাকে আমার আত্মযোগশক্তিতে গোপালসমাজকে রক্ষা করতে হবে, কারণ আমি তাদের আশ্রয়, আমি তাদের নাথ, এবং তারা আমারই আপনজন। সর্বোপরি, ভক্তরক্ষার ব্রত আমি গ্রহণ করেছি।
Verse 19
इत्युक्त्वैकेन हस्तेन कृत्वा गोवर्धनाचलम् । दधार लीलया विष्णुश्छत्राकमिव बालक: ॥ १९ ॥
এ কথা বলে বিষ্ণুস্বয়ং ভগবান শ্রীকৃষ্ণ এক হাতে গোবর্ধন পর্বত তুলে নিলেন এবং লীলায় এমন সহজে ধরে রাখলেন, যেমন একটি শিশু ছাতার মতো একটি মাশরুম তুলে ধরে।
Verse 20
अथाह भगवान् गोपान्हेऽम्ब तात व्रजौकस: । यथोपजोषं विशत गिरिगर्तं सगोधना: ॥ २० ॥
তখন ভগবান গোপদের বললেন—হে মা, হে বাবা, হে ব্রজবাসীগণ! তোমাদের ইচ্ছামতো গোরুসমেত এই পর্বতের আশ্রয়ে প্রবেশ করো।
Verse 21
न त्रास इह व: कार्यो मद्धस्ताद्रिनिपातनात् । वातवर्षभयेनालं तत्त्राणं विहितं हि व: ॥ २१ ॥
আমার হাত থেকে এই পর্বত পড়ে যাবে—এ ভয় তোমাদের করা উচিত নয়। আর ঝড়-বৃষ্টি নিয়েও ভয় কোরো না; এ বিপদ থেকে তোমাদের রক্ষা আগেই স্থির করা হয়েছে।
Verse 22
तथा निर्विविशुर्गर्तं कृष्णाश्वासितमानस: । यथावकाशं सधना: सव्रजा: सोपजीविन: ॥ २२ ॥
শ্রীকৃষ্ণের আশ্বাসে তাদের মন শান্ত হলো, আর সবাই পর্বতের নীচের আশ্রয়ে প্রবেশ করল। সেখানে গোরু, গাড়ি, দাস-পরিচারক, পুরোহিত ও সমগ্র ব্রজসমাজসহ সকলের জন্য যথেষ্ট স্থান ছিল।
Verse 23
क्षुत्तृड्व्यथां सुखापेक्षां हित्वा तैर्व्रजवासिभि: । वीक्ष्यमाणो दधाराद्रिं सप्ताहं नाचलत् पदात् ॥ २३ ॥
ক্ষুধা-তৃষ্ণার কষ্ট ও ব্যক্তিগত সুখের ভাবনা ত্যাগ করে, ব্রজবাসীদের দৃষ্টির সামনে শ্রীকৃষ্ণ সাত দিন ধরে পর্বত ধারণ করে দাঁড়িয়ে রইলেন; এক পা-ও নড়লেন না।
Verse 24
कृष्णयोगानुभावं तं निशम्येन्द्रोऽतिविस्मित: । निस्तम्भो भ्रष्टसङ्कल्प: स्वान्मेघान् सन्न्यवारयत् ॥ २४ ॥
শ্রীকৃষ্ণের যোগশক্তির এই প্রকাশ দেখে ইন্দ্র অত্যন্ত বিস্মিত হল। তার মিথ্যা অহংকার ভেঙে গেল, সংকল্প ব্যর্থ হলো, আর সে নিজের মেঘদের থেমে যেতে আদেশ দিল।
Verse 25
खं व्यभ्रमुदितादित्यं वातवर्षं च दारुणम् । निशम्योपरतं गोपान् गोवर्धनधरोऽब्रवीत् ॥ २५ ॥
ভয়ংকর ঝড়-বৃষ্টি থেমে গেলে, আকাশ মেঘমুক্ত হয়ে সূর্য উঠল; তখন গোবর্ধনধারী ভগবান শ্রীকৃষ্ণ গোপসমাজকে বললেন।
Verse 26
निर्यात त्यजत त्रासं गोपा: सस्त्रीधनार्भका: । उपारतं वातवर्षं व्युदप्रायाश्च निम्नगा: ॥ २६ ॥
হে গোপগণ! স্ত্রী, শিশু ও ধন-সম্পদসহ বাইরে বের হও; ভয় ত্যাগ করো। বাতাস ও বৃষ্টি থেমেছে, আর নদীগুলির প্লাবনও নেমে গেছে।
Verse 27
ततस्ते निर्ययुर्गोपा: स्वं स्वमादाय गोधनम् । शकटोढोपकरणं स्त्रीबालस्थविरा: शनै: ॥ २७ ॥
তারপর গোপেরা নিজেদের গোরু-ধন জড়ো করে, গাড়িতে জিনিসপত্র তুলে বেরিয়ে পড়ল; নারী, শিশু ও বৃদ্ধেরা ধীরে ধীরে তাদের অনুসরণ করল।
Verse 28
भगवानपि तं शैलं स्वस्थाने पूर्ववत् प्रभु: । पश्यतां सर्वभूतानां स्थापयामास लीलया ॥ २८ ॥
সব জীবের দৃষ্টির সামনে প্রভু ভগবান সেই পর্বতকে লীলায় আগের মতোই নিজের স্থানে স্থাপন করলেন।
Verse 29
तं प्रेमवेगान्निर्भृता व्रजौकसोयथा समीयु: परिरम्भणादिभि: । गोप्यश्च सस्नेहमपूजयन् मुदादध्यक्षताद्भिर्युयुजु: सदाशिष: ॥ २९ ॥
ব্রজবাসীরা প্রেমের উচ্ছ্বাসে অভিভূত হয়ে নিজেদের সম্পর্কানুযায়ী শ্রীকৃষ্ণের কাছে এগিয়ে এল—কেউ আলিঙ্গন করল, কেউ প্রণাম করল। গোপীরা দই-মেশানো জল ও অক্ষত অর্পণ করে সম্মান জানাল এবং মঙ্গল আশীর্বাদ বর্ষণ করল।
Verse 30
यशोदा रोहिणी नन्दो रामश्च बलिनां वर: । कृष्णमालिङ्ग्य युयुजुराशिष: स्नेहकातरा: ॥ ३० ॥
মাতা যশোদা, মাতা রোহিণী, নন্দ মহারাজ এবং বলবানদের শ্রেষ্ঠ বলরাম শ্রীকৃষ্ণকে আলিঙ্গন করলেন। স্নেহে বিহ্বল হয়ে তাঁরা তাঁকে আশীর্বাদ দিলেন।
Verse 31
दिवि देवगणा: सिद्धा: साध्या गन्धर्वचारणा: । तुष्टुवुर्मुमुचुस्तुष्टा: पुष्पवर्षाणि पार्थिव ॥ ३१ ॥
হে রাজা, স্বর্গে দেবগণ, সিদ্ধ, সাধ্য, গন্ধর্ব ও চারণরা পরম সন্তুষ্ট হয়ে শ্রীকৃষ্ণের স্তব করল এবং পুষ্পবৃষ্টি বর্ষণ করল।
Verse 32
शङ्खदुन्दुभयो नेदुर्दिवि देवप्रचोदिता: । जगुर्गन्धर्वपतयस्तुम्बुरुप्रमुखा नृप ॥ ३२ ॥
হে নৃপ পরীক্ষিত, স্বর্গে দেবতাদের প্রেরণায় শঙ্খ ও দুন্দুভি ধ্বনিত হল, আর তুম্বুরু প্রমুখ শ্রেষ্ঠ গন্ধর্বরা গান শুরু করল।
Verse 33
ततोऽनुरक्तै: पशुपै: परिश्रितोराजन् स्वगोष्ठं सबलोऽव्रजद्धरि: । तथाविधान्यस्य कृतानि गोपिकागायन्त्य ईयुर्मुदिता हृदिस्पृश: ॥ ३३ ॥
হে রাজা, তারপর হরি শ্রীকৃষ্ণ প্রেমময় গোপবালদের বেষ্টিত হয়ে এবং বলরামের সঙ্গে নিজের গোচারণস্থলে গেলেন। গোপীরা আনন্দে ঘরে ফিরল এবং গোবর্ধন ধারণসহ তাঁর হৃদয়স্পর্শী লীলাগাথা গাইতে লাগল।
Frequently Asked Questions
Indra believed Vraja’s abandonment of his sacrifice was a direct offense to the devas and to his own status as controller of rain. The text frames his response as mada (pride) arising from opulence and delegated power. The storm becomes a moral-theological test: when administrative authority forgets its dependence on Bhagavān, it turns punitive, and the Lord intervenes to protect devotees and correct the offender.
The narrative presents it as Bhagavān’s effortless līlā, performed by His transcendental potency (yoga-māyā), not as a feat requiring strain. Spiritually, it enacts poṣaṇa: the Lord becomes the literal shelter of surrendered devotees, demonstrating that the ultimate refuge is not ritual bargaining with cosmic administrators but direct dependence on the Supreme Person.
Sāṁvartaka refers to the catastrophic, dissolution-associated clouds typically connected with universal devastation. Indra’s deploying them “untimely” signals an abuse of cosmic resources. The detail intensifies Indra’s offense and highlights the disproportion between deva-wrath and the simple, affectionate life of Vraja.
Indra’s speech mocks the cowherds for ‘taking shelter’ of Kṛṣṇa, but the chapter reverses his claim: dependence on fruitive rituals as the primary means of safety is compared to a ‘false boat’ for crossing saṁsāra. The episode teaches that ritual has value when subordinate to bhakti, but becomes spiritually misleading when treated as independent of surrender to Bhagavān.
Their instinctive movement toward Kṛṣṇa illustrates mature śaraṇāgati: in crisis they rely on the Lord’s affection and protection rather than negotiating with fear-driven propitiation. This is a hallmark of Vraja-bhakti—relationship (sambandha) and trust override transactional religiosity.