Adhyaya 5
Vīrabhadra Destroys Dakṣa’s Sacrifice (Dakṣa-yajña-vināśa)
নারদের মুখে সতীর মৃত্যু ও দক্ষের অপমানের কথা শুনে ভগবান শিব অত্যন্ত ক্রুদ্ধ হলেন। তিনি তাঁর জটা থেকে বীরভদ্রকে সৃষ্টি করলেন এবং দক্ষের যজ্ঞ ধ্বংস করার আদেশ দিলেন। বীরভদ্র ও শিবগণ যজ্ঞস্থলে পৌঁছে ধ্বংসলীলা চালালেন। বীরভদ্র ভৃগুর দাড়ি উপড়ে ফেললেন, ভগের চোখ নষ্ট করলেন, পূষার দাঁত ভেঙে দিলেন এবং অবশেষে দক্ষের মস্তক ছেদন করে যজ্ঞাগ্নিতে আহুতি দিলেন। এরপর তাঁরা কৈলাসে ফিরে গেলেন।
Shlokas
Verse 1
मैत्रेय उवाच भवो भवान्या निधनं प्रजापते- रसत्कृताया अवगम्य नारदात् । स्वपार्षदसैन्यं च तदध्वरर्भुभि- र्विद्रावितं क्रोधमपारमादधे ॥ १ ॥
মৈত্রেয় বললেন—নারদের কাছ থেকে শুনে যে দক্ষের অপমানে সতী দেহত্যাগ করেছেন এবং ঋভু দেবতারা শিবের পার্ষদ-সেনাকে তাড়িয়ে দিয়েছে, ভগবান শিবের অন্তরে অপরিমেয় ক্রোধ জেগে উঠল।
Verse 2
क्रुद्ध: सुदष्टौष्ठपुट: स धूर्जटि- र्जटां तडिद्वह्निसटोग्ररोचिषम् । उत्कृत्य रुद्र: सहसोत्थितो हसन् गम्भीरनादो विससर्ज तां भुवि ॥ २ ॥
অত্যন্ত ক্রুদ্ধ ধূর্জটি শিব দাঁতে ঠোঁট চেপে ধরলেন এবং মস্তক থেকে একগুচ্ছ জটা উপড়ে নিলেন, যা বিদ্যুৎ ও অগ্নির মতো দাউদাউ করে জ্বলছিল। তিনি সঙ্গে সঙ্গে উঠে উন্মত্তের মতো হাসতে হাসতে গম্ভীর গর্জনে তা ভূমিতে নিক্ষেপ করলেন।
Verse 3
ततोऽतिकायस्तनुवा स्पृशन्दिवं सहस्रबाहुर्घनरुक् त्रिसूर्यदृक् । करालदंष्ट्रो ज्वलदग्निमूर्धज: कपालमाली विविधोद्यतायुध: ॥ ३ ॥
তারপর আকাশস্পর্শী দেহবিশিষ্ট এক ভয়ংকর কৃষ্ণবর্ণ দানব সৃষ্টি হল, যার দীপ্তি তিন সূর্যের সমান। তার দাঁত ছিল বিকট, মাথার কেশ অগ্নিশিখার মতো জ্বলছিল; তার সহস্র বাহু, নানা অস্ত্র উঁচিয়ে ধরা, আর সে মানুষের মস্তকের মালা ধারণ করেছিল।
Verse 4
तं किं करोमीति गृणन्तमाह बद्धाञ्जलिं भगवान् भूतनाथ: । दक्षं सयज्ञं जहि मद्भटानां त्वमग्रणी रुद्र भटांशको मे ॥ ४ ॥
সেই বিরাট দানব করজোড়ে বলল, “প্রভু, আমি কী করব?” তখন ভূতনাথ ভগবান শিব আদেশ দিলেন— “তুমি আমার দেহজাত, আমার গণদের অগ্রণী; অতএব যজ্ঞস্থলে দক্ষ ও তার সৈন্যদের সংহার কর।”
Verse 5
आज्ञप्त एवं कुपितेन मन्युना स देवदेवं परिचक्रमे विभुम् । मेने तदात्मानमसङ्गरंहसा महीयसां तात सह: सहिष्णुम् ॥ ५ ॥
এভাবে ক্রোধে প্রেরিত হয়ে সে দেবদেব মহাবিভু রুদ্রের পরিক্রমা করল। সে নিজেকে এমন অপ্রতিহত বেগে সক্ষম মনে করল যে মহাপুরুষদের সহিষ্ণুতাকেও মোকাবিলা করতে পারে।
Verse 6
अन्वीयमान: स तु रुद्रपार्षदै- र्भृशं नदद्भिर्व्यनदत्सुभैरवम् । उद्यम्य शूलं जगदन्तकान्तकं सम्प्राद्रवद् घोषणभूषणाङ्घ्रि: ॥ ६ ॥
রুদ্রের পার্ষদরা তাকে অনুসরণ করল, আর তারা প্রবল গর্জনে ভয়ংকর ধ্বনি তুলল। সে এমন এক ত্রিশূল উঁচিয়ে দৌড়াল যা মৃত্যুকেও সংহার করতে সক্ষম, আর তার পায়ের নূপুর-সদৃশ অলংকার যেন গর্জে উঠল।
Verse 7
अथर्त्विजो यजमान: सदस्या: ककुभ्युदीच्यां प्रसमीक्ष्य रेणुम् । तम: किमेतत्कुत एतद्रजोऽभू- दिति द्विजा द्विजपत्न्यश्च दध्यु: ॥ ७ ॥
তখন যজ্ঞমণ্ডপে উপস্থিত ঋত্বিজ, যজমান, সভাসদ, ব্রাহ্মণ ও তাঁদের পত্নীরা উত্তর দিকের ধূলি দেখে ভাবতে লাগল— “এ অন্ধকার কী? এই ধুলো কোথা থেকে উঠল?”
Verse 8
वाता न वान्ति न हि सन्ति दस्यव: प्राचीनबर्हिर्जीवति होग्रदण्ड: । गावो न काल्यन्त इदं कुतो रजो लोकोऽधुना किं प्रलयाय कल्पते ॥ ८ ॥
তারা অনুমান করতে লাগল— “না বাতাস বইছে, না দস্যু আছে; আর প্রাচীনবর্হি রাজা তো জীবিত, যার দণ্ড কঠোর। গরুও চলাচল করছে না; তবে এই ধুলো কোথা থেকে? তবে কি এখনই লোকের প্রলয় আসছে?”
Verse 9
प्रसूतिमिश्रा: स्त्रिय उद्विग्नचित्ता ऊचुर्विपाको वृजिनस्यैव तस्य । यत्पश्यन्तीनां दुहितृणां प्रजेश: सुतां सतीमवदध्यावनागाम् ॥ ९ ॥
দক্ষপত্নী প্রসূতি ও অন্যান্য নারীরা অত্যন্ত উদ্বিগ্ন হয়ে বলল—এ বিপদ তো দক্ষেরই পাপের ফল; সম্পূর্ণ নির্দোষা সতী বোনেদের চোখের সামনে দেহ ত্যাগ করে স্বর্গে গমন করলেন।
Verse 10
यस्त्वन्तकाले व्युप्तजटाकलाप: स्वशूलसूच्यर्पितदिग्गजेन्द्र: । वितत्य नृत्यत्युदितास्त्रदोर्ध्वजान् उच्चाट्टहासस्तनयित्नुभिन्नदिक् ॥ १० ॥
প্রলয়কালে ভগবান শিবের জটা ছড়িয়ে পড়ে; তিনি ত্রিশূল দিয়ে দিকপালদের বিদ্ধ করেন। পতাকার মতো উঁচু বাহু প্রসারিত করে তিনি অট্টহাস্যে গর্বভরে নৃত্য করেন, যেন বজ্রধ্বনিতে দিগন্ত বিদীর্ণ হয়।
Verse 11
अमर्षयित्वा तमसह्यतेजसं मन्युप्लुतं दुर्निरीक्ष्यं भ्रुकुट्या । करालदंष्ट्राभिरुदस्तभागणं स्यात्स्वस्ति किं कोपयतो विधातु: ॥ ११ ॥
অসহ্য তেজে দীপ্ত, ক্রোধে প্লাবিত, দৃষ্টিতে দুর্দমনীয় সেই মহাকায় কৃষ্ণবর্ণ পুরুষ ভয়ংকর দাঁত বের করল। ভ্রূকুটির নড়াচড়ায় সে আকাশের জ্যোতিষ্কমণ্ডল ছড়িয়ে দিল এবং তীক্ষ্ণ তেজে ঢেকে দিল—এমন ক্রুদ্ধ বিধাতার সামনে কার মঙ্গল হতে পারে?
Verse 12
बह्वेवमुद्विग्नदृशोच्यमाने जनेन दक्षस्य मुहुर्महात्मन: । उत्पेतुरुत्पाततमा: सहस्रशो भयावहा दिवि भूमौ च पर्यक् ॥ १२ ॥
লোকেরা এভাবে উদ্বিগ্ন দৃষ্টিতে পরস্পর কথা বলছিল, তখন মহাত্মা দক্ষ আকাশ ও পৃথিবী—সব দিক থেকে সহস্র সহস্র ভয়ংকর অমঙ্গলসূচক লক্ষণ উঠতে দেখলেন।
Verse 13
तावत्स रुद्रानुचरैर्महामखो नानायुधैर्वामनकैरुदायुधै: । पिङ्गै: पिशङ्गैर्मकरोदराननै: पर्याद्रवद्भिर्विदुरान्वरुध्यत ॥ १३ ॥
হে বিদুর! তখন শিবের অনুচররা যজ্ঞমণ্ডপ ঘিরে চারদিকে দৌড়াতে লাগল। তারা খাটো দেহের, নানা অস্ত্রে সজ্জিত; তাদের দেহ হাঙরের মতো, কালচে-হলদে দেখাত, এবং তারা যজ্ঞে প্রবল বিঘ্ন সৃষ্টি করতে শুরু করল।
Verse 14
केचिद्बभञ्जु: प्राग्वंशं पत्नीशालां तथापरे । सद आग्नीध्रशालां च तद्विहारं महानसम् ॥ १४ ॥
কিছু সৈন্য যজ্ঞমণ্ডপের স্তম্ভ ও প্রাগ্বংশ ভেঙে ফেলল, কেউ স্ত্রী-গৃহে প্রবেশ করল, কেউ আগ্নীধ্রশালা ও যজ্ঞসদন ধ্বংস করতে লাগল, আর কেউ রান্নাঘর ও আবাসস্থল লণ্ডভণ্ড করল।
Verse 15
रुरुजुर्यज्ञपात्राणि तथैकेऽग्नीननाशयन् । कुण्डेष्वमूत्रयन् केचिद्बिभिदुर्वेदिमेखला: ॥ १५ ॥
তারা যজ্ঞের পাত্রসমূহ ভেঙে ফেলল; কেউ যজ্ঞাগ্নি নিভিয়ে দিতে লাগল; কেউ কুণ্ডের মধ্যে মূত্র করল; আর কেউ বেদীর সীমারেখা—মেখলা—ছিঁড়ে ফেলল।
Verse 16
अबाधन्त मुनीनन्ये एके पत्नीरतर्जयन् । अपरे जगृहुर्देवान् प्रत्यासन्नान् पलायितान् ॥ १६ ॥
কেউ পালিয়ে যাওয়া মুনিদের পথ রুদ্ধ করল, কেউ সেখানে সমবেত নারীদের ভয় দেখাল, আর কেউ মণ্ডপ থেকে পালানো দেবতাদের ধরে ফেলল।
Verse 17
भृगुं बबन्ध मणिमान् वीरभद्र: प्रजापतिम् । चण्डेश: पूषणं देवं भगं नन्दीश्वरोऽग्रहीत् ॥ १७ ॥
শিবগণ মণিমান ভৃগু মুনিকে বেঁধে ফেলল, বীরভদ্র প্রজাপতি দক্ষকে ধরে ফেলল; চণ্ডেশ দেবতা পূষাকে বেঁধে দিল, আর নন্দীশ্বর দেবতা ভাগকে আটক করল।
Verse 18
सर्व एवर्त्विजो दृष्ट्वा सदस्या: सदिवौकस: । तैरर्द्यमाना: सुभृशं ग्रावभिर्नैकधाद्रवन् ॥ १८ ॥
পাথরের অবিরাম বৃষ্টি নামল। যজ্ঞে উপস্থিত সকল ঋত্বিজ, সদস্য ও দেবতারা ভীষণ কষ্ট পেলেন; প্রাণভয়ে তারা নানা দিকে ছড়িয়ে পালিয়ে গেলেন।
Verse 19
जुह्वत: स्रुवहस्तस्य श्मश्रूणि भगवान् भव: । भृगोर्लुलुञ्चे सदसि योऽहसच्छ्मश्रु दर्शयन् ॥ १९ ॥
বীরভদ্র যজ্ঞসভায় ভৃগু মুনির গোঁফ উপড়ে ফেললেন, যিনি হাতে যজ্ঞের হাতা নিয়ে আহুতি দিচ্ছিলেন, কারণ তিনি গোঁফ দেখিয়ে মহাদেবকে উপহাস করেছিলেন।
Verse 20
भगस्य नेत्रे भगवान् पातितस्य रुषा भुवि । उज्जहार सदस्थोऽक्ष्णा य: शपन्तमसूसुचत् ॥ २० ॥
বীরভদ্র ক্রুদ্ধ হয়ে ভগকে মাটিতে ফেলে দিলেন এবং তাঁর চোখ উপড়ে নিলেন, কারণ দক্ষ যখন শিবকে অভিশাপ দিচ্ছিলেন তখন ভগ চোখের ইশারায় তাকে সমর্থন করেছিলেন।
Verse 21
पूष्णो ह्यपातयद्दन्तान् कालिङ्गस्य यथा बल: । शप्यमाने गरिमणि योऽहसद्दर्शयन्दत: ॥ २१ ॥
অনিরুদ্ধের বিবাহে বলরাম যেমন কলিঙ্গরাজের দাঁত ভেঙে দিয়েছিলেন, তেমনই বীরভদ্র পূষার দাঁত ভেঙে দিলেন, কারণ মহাদেবকে অভিশাপ দেওয়ার সময় তিনি দাঁত বের করে হেসেছিলেন।
Verse 22
आक्रम्योरसि दक्षस्य शितधारेण हेतिना । छिन्दन्नपि तदुद्धर्तुं नाशक्नोत् त्र्यम्बकस्तदा ॥ २२ ॥
তখন বিশালকায় বীরভদ্র দক্ষের বুকের ওপর বসে ধারালো অস্ত্রের সাহায্যে তাঁর মস্তক ছেদন করার চেষ্টা করলেন, কিন্তু তিনি সফল হলেন না।
Verse 23
शस्त्रैरस्त्रान्वितैरेवमनिर्भिन्नत्वचं हर: । विस्मयं परमापन्नो दध्यौ पशुपतिश्चिरम् ॥ २३ ॥
তিনি মন্ত্র ও অস্ত্রের সাহায্যে দক্ষের মস্তক ছেদনের চেষ্টা করলেন, কিন্তু দক্ষের চামড়াও কাটতে পারলেন না। এতে বীরভদ্র অত্যন্ত বিস্মিত হলেন।
Verse 24
दृष्ट्वा संज्ञपनं योगं पशूनां स पतिर्मखे । यजमानपशो: कस्य कायात्तेनाहरच्छिर: ॥ २४ ॥
তখন বীরভদ্র যজ্ঞস্থলে পশুদের বলি দেওয়ার জন্য রাখা কাঠের যন্ত্রটি দেখতে পেলেন। তিনি সেই সুযোগ কাজে লাগিয়ে দক্ষের মস্তক ছিন্ন করলেন।
Verse 25
साधुवादस्तदा तेषां कर्म तत्तस्य पश्यताम् । भूतप्रेतपिशाचानां अन्येषां तद्विपर्यय: ॥ २५ ॥
বীরভদ্রের এই কাজ দেখে শিবের অনুচরেরা আনন্দিত হয়ে জয়ধ্বনি করতে লাগল। ভূত, প্রেত ও পিশাচেরা তুমুল শব্দ করল, কিন্তু যজ্ঞের দায়িত্বে থাকা ব্রাহ্মণরা দক্ষের মৃত্যুতে শোকার্ত হয়ে হাহাকার করতে লাগলেন।
Verse 26
जुहावैतच्छिरस्तस्मिन्दक्षिणाग्नावमर्षित: । तद्देवयजनं दग्ध्वा प्रातिष्ठद् गुह्यकालयम् ॥ २६ ॥
অত্যন্ত ক্রুদ্ধ হয়ে বীরভদ্র দক্ষের মস্তকটি দক্ষিণাগ্নিতে আহুতি হিসেবে নিক্ষেপ করলেন। যজ্ঞস্থল ভস্মীভূত করে তাঁরা তাঁদের প্রভুর ধাম কৈলাসের উদ্দেশ্যে প্রস্থান করলেন।
Frequently Asked Questions
Śiva manifests Vīrabhadra after learning that Satī gave up her body due to Dakṣa’s grievous insult and that Śiva’s attendants were driven away. Vīrabhadra functions as the instrument of cosmic justice: to chastise sacrificial arrogance and protect the dignity of a great devotee (Śiva). The episode teaches that offenses to exalted beings and to sacred relationships destabilize ritual merit and invite severe reaction.
The chapter portrays yajña as spiritually hollow when driven by pride and disregard for devotees. Although Dakṣa’s rite is externally elaborate, it collapses under the weight of aparādha; the very structure of sacrifice—pillars, fires, and implements—becomes a theater for moral reckoning. Bhāgavata theology thereby prioritizes devotion, humility, and honoring Vaiṣṇavas/Śaivas over mere ritual performance.
Vīrabhadra targets figures implicated in the assembly’s complicity: Bhṛgu is humiliated for his role in the sacrificial antagonism; Bhaga is blinded for his expressive participation during censure of Śiva; Pūṣā loses his teeth for smiling in support; and Dakṣa is ultimately beheaded as the principal offender. The narrative frames these punishments as proportional responses to collective endorsement of insult and sectarian contempt.
Casting Dakṣa’s head into the southern side of the fire symbolizes the inversion of a pride-based yajña: the performer becomes the oblation. It underscores that ritual power is not autonomous; it is subordinate to dharma and divine oversight. The act also dramatizes how adharmic sacrifice can devolve into a parody of itself, requiring later rectification and restoration.