Sukta 12
Rishi: Atharvanic tradition (healing seer; specific r̥ṣi attribution varies by anukramaṇī)
Devata: Dhātṛ (Creator/Ordainer) as restorer; implicitly the healing power of the remedy
Chandas: Anuṣṭubh (probable; common in AV healing verses)
এই অথর্ববৈদিক ভৈষজ্য সূক্তটি অস্থি-স্থাপন ও ক্ষত-বাঁধার মন্ত্র—ভাঙা, সন্ধি-চ্যুতি বা কাটা আঘাতের পরে দেহকে “সন্ধি দিয়ে সন্ধি” জুড়ে পুনর্গঠন করে, মজ্জা, মাংস, ত্বক ও অস্থিকে পুনরায় স্থিত করে। এতে ধাতৃ—বিশ্বের বিধাতা/নিয়ন্তা—কে আহ্বান করা হয়, যিনি চূর্ণ-বিচূর্ণকে আবার একত্র করে জোড়া দিতে পারেন; একই সঙ্গে ওষধি (ঔষধি উদ্ভিদ, প্রায়ই রোহিণী বলে চিহ্নিত) কে শক্তি দেওয়া হয় যাতে সে “একত্র জোড়ে” এবং ক্ষতিগ্রস্ত কলা পুনরায় গজিয়ে তোলে।
Mantras
Mantra 1
रोहिणी- वनस्पतिः। रोह॑ण्यसि॒ रोह॑ण्य॒स्थ्नश्छि॒न्नस्य॒ रोह॑णी । रो॒हये॒दम॑रुन्धति
রোহিণী বনস্পতিদের অধিষ্ঠাত্রী। তুমি রোহিণী; হে রোহিণী—কাটা অস্থিকে জোড়া লাগানোয় পারদর্শিনী। হে অরুন্ধতী, দৃঢ় সংযমকারিণী—এটিকে এখানে জুড়ে দাও, এটিকে রোহণ করাও।
Mantra 2
यत् ते॑ रि॒ष्टं य॑त् ते द्यु॒त्तमस्ति॒ पेष्ट्रं॑ त आ॒त्मनि । धा॒ता तद् भ॒द्रया॒ पुनः॒ सं द॑ध॒त् परु॑षा॒ परुः॑
তোমার যা আহত, তোমার যা চূর্ণ-বিচূর্ণ, যা পেষিত হয়ে তোমার আত্মন্/দেহে অবস্থান করছে—ধাতা তা কল্যাণশক্তিতে আবার জুড়ে দেবেন, সন্ধি-পর-সন্ধি।
Mantra 3
सं ते॑ म॒ज्जा म॒ज्ज्ञा भ॑वतु॒ समु॑ ते॒ परु॑षा॒ परुः॑ । सं ते॑ मां॒सस्य॒ विस्र॑स्तं॒ समस्थ्यपि॑ रोहतु
তোমার মজ্জা মজ্জার সঙ্গে যুক্ত হোক; আর তোমার সন্ধি সন্ধির সঙ্গে মিলুক। তোমার মাংসের যা ঢিলে/বিচ্যুত হয়েছে—তাও জুড়ে যাক; এবং অস্থিও আবার একসঙ্গে রোহণ করুক।
Mantra 4
म॒ज्जा म॒ज्ज्ञा सं धी॑यतां॒ चर्म॑णा॒ चर्म॑ रोहतु । असृ॑क् ते॒ अस्थि॑ रोहतु मां॒सं मां॒सेन॑ रोहतु
মজ্জা মজ্জার সঙ্গে যুক্ত হোক; চর্মের সঙ্গে চর্ম আবার গজিয়ে সম্পূর্ণ হোক। তোমার রক্ত ও অস্থি জুড়ে সেরে উঠুক; মাংস মাংসের সঙ্গে আবার পূর্ণ হোক।
Mantra 5
लोम॒ लोम्ना॒ सं क॑ल्पया त्व॒चा सं क॑ल्पया॒ त्वच॑म्। असृ॑क् ते॒ अस्थि॑ रोहतु छि॒न्नं सं धे॑ह्योषधे
লোম লোমের সঙ্গে ঠিকমতো মিলুক; চর্মের সঙ্গে চর্মকে ঠিকমতো জুড়ে দাও। তোমার রক্ত ও অস্থি সেরে উঠুক; হে ওষধি, যা কাটা তা জুড়ে দাও।
Mantra 6
स उत् ति॑ष्ठ॒ प्रेहि॒ प्र द्र॑व॒ रथः॑ सुच॒क्रः सु॑प॒विः सु॒नाभिः॑। प्रति॑ तिष्ठो॒र्ध्वः
উঠে দাঁড়াও; অগ্রসর হও; বেগে ধাও—সুচক্র, সুপরিধি, সুনাভিযুক্ত রথের মতো। আবার সোজা, ঊর্ধ্ব হয়ে স্থির হয়ে দাঁড়াও।
Mantra 7
यदि॑ क॒र्तं प॑ति॒त्वा सं॑श॒श्रे यदि॒ वाश्मा॒ प्रहृ॑तो ज॒घान॑ । ऋ॒भू रथ॑स्ये॒वाङ्गा॑नि॒ सं द॑ध॒त् परु॑षा॒ परुः॑
যদি তুমি গর্তে পড়ে ভেঙে-চুরে গিয়ে থাকো; যদি নিক্ষিপ্ত পাথর তোমাকে আঘাত করে থাকে—তবে যেমন ঋভু রথের অঙ্গগুলি জুড়ে দিয়েছিলেন, তেমনি সন্ধি-সন্ধি মিলিয়ে যথাযথভাবে জুড়ে যাক।
Mantra 8
रोहिणी- वनस्पतिः। १-७ ऋभुः। रोहिणी- वनस्पतिः। अनुष्टुप्, १ त्रिपदा गायत्री, ६ त्रिपदा यवमध्या भुरिग्गायत्री, ७ बृहती। रोह॑ण्यसि॒ रोह॑ण्य॒स्थ्नश्छि॒न्नस्य॒ रोह॑णी । रो॒हये॒दम॑रुन्धति
তুমি রোহিণী; রোহিণী—ছিন্ন অস্থির রোহিণী। হে অরুন্ধতী, এটিকে আবার গজিয়ে তোলো, সম্পূর্ণ করে দাও।
Mantra 9
यत् ते॑ रि॒ष्टं य॑त् ते द्यु॒त्तमस्ति॒ पेष्ट्रं॑ त आ॒त्मनि । धा॒ता तद् भ॒द्रया॒ पुनः॒ सं द॑ध॒त् परु॑षा॒ परुः॑
তোমার যা আহত, তোমার যা ভাঙা, তোমার দেহে যে চূর্ণ-বিক্ষুব্ধ বিকার আছে—ধাতা (বিধাতা) শুভ শক্তিতে তা আবার সংযোজিত করুন; সন্ধি যেন সন্ধির সঙ্গে যুক্ত হয়।
Mantra 10
सं ते॑ म॒ज्जा म॒ज्ज्ञा भ॑वतु॒ समु॑ ते॒ परु॑षा॒ परुः॑ । सं ते॑ मां॒सस्य॒ विस्र॑स्तं॒ समस्थ्यपि॑ रोहतु
তোমার জন্য মজ্জা মজ্জার সঙ্গে যুক্ত হোক; তোমার জন্য সন্ধি সন্ধির সঙ্গে সম্পূর্ণভাবে যুক্ত হোক। তোমার জন্য ঢিলে হয়ে যাওয়া মাংস আবার সঙ্কুচিত হয়ে জুড়ে যাক; আর অস্থিও তার উপর দৃঢ়ভাবে গজিয়ে উঠুক।
Mantra 11
म॒ज्जा म॒ज्ज्ञा सं धी॑यतां॒ चर्म॑णा॒ चर्म॑ रोहतु । असृ॑क् ते॒ अस्थि॑ रोहतु मां॒सं मां॒सेन॑ रोहतु
মজ্জা মজ্জার সঙ্গে—সংযোগে স্থাপিত হোক; চর্ম চর্মের সঙ্গে—আবার গজিয়ে উঠুক। রক্ত তোমার অস্থিকে দৃঢ় করুক; মাংস মাংসের সঙ্গে জুড়ে আরোগ্য লাভ করুক।
Mantra 12
लोम॒ लोम्ना॒ सं क॑ल्पया त्व॒चा सं क॑ल्पया॒ त्वच॑म्। असृ॑क् ते॒ अस्थि॑ रोहतु छि॒न्नं सं धे॑ह्योषधे
লোমকে লোমের সঙ্গে ঠিক করে দাও; চামড়াকে চামড়ার সঙ্গে জুড়ে ঠিক করো। তোমার রক্ত তোমার অস্থিকে দৃঢ়ভাবে জুড়ে দিক। হে ওষধি, যা কেটে বিচ্ছিন্ন হয়েছে তাকে আবার সংধি করে একত্র করো।
Mantra 13
स उत् ति॑ष्ठ॒ प्रेहि॒ प्र द्र॑व॒ रथः॑ सुच॒क्रः सु॑प॒विः सु॒नाभिः॑। प्रति॑ तिष्ठो॒र्ध्वः
উঠে দাঁড়াও; এগিয়ে চলো; দৌড়ে অগ্রসর হও—সুচক্র, সুদৃঢ় ধুরা ও সু-নাভিযুক্ত রথের মতো। আবার স্থির হও—ঊর্ধ্বে, সোজা ও দৃঢ়।
Mantra 14
यदि॑ क॒र्तं प॑ति॒त्वा सं॑श॒श्रे यदि॒ वाश्मा॒ प्रहृ॑तो ज॒घान॑ । ऋ॒भू रथ॑स्ये॒वाङ्गा॑नि॒ सं द॑ध॒त् परु॑षा॒ परुः॑
যদি পড়ে গিয়ে ক্ষতের কাটা অংশ সঙ্কুচিত হয়ে লেগে যায়; যদি নিক্ষিপ্ত পাথর আঘাত করে (মানুষকে) বিদ্ধ করে—যেমন ঋভুগণ রথের অঙ্গগুলি যথাক্রমে জুড়ে দেন, তেমনি অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ জুড়ে যাক: গাঁটের উপর গাঁট, সন্ধির উপর সন্ধি।
Frequently Asked Questions
It is primarily for traumatic injuries—fractures, dislocations, crushed limbs, and cut wounds—aiming to rejoin tissues and promote firm regrowth of bone and flesh.
Dhātṛ is the cosmic ‘Ordainer’ who restores correct structure. In this hymn he is asked to reassemble what is shattered so the body returns to proper alignment and wholeness.
Tradition often names Rohiṇī as the chief healing oṣadhi, but the hymn’s logic is to empower the chosen remedy and the acts of setting, binding, and dressing—so a suitable local wound-healing herb and proper bandaging/splinting are central.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.