Adhyaya 17
Aditi’s Payo-vrata and Viṣṇu’s Promise to Appear as Her Son (Prelude to Vāmana)
কশ্যপের উপদেশ অনুসারে অদিতি বাসুদেবের একাগ্র ধ্যানে মন‑ইন্দ্রিয় সংযত করে কঠোর পয়ো‑ব্রত পালন করেন। তুষ্ট হয়ে চতুর্ভুজ ভগবান বিষ্ণু প্রকাশিত হন; অদিতি সাত্ত্বিক ভাবাবেগে তাঁকে যজ্ঞ‑ভোক্তা, বিশ্বরূপ, অচ্যুত নিয়ন্তা ও সর্বসিদ্ধিদাতা বলে স্তব করেন। ভগবান জানান, দেবতাদের হারানো রাজ্য‑সম্মান ফিরিয়ে আনা ও অসুরদের পরাজয়ই তাঁর অভিপ্রায়ে তিনি অবগত; কিন্তু ব্রাহ্মণ‑রক্ষার কারণে দৈত্যনেতারা এখন ‘অজেয়’, তাই সরাসরি বলপ্রয়োগে সুখ হবে না। ব্রত সন্তুষ্ট করায় তিনি কৌশলময় বর দেন—কশ্যপের মাধ্যমে প্রবেশ করে তিনি অদিতির পুত্র হয়ে দেবদের রক্ষা করবেন। অদিতিকে কশ্যপের পূজা করতে ও পরিকল্পনা গোপন রাখতে বলা হয়। ভগবান অন্তর্ধান করলে কশ্যপ সমাধিতে বিষ্ণুর অংশপ্রবেশ উপলব্ধি করে নিজের তেজ অদিতির গর্ভে স্থাপন করেন। ব্রহ্মা অবতরণ জেনে বৈদিক স্তব করেন—এভাবেই পরবর্তী অধ্যায়গুলিতে বামনাবতারের সূত্রপাত হয়।
Shlokas
Verse 1
श्रीशुक उवाच इत्युक्ता सादिती राजन्स्वभर्त्रा कश्यपेन वै । अन्वतिष्ठद् व्रतमिदं द्वादशाहमतन्द्रिता ॥ १ ॥
শ্রীশুকদেব বললেন—হে রাজন, স্বামী কশ্যপ মুনির উপদেশ পেয়ে অদিতি অলসতা ত্যাগ করে বারো দিন ধরে নিষ্ঠার সঙ্গে এই ব্রত পালন করলেন।
Verse 2
चिन्तयन्त्येकया बुद्ध्या महापुरुषमीश्वरम् । प्रगृह्येन्द्रियदुष्टाश्वान्मनसा बुद्धिसारथि: ॥ २ ॥ मनश्चैकाग्रया बुद्ध्या भगवत्यखिलात्मनि । वासुदेवे समाधाय चचार ह पयोव्रतम् ॥ ३ ॥
অদিতি একাগ্র বুদ্ধিতে মহাপুরুষ ঈশ্বরকে ধ্যান করলেন। বুদ্ধিকে সারথি করে মন দ্বারা ইন্দ্রিয়রূপ দুর্দান্ত অশ্বদের দমন করে তিনি সর্বাত্মা ভগবান বাসুদেবে চিত্ত স্থাপন করে পয়ো-ব্রত পালন করলেন।
Verse 3
चिन्तयन्त्येकया बुद्ध्या महापुरुषमीश्वरम् । प्रगृह्येन्द्रियदुष्टाश्वान्मनसा बुद्धिसारथि: ॥ २ ॥ मनश्चैकाग्रया बुद्ध्या भगवत्यखिलात्मनि । वासुदेवे समाधाय चचार ह पयोव्रतम् ॥ ३ ॥
অদিতি একাগ্র বুদ্ধিতে মহাপুরুষ ঈশ্বরকে ধ্যান করলেন। বুদ্ধিকে সারথি করে মন দ্বারা ইন্দ্রিয়রূপ দুর্দান্ত অশ্বদের দমন করে তিনি সর্বাত্মা ভগবান বাসুদেবে চিত্ত স্থাপন করে পয়ো-ব্রত পালন করলেন।
Verse 4
तस्या: प्रादुरभूत्तात भगवानादिपुरुष: । पीतवासाश्चतुर्बाहु: शङ्खचक्रगदाधर: ॥ ४ ॥
হে রাজন, তখন অদিতির সম্মুখে আদিপুরুষ ভগবান প্রকাশিত হলেন—পীতবস্ত্রধারী, চতুর্ভুজ, এবং চার হাতে শঙ্খ, চক্র, গদা ও পদ্ম ধারণকারী।
Verse 5
तं नेत्रगोचरं वीक्ष्य सहसोत्थाय सादरम् । ननाम भुवि कायेन दण्डवत् प्रीतिविह्वला ॥ ५ ॥
ভগবানকে চোখের সামনে দেখে অদিতি সহসা উঠে দাঁড়ালেন এবং প্রেমে বিহ্বল হয়ে শ্রদ্ধাভরে ভূমিতে দণ্ডবৎ পড়ে প্রণাম করলেন।
Verse 6
सोत्थाय बद्धाञ्जलिरीडितुं स्थिता नोत्सेह आनन्दजलाकुलेक्षणा । बभूव तूष्णीं पुलकाकुलाकृति- स्तद्दर्शनात्युत्सवगात्रवेपथु: ॥ ६ ॥
অদিতি উঠে করজোড়ে স্তব করতে দাঁড়ালেন, কিন্তু আনন্দাশ্রুতে ভরা চোখে তিনি প্রার্থনা করতে সাহস পেলেন না। ভগবানের সন্মুখ দর্শনে তাঁর দেহে রোমাঞ্চ জাগল; তিনি নীরব রইলেন, আর পরমানন্দে শরীর কাঁপতে লাগল।
Verse 7
प्रीत्या शनैर्गद्गदया गिरा हरिं तुष्टाव सा देव्यदिति: कुरूद्वह । उद्वीक्षती सा पिबतीव चक्षुषा रमापतिं यज्ञपतिं जगत्पतिम् ॥ ७ ॥
হে কুরুশ্রেষ্ঠ! দেবী অদিতি প্রেমভরে ধীরে ধীরে কাঁপা কণ্ঠে হরির স্তব করলেন। তিনি যেন চোখ দিয়ে পান করছেন লক্ষ্মীপতি, যজ্ঞপতি ও জগত্পতি প্রভুকে।
Verse 8
श्रीअदितिरुवाच यज्ञेश यज्ञपुरुषाच्युत तीर्थपाद तीर्थश्रव: श्रवणमङ्गलनामधेय । आपन्नलोकवृजिनोपशमोदयाद्य शं न: कृधीश भगवन्नसि दीननाथ: ॥ ८ ॥
শ্রী অদিতি বললেন: হে যজ্ঞেশ, হে যজ্ঞপুরুষ অচ্যুত! তোমার পদই তীর্থ, তোমার কীর্তিই তীর্থ; তোমার মঙ্গল নাম শ্রবণেই শুভ হয়। তুমি পতিত ও দুঃখিত লোকের ক্লেশ নিবারণে আবির্ভূত হও; হে ঈশ্বর, হে ভগবান, তুমি দীনদের নাথ—আমাদের মঙ্গল করো।
Verse 9
विश्वाय विश्वभवनस्थितिसंयमाय स्वैरं गृहीतपुरुशक्तिगुणाय भूम्ने । स्वस्थाय शश्वदुपबृंहितपूर्णबोध- व्यापादितात्मतमसे हरये नमस्ते ॥ ९ ॥
হে প্রভু! আপনি বিশ্বব্যাপী বিশ্বরূপ; আপনি স্বতন্ত্রভাবে এই জগতের সৃষ্টি, স্থিতি ও সংযম-সংহার করেন। শক্তি ও গুণ গ্রহণ করেও আপনি সদা স্বরূপে স্থিত; আপনার পূর্ণ জ্ঞান চিরন্তন এবং আত্মার অন্ধকার নাশ করে। হে হরি, আপনাকে প্রণাম।
Verse 10
आयु: परं वपुरभीष्टमतुल्यलक्ष्मी- र्द्योभूरसा: सकलयोगगुणास्त्रिवर्ग: । ज्ञानं च केवलमनन्त भवन्ति तुष्टात् त्वत्तो नृणां किमु सपत्नजयादिराशी: ॥ १० ॥
হে অনন্ত! আপনি সন্তুষ্ট হলে মানুষ সহজেই ব্রহ্মাসম আয়ু, ইচ্ছিত দেহ, অতুল ঐশ্বর্য, স্বর্গ-ভূ-রসাতলের ভোগ, ত্রিবর্গ, সকল যোগসিদ্ধি ও নির্মল জ্ঞান লাভ করে—তবে প্রতিদ্বন্দ্বী-জয় প্রভৃতি তুচ্ছ ফলের কথা আর কী।
Verse 11
श्रीशुक उवाच अदित्यैवं स्तुतो राजन्भगवान्पुष्करेक्षण: । क्षेत्रज्ञ: सर्वभूतानामिति होवाच भारत ॥ ११ ॥
শ্রীশুকদেব গোস্বামী বললেন: হে রাজন, হে ভারতশ্রেষ্ঠ পরীক্ষিত! অদিতি এভাবে স্তব করলে পদ্মনয়ন ভগবান, যিনি সকল জীবের অন্তর্যামী ক্ষেত্রজ্ঞ, তখন এইরূপ বললেন।
Verse 12
श्रीभगवानुवाच देवमातर्भवत्या मे विज्ञातं चिरकाङ्क्षितम् । यत् सपत्नैर्हृतश्रीणां च्यावितानां स्वधामत: ॥ १२ ॥
শ্রীভগবান বললেন—হে দেবমাতা, তোমার বহুদিনের লালিত অভিলাষ আমি জেনেছি; শত্রুদের দ্বারা ঐশ্বর্যহৃত ও স্বধাম থেকে উৎখাত তোমার পুত্রদের মঙ্গলই তুমি কামনা কর।
Verse 13
तान्विनिर्जित्य समरे दुर्मदानसुरर्षभान् । प्रतिलब्धजयश्रीभि: पुत्रैरिच्छस्युपासितुम् ॥ १३ ॥
হে দেবী, আমি বুঝি—যুদ্ধে উদ্ধত অসুরশ্রেষ্ঠদের পরাজিত করে, বিজয়-শ্রী পুনরুদ্ধার করা তোমার পুত্রদের সঙ্গে তুমি আমাকে উপাসনা করতে চাও।
Verse 14
इन्द्रज्येष्ठै: स्वतनयैर्हतानां युधि विद्विषाम् । स्त्रियो रुदन्तीरासाद्य द्रष्टुमिच्छसि दु:खिता: ॥ १४ ॥
ইন্দ্রপ্রধান দেবতারা যুদ্ধে তোমার পুত্রদের শত্রুদের হত্যা করলে, তাদের স্ত্রীদের কান্নারত অবস্থায় দেখে তুমি দুঃখভরে তা প্রত্যক্ষ করতে চাও।
Verse 15
आत्मजान्सुसमृद्धांस्त्वं प्रत्याहृतयश:श्रिय: । नाकपृष्ठमधिष्ठाय क्रीडतो द्रष्टुमिच्छसि ॥ १५ ॥
তুমি চাও তোমার পুত্ররা হারানো যশ ও ঐশ্বর্য পুনরুদ্ধার করে, স্বর্গলোকে আবার পূর্বের মতো অধিষ্ঠান করে আনন্দে ক্রীড়া করুক।
Verse 16
प्रायोऽधुना तेऽसुरयूथनाथा अपारणीया इति देवि मे मति: । यत्तेऽनुकूलेश्वरविप्रगुप्ता न विक्रमस्तत्र सुखं ददाति ॥ १६ ॥
হে দেবী, আমার মতে এখন প্রায় সব অসুর-সেনানায়ক অজেয়, কারণ তারা সেই ব্রাহ্মণদের দ্বারা রক্ষিত যাদের প্রতি ঈশ্বর সদা অনুকূল; অতএব এখন তাদের বিরুদ্ধে শক্তি প্রয়োগে সুখ লাভ হয় না।
Verse 17
अथाप्युपायो मम देवि चिन्त्य: सन्तोषितस्य व्रतचर्यया ते । ममार्चनं नार्हति गन्तुमन्यथा श्रद्धानुरूपं फलहेतुकत्वात् ॥ १७ ॥
হে দেবী অদিতি, তোমার ব্রতাচরণে আমি সন্তুষ্ট হয়েছি; তাই তোমাকে অনুগ্রহ করার উপায় আমাকে ভাবতেই হবে। আমার আরাধনা কখনও বৃথা যায় না; শ্রদ্ধা ও যোগ্যতা অনুসারে নিশ্চিত ফল দেয়।
Verse 18
त्वयार्चितश्चाहमपत्यगुप्तये पयोव्रतेनानुगुणं समीडित: । स्वांशेन पुत्रत्वमुपेत्य ते सुतान् गोप्तास्मि मारीचतपस्यधिष्ठित: ॥ १८ ॥
পুত্রদের রক্ষার জন্য তুমি পয়োব্রত পালন করে যথাযথভাবে আমার পূজা ও স্তব করেছ। মरीচিবংশীয় কশ্যপ মুনির তপস্যার প্রভাবে আমি আমার অংশসহ তোমার পুত্ররূপে অবতীর্ণ হয়ে তোমার অন্য পুত্রদের রক্ষা করব।
Verse 19
उपधाव पतिं भद्रे प्रजापतिमकल्मषम् । मां च भावयती पत्यावेवंरूपमवस्थितम् ॥ १९ ॥
হে ভদ্রে, তপস্যায় শুদ্ধ ও নিষ্কলুষ প্রজাপতি স্বামী কশ্যপের কাছে যাও। স্বামীর দেহে আমাকে অন্তর্নিহিত বলে ভাবতে ভাবতে, স্বামীকেই যথাযথভাবে পূজা-সেবা করো।
Verse 20
नैतत् परस्मा आख्येयं पृष्टयापि कथञ्चन । सर्वं सम्पद्यते देवि देवगुह्यं सुसंवृतम् ॥ २० ॥
হে দেবী, এটি দেবগুপ্ত অতি গোপন রহস্য; কেউ জিজ্ঞেস করলেও কখনও কারও কাছে প্রকাশ কোরো না। গোপন রাখলে তবেই সব সিদ্ধ হয়।
Verse 21
श्रीशुक उवाच एतावदुक्त्वा भगवांस्तत्रैवान्तरधीयत । अदितिर्दुर्लभं लब्ध्वा हरेर्जन्मात्मनि प्रभो: । उपाधावत् पतिं भक्त्या परया कृतकृत्यवत् ॥ २१ ॥
শ্রীশুকদেব গোস্বামী বললেন—এত কথা বলে ভগবান সেই স্থান থেকেই অন্তর্ধান করলেন। অদিতি এই দুর্লভ বর লাভ করে যে হরি নিজে তার পুত্ররূপে প্রকাশ হবেন, নিজেকে কৃতার্থ মনে করল এবং পরম ভক্তিতে স্বামীর কাছে গেল।
Verse 22
स वै समाधियोगेन कश्यपस्तदबुध्यत । प्रविष्टमात्मनि हरेरंशं ह्यवितथेक्षण: ॥ २२ ॥
সমাধিযোগে স্থিত কশ্যপ মুনি, যাঁর দৃষ্টি কখনও ভ্রান্ত হয় না, দেখলেন যে ভগবান্ হরির এক পূর্ণাংশ তাঁর অন্তরে প্রবেশ করেছেন।
Verse 23
सोऽदित्यां वीर्यमाधत्त तपसा चिरसम्भृतम् । समाहितमना राजन्दारुण्यग्निं यथानिल: ॥ २३ ॥
হে রাজন, যেমন বায়ু কাঠের ঘর্ষণ বাড়িয়ে আগুন জাগায়, তেমনি ভগবানে সম্পূর্ণ সমাহিত কশ্যপ মুনি তপস্যায় সঞ্চিত শক্তি অদিতির গর্ভে স্থাপন করলেন।
Verse 24
अदितेर्धिष्ठितं गर्भं भगवन्तं सनातनम् । हिरण्यगर्भो विज्ञाय समीडे गुह्यनामभि: ॥ २४ ॥
হিরণ্যগর্ভ ব্রহ্মা যখন বুঝলেন যে অদিতির গর্ভে সনাতন ভগবান বিরাজ করছেন, তখন তিনি গূঢ় ও দিব্য নামসমূহ উচ্চারণ করে প্রভুর স্তব শুরু করলেন।
Verse 25
श्रीब्रह्मोवाच जयोरुगाय भगवन्नुरुक्रम नमोऽस्तु ते । नमो ब्रह्मण्यदेवाय त्रिगुणाय नमो नम: ॥ २५ ॥
শ্রীব্রহ্মা বললেন—হে উরুগায় ভগবান, হে উরুক্রম! আপনার জয় হোক; আপনাকে নমস্কার। হে ব্রাহ্মণ-প্রিয় দেব, ত্রিগুণের অধীশ, আপনাকে বারংবার প্রণাম।
Verse 26
नमस्ते पृश्निगर्भाय वेदगर्भाय वेधसे । त्रिनाभाय त्रिपृष्ठाय शिपिविष्टाय विष्णवे ॥ २६ ॥
হে পৃশ্নিগর্ভ, হে বেদগর্ভ, হে বিধাতা বেধস—আপনাকে নমস্কার। হে ত্রিনাভ, হে ত্রিপৃষ্ঠ, হে শিপিবিষ্ট বিষ্ণু—আপনাকে প্রণাম।
Verse 27
त्वमादिरन्तो भुवनस्य मध्य- मनन्तशक्तिं पुरुषं यमाहु: । कालो भवानाक्षिपतीश विश्वं स्रोतो यथान्त:पतितं गभीरम् ॥ २७ ॥
হে প্রভু! আপনি ত্রিলোকের আদ্য, মধ্য (প্রকাশ) ও অন্ত (প্রলয়); বেদ আপনাকে অনন্ত শক্তির আধার পরম পুরুষ বলে কীর্তন করে। হে নাথ! গভীর জলে পতিত পাতা-ডালকে যেমন স্রোত টেনে নেয়, তেমনি কালরূপে আপনি এই বিশ্বে সবকিছুকে আকর্ষণ করেন।
Verse 28
त्वं वै प्रजानां स्थिरजङ्गमानां प्रजापतीनामसि सम्भविष्णु: । दिवौकसां देव दिवश्च्युतानां परायणं नौरिव मज्जतोऽप्सु ॥ २८ ॥
আপনিই স্থাবর-জঙ্গম সকল জীবের আদিজনক, এবং প্রজাপতিদেরও উৎপত্তিকারক। হে দেব! স্বর্গপদচ্যুত দেবতাদের জন্য আপনিই একমাত্র আশ্রয়, যেমন জলে ডুবতে থাকা মানুষের জন্য নৌকাই একমাত্র আশা।
Frequently Asked Questions
Payo-vrata exemplifies vrata elevated by bhakti: disciplined observance coupled with unwavering remembrance of Vāsudeva. The chapter shows that such worship compels divine response (poṣaṇa), not merely as material reward but as the Lord’s personal commitment to protect His devotees’ welfare through avatāra.
The text attributes their current invincibility to brāhmaṇa protection. Since the Supreme Lord favors and safeguards brāhmaṇas and the sanctity of their influence, attempts to overpower the asuras by sheer force—while they are aligned with brahminical backing—would not produce auspicious results; hence the Lord chooses a subtler, dharma-consistent strategy.
The narrative presents the Lord’s descent as voluntary and purpose-driven: satisfied by devotion, He enters Kaśyapa as a plenary portion and is placed into Aditi’s womb, establishing the avatāra’s human-like birth while maintaining divine transcendence. The theological emphasis is that the Lord becomes ‘bound’ by bhakti and vows, not by karma.
The chapter frames secrecy (guhya) as a condition for successful sacred strategy. Confidentiality prevents obstruction, preserves the integrity of the vow’s fruit, and aligns with the Purāṇic motif that divine plans unfold best when protected from premature disclosure and counteraction.