Adhyaya 256

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे दायविभागो नाम पञ्चपञ्चाशदधिकद्विशततमो ऽध्यायः अथ षट्पञ्चाशदधिकद्विशततमो ऽध्यायः सीमाविवादादिनिर्णयः अग्निर् उवाच सीम्नो विवादे क्षेत्रस्य सामन्ताः स्थविरा गणाः गोपाः सीमाकृषाणा ये सर्वे च वनगोचराः

এইভাবে অগ্নি মহাপুরাণে “দায়বিভাগ” নামক ২৫৫তম অধ্যায় সমাপ্ত। এখন ২৫৬তম অধ্যায় “সীমা-বিবাদাদি নির্ণয়” আরম্ভ। অগ্নি বললেন—সীমা নিয়ে বিবাদ হলে ক্ষেতের পার্শ্ববর্তী ভূমিধর, প্রবীণদের সভা, গোপাল, সীমারেখা-পরিচিত কৃষক এবং অরণ্যে বিচরণকারী সকলকে সীমা-জ্ঞানার্থে সাক্ষী/জ্ঞাতা রূপে পরামর্শ করতে হবে।

Verse 2

नयेयुरेते सीमानं स्थलाङ्गारतुषद्रुमैः सेतुवल्मीकनिम्नास्थिचैत्याद्यैर् उपलक्षिताम्

এই (কর্মচারী/সাক্ষী)রা সেই সীমারেখায় নিয়ে যাবে, যা স্থানীয় নিদর্শনে চিহ্নিত—যেমন কয়লার ঢিবি, তুষ/ভুসি, গাছ, বাঁধ/সেতু, উইঢিবি, নিম্নভূমি, অস্থি-অবশেষ, চৈত্য (পবিত্র স্থান) ইত্যাদি।

Verse 3

सामन्ता वा समंग्रामाश् चत्वारो ऽष्टौ दशापि वा रक्तस्रग्वसनाः सीमान्नयेयुः क्षितिधारिणः

অথবা সামন্তগণ, কিংবা একই গ্রামের লোক—চার, আট বা দশজন—লাল মালা ও লাল বস্ত্র পরিধান করে সীমারেখা নির্দেশ করবে; তারাই ভূমির (সাক্ষ্যের) ধারক।

Verse 4

अनृते तु पृथग्दण्ड्या राज्ञा मध्यमसाहसम् अभावे ज्ञातृचिह्नानां राजा सीम्नः प्रवत्तकः

কিন্তু মিথ্যা বললে রাজা পৃথক দণ্ড দেবেন—একে মধ্যম সাহস (গুরু অপরাধ) গণ্য করে। আর আত্মীয়দের চিহ্ন/সাক্ষ্য না থাকলে রাজাই সীমারেখার প্রতিষ্ঠাতা হবেন।

Verse 5

आरामायतनग्रामनिपानोद्यानवेश्मसु एष एव विधिर्ज्ञेयो वर्षाम्वुप्रवहेषु च

আরাম (উপবন), আয়তন (দেবালয়-প্রাঙ্গণ), গ্রাম, নিপান (জলস্থান), উদ্যান ও গৃহে—এই একই বিধি প্রযোজ্য; এবং বর্ষার জলের প্রবাহ সম্পর্কেও।

Verse 6

मर्यादायाः प्रभेदेषु क्षेत्रस्य हरणे तथा मर्यादायाश् च दण्ड्याः स्युरधमोत्तममध्यमाः

সীমা-চিহ্নের বিকৃতি বা পরিবর্তন এবং ক্ষেত্র দখল/অতিক্রমণের ক্ষেত্রে অপরাধীদের অপরাধের নীচ, মধ্যম বা উত্তম স্তর অনুসারে দণ্ডিত করা উচিত।

Verse 7

न निषेध्यो ऽल्पबाधस्तु सेतुः कल्याणकारकः परभूमिं हरन् कूपः स्वल्पक्षेत्रो बहूदकः

যে সেতু (বাঁধ/আল) সামান্য অসুবিধা সৃষ্টি করে এবং জনকল্যাণকর, তাকে নিষিদ্ধ করা উচিত নয়। কিন্তু যে কূপ পরের জমি দখল করে—অল্প স্থান নিয়ে বহু জল দিলেও—তা অনুমোদিত নয়।

Verse 8

स्वामिने यो ऽनिवेद्यैव क्षेत्रे सेतुं प्रकल्पयेत् उत्पन्ने स्वामिनो भोगस्तदभावे महीपतेः

যে ব্যক্তি মালিককে না জানিয়ে ক্ষেতের মধ্যে সেতু (বাঁধ/সেচকর্ম) নির্মাণ করে—ফল উৎপন্ন হলে ভোগাধিকার মালিকের; আর মালিক না থাকলে রাজার।

Verse 9

फालाहतमपि क्षेत्रं यो न कुर्यान्न कारयेत् चत्वारो ऽथ दशापि वेति ख , ग , ञ च स प्रदाप्यो ऽकृष्टफलं क्षेत्रमन्येन कारयेत्

লাঙলে চাষের উপযোগী করা ক্ষেতও যে ব্যক্তি নিজে চাষ করে না এবং অন্যকে দিয়েও করায় না—(পাঠভেদে চার বা দশ) তাকে অচাষিত ফসলের নির্ধারিত ফল (উৎপাদন-কর) দিতে হবে; এবং ক্ষেত অন্যের দ্বারা চাষ করাতে হবে।

Verse 10

मासानष्टौ तु महिषी सत्यघातस्य कारिणी दण्डनीया तदर्धन्तु गौस्तदर्धमजाविकं

সত্যঘাত (সত্যভঙ্গ) অপরাধে দণ্ড এই—আট মাসের জন্য মহিষী দণ্ডযোগ্য/জব্দ হবে; তার অর্ধেক গাভী; এবং তারও অর্ধেক ছাগল বা ভেড়া।

Verse 11

भक्षयित्वोपविष्टानां यथोक्ताद् द्विगुणो दमः सममेषां विवीतेपि स्वराष्ट्रं महिषीसमम्

যারা উৎপন্ন ভক্ষণ করে সেখানেই বসে থাকে যেন অধিকার করেছে, তাদের উপর পূর্বোক্ত দণ্ডের দ্বিগুণ জরিমানা হবে। বিরোধ থাকলেও নিজ রাজ্যে সমতার ভিত্তিতে, মহিষী (মহিষ-গাভী) সমমূল্যে বিচার স্থির হবে।

Verse 12

यावत् सत्यं विनष्टन्तु तावत् क्षेत्री फलं लभेत् पालस्ताड्यो ऽथ गोस्वामी पूर्वोक्तं दण्डमर्हति

যতক্ষণ সত্য গোপন থাকে (তথ্য স্থির না হয়), ততক্ষণ ক্ষেত্রচাষীই ফল/উৎপন্ন পাবে। ক্ষেত্ররক্ষককে প্রহার করা হবে এবং গোর মালিক পূর্বোক্ত দণ্ড ভোগ করবে।

Verse 13

पथि ग्रामविवीतान्ते क्षेत्रे दोषो न विद्यते अकामतः कामचारे चौरवद्दण्डमर्हति

পথে, গ্রামের সীমানার প্রান্তে, বা ক্ষেতের উপর দিয়ে চলাচলে দোষ নেই। কিন্তু অকারণে অন্যের স্থানে ইচ্ছামতো ঘোরাফেরা করলে সে চোরের ন্যায় দণ্ডযোগ্য।

Verse 14

महोत्क्षोत्सृष्टपशवः सूतिकागन्तुका च गौः पालो येषान्तु मोच्या दैवराजपरिप्लुताः

মহোৎসবে মুক্ত করা পশু, সদ্য বাচ্চা দেওয়া (সূতিকা) গাভী এবং আগন্তুক/ভ্রাম্যমান গাভী—এরা ও তাদের পালক দণ্ডমুক্ত। তদ্রূপ দৈব বা রাজদুর্যোগে বিপন্নরাও দণ্ড থেকে অব্যাহতি পায়।

Verse 15

यथार्पितान् पशून् गोपोः सायं प्रत्यर्पयेत्तथा प्रमादमृतनष्टांश् च प्रदाप्यः कृतवेतनः

মজুরিপ্রাপ্ত গোपाल সন্ধ্যায় যেভাবে পশু অর্পিত হয়েছিল সেভাবেই ফিরিয়ে দেবে। আর তার অবহেলায় কোনো পশু মরলে বা হারালে তাকে ক্ষতিপূরণ দিতে হবে, মজুরি পেলেও।

Verse 16

पालदोषविनाशे तु पाले दण्डो विधीयते अर्धत्रयोदशपणः स्वामिनो द्रव्यमेव च

রক্ষকের অবহেলায় ক্ষতি হলে রক্ষকের দণ্ড বিধেয়—সাড়ে বারো পণ জরিমানা, এবং মালিকের দ্রব্যও যথাযথভাবে ফিরিয়ে দিতে হবে।

Verse 17

ग्रामेच्छया गोप्रचारो भूमिराजवशेन वा द्विजस्तृणैधःपुष्पाणि सर्वतः स्ववदाहरेत्

গ্রামের সম্মতিতে বা ভূমির উপর রাজার অধিকারে যেখানে গোচারণ হয়, সেখানে দ্বিজ ব্যক্তি ঘাস, জ্বালানি-কাঠ ও ফুল সর্বত্র থেকে নিজের মতো করে সংগ্রহ করতে পারে।

Verse 18

धनुःशतं परीणाहो ग्रामक्षेत्रान्तरं भवेत् द्वे शते खर्वटस्य स्यान्नगरस्य चतुःशतम्

গ্রাম ও তার ক্ষেত্রভূমির মধ্যবর্তী সীমা-পরিধি একশ ধনু হওয়া উচিত; খর্বরট (হাট-গ্রাম) এর জন্য দুইশ, আর নগরের জন্য চারশ ধনু।

Verse 19

स्वं लभेतान्यविक्रीतं क्रेतुर्दोषो ऽप्रकाशिते हीनाद्रहो हीनमूल्ये वेलाहीने च तस्करः

যদি বস্তুটি নিজের হয় এবং বৈধভাবে বিক্রি না হয়ে থাকে, তবে তা উদ্ধার করা উচিত। দোষ গোপন থাকলে দোষ ক্রেতার। যথাযথ মূল্যের চেয়ে কম দামে ক্রয় হলে লেনদেন অকার্যকর; আর নির্ধারিত সময়সীমা না মানলে দাবিদারকে চোর গণ্য করা হয়।

Verse 20

नष्टापहृतमासाद्य हर्तारं ग्राहयेन्नरम् देशकालातिपत्तौ वा गृहीत्वा स्वयमर्पयेत्

হারানো বা চুরি হওয়া দ্রব্য পেলে মানুষকে চোরকে ধরিয়ে দিতে হবে; অথবা দেশ-কাল (বিধিগত সময়-স্থান) অতিক্রান্ত হলে তা জব্দ করে নিজেই যথাস্থানে/অধিকারীর কাছে সমর্পণ করতে হবে।

Verse 21

विक्रेतुर्दर्शनाच्छुद्धिः स्वामी द्रव्यं नृपो दमम् क्रेता मूल्यं समाप्नोति तस्माद्यस्तत्र विक्रयी

বিক্রেতা কেবল কর্তৃপক্ষের সামনে উপস্থিত হলেই শুদ্ধি ও সন্দেহনিবারণ হয়। স্বামী দ্রব্য ফিরে পায়, রাজা দণ্ড (জরিমানা) গ্রহণ করেন, আর ক্রেতা মূল্য ফেরত পায়। অতএব সেখানে যে বিক্রি করেছে, সেই দায়ী।

Verse 22

आगमेनोपभोगेन नष्टं भाव्यमतो ऽन्यथा पञ्चबन्धो दमस्तस्य राज्ञे तेनाप्यभाविते

অবৈধ উপার্জন (আগম) বা অপব্যবহার (উপভোগ) দ্বারা যা নষ্ট/হারায়, তা অবশ্যই ফিরিয়ে দিতে হবে; নচেৎ অপরাধীকে পঞ্চবন্ধ (পাঁচপ্রকার আবদ্ধকরণ) ও অর্থদণ্ডে দণ্ডিত করতে হবে। অন্যভাবে নিষ্পত্তি না হলেও রাজাই তা কার্যকর করবেন।

Verse 23

हृतं प्रनष्टं यो द्रव्यं परहस्तादवाप्नुयात् अनिवेद्य नृपे दण्ड्यः स तु षन्नयतिं पणान्

যে ব্যক্তি অন্যের হস্তগত স্থান থেকে চুরি-হওয়া বা হারানো দ্রব্য উদ্ধার করে এবং রাজাকে নিবেদন (সংবাদ) না দেয়, সে দণ্ডযোগ্য। তার দণ্ড ছিয়ানব্বই পণ (paṇa)।

Verse 24

शौल्किकैः स्थानपालैर् वा नष्टापहृतमाहृतं अर्वाक् संवत्सरात् स्वामी लभते परतो नृपः

শুল্ককর্মী বা স্থানরক্ষক (স্থানীয় প্রহরী) যদি হারানো বা চুরি-হওয়া দ্রব্য এনে জমা দেয়, তবে এক বছরের মধ্যে স্বামী তা পায়; তার পরে রাজা তা গ্রহণ করেন।

Verse 25

पणानेकशफे दद्याच्चतुरः पञ्च मानुषे महिषोष्ट्रगवां द्वौ द्वौ पादं पादमजाविके

একখুরবিশিষ্ট পশুর ক্ষেত্রে (ভিত্তি) এক পণে চার দিতে হবে; মানুষের ক্ষেত্রে পাঁচ। মহিষ, উট ও গরুর ক্ষেত্রে দুই-দুই; ছাগল ও ভেড়ার ক্ষেত্রে প্রত্যেকটির এক-চতুর্থাংশ (পাদ) দিতে হবে।

Verse 26

स्वकुटुम्बाविरोधेन देयं दारसुतादृते नान्वये सति सर्वस्वं देयं यच्चान्यसंश्रुतम्

নিজ গৃহস্থালিতে বিরোধ বা ক্ষতি না ঘটিয়ে দান করা উচিত, এবং স্ত্রী‑সন্তানের অংশ নষ্ট করে নয়। বংশে উত্তরাধিকারী না থাকলে, যা অন্য কারও জন্য প্রতিশ্রুত বা সংরক্ষিত নয়—সেই ধনসহ সর্বস্বও দান করা যেতে পারে।

Verse 27

प्रतिग्रहः प्रकाशः स्यात् स्थावरस्य विशेषतः देयं प्रतिश्रुतञ्चैव दत्वा नापहरेत् पुनः

দান গ্রহণ প্রকাশ্যে করা উচিত, বিশেষত স্থাবর সম্পত্তির ক্ষেত্রে। আর যা দান হিসেবে প্রতিশ্রুত, তা অবশ্যই প্রদান করতে হবে; একবার দিয়ে আবার কেড়ে নেওয়া উচিত নয়।

Verse 28

दशैकपञ्चसप्ताहमासत्र्यहार्धमासिकं वीजायोवाह्यरत्नस्त्रीदोह्यपुंसां प्रतीक्षणम्

প্রতীক্ষা বা ফল‑পর্যবেক্ষণের বিধান ধাপে ধাপে—দশ দিন, একাদশ দিন, পাঁচ বা সাত দিন, এক মাস, তিন দিন, অর্ধমাস এবং মাসিক কালে। বীজ ও তার বহন (গর্ভধারণ/উর্বরতা) প্রসঙ্গে নারী‑পুরুষের জন্য এগুলি পর্যবেক্ষণ‑সময়।

Verse 29

अग्नौ सुवर्णमक्षीणं द्विपलं रजते शते अष्टौ त्रपुणि सीसे च ताम्रे पञ्चदशायसि

অগ্নিতে হোমার্পণে—অক্ষয় স্বর্ণ দুই পল; রৌপ্য একশ পল; টিন (ত্রপু) ও সীসা আট‑আট পল; তাম্র যথাবিধি; এবং লৌহ পনেরো পল নির্ধারিত।

Verse 30

शते दशपलावृद्धिरौर्णे कार्पासिके तथा मध्ये पञ्चपला ज्ञेया सूक्ष्मे तु त्रिपला मता

উল ও তুলার দ্রব্যে প্রতি শতকে দশ পল বৃদ্ধি বুঝতে হবে। মধ্যম সূক্ষ্মতায় পাঁচ পল; আর সূক্ষ্ম দ্রব্যে তিন পল বৃদ্ধি মান্য।

Verse 31

कार्मिके रोमबद्धे च त्रिंशद्भागः क्षयो मतः न क्षयो न च वृद्धिस्तु कौशेये वल्कलेषु च

কার্মিক বস্ত্র ও রোমবদ্ধ (উলের) বস্ত্রে ত্রিশ ভাগের এক ভাগ ক্ষয় গ্রহণযোগ্য। কিন্তু কৌশেয় (রেশম) ও বল্কল-বস্ত্রে মাপ/ওজনে না ক্ষয়, না বৃদ্ধি হওয়া উচিত।

Verse 32

देशं कालञ्च भोगञ्च ज्ञात्वा नष्टे बलाबलम् द्रव्याणां कुशला ब्रूयुर्यत्तद्दाप्यमसंशयम्

দেশ, কাল ও ভোগ-পদ্ধতি জেনে, এবং নষ্ট দ্রব্যের ক্ষেত্রে পক্ষদ্বয়ের বলাবল নির্ণয় করে, দ্রব্যবিশারদরা নিঃসন্দেহে ঘোষণা করবেন—কত ক্ষতিপূরণ প্রদানীয়।

Verse 33

बलाद्दासीकृतश् चौरैर् विक्रीतश्चापि मुच्यते स्वामिप्राणप्रदो भक्तत्यागात्तन्निष्क्रयादपि

চোরেরা বলপূর্বক যাকে দাস করেছে, এবং যাকে বিক্রি করাও হয়েছে—সে মুক্তিযোগ্য। তদ্রূপ, যে প্রভুর প্রাণ রক্ষা করে, বা ভক্তিভাবে প্রভু অধিকার ত্যাগ করেন, কিংবা নির্ধারিত মুক্তিমূল্য প্রদান করে—সেও মুক্ত হয়।

Verse 34

प्रव्रज्यावसितो राज्ञो दास आमरणान्तिकः वर्णानामानुलोम्येन दास्यं न प्रतिलोमतः

প্রব্রজ্যা (সন্ন্যাস) থেকে নিবৃত্ত বা তাতে ব্যর্থ ব্যক্তি রাজার দাস হয়, মৃত্যুপৰ্যন্ত দাসত্বে আবদ্ধ থাকে। বর্ণসমূহে দাস্য কেবল আনুলোম্য ক্রমে বিধেয়, প্রতিলোমে নয়।

Verse 35

कृतशिल्पोपि निवसेत् कृतकालं गुरोर्गृहे अन्तेवासी गुरुप्राप्तभोजनस्त्रत्फलप्तदः

শিল্প/বিদ্যা আয়ত্ত করলেও নির্ধারিত কাল পর্যন্ত গুরুর গৃহে বাস করবে। অন্তেবাসী হয়ে গুরুলব্ধ আহারই গ্রহণ করবে, এবং ব্রহ্মচর্য-ব্রতের ফলের অংশী/প্রদাতা হবে।

Verse 36

राजा कृत्वा पुरे स्थानं ब्राह्मणान्न्यस्य तत्र तु त्रैविद्यं वृत्तिमद्ब्रूयात् स्वधर्मः पाल्यतामिति

রাজা নগরে উপযুক্ত স্থান স্থাপন করে সেখানে ব্রাহ্মণদের বসাবেন এবং ত্রিবেদে পারদর্শী, ন্যায্য জীবিকাসম্পন্ন পণ্ডিতদের বলবেন—“নিজ নিজ স্বধর্ম যথাযথভাবে পালন করো।”

Verse 37

निजधर्माविरोधेन यस्तु सामयिको भवेत् सो ऽपि यत्नेन संरक्ष्यो धर्मो राजकृतश् च यः

নিজধর্মের বিরোধ না করে যে সাময়িক প্রথা বা নিয়ম গড়ে ওঠে, তাকেও যত্নসহকারে রক্ষা করতে হবে; তেমনি রাজার দ্বারা প্রতিষ্ঠিত ধর্মকেও।

Verse 38

गणद्रव्यं हरेद्यस्तु संविदं लङ्घयेच्च यः सर्वस्वहरणं कृत्वा तं राष्ट्राद्विप्रवासयेत्

যে গণসম্পত্তি হরণ করে এবং যে চুক্তি/সমঝোতা ভঙ্গ করে—তার সর্বস্ব বাজেয়াপ্ত করে তাকে রাষ্ট্র থেকে নির্বাসিত করা উচিত।

Verse 39

कर्तव्यं वचनं सर्वैः समूहहितवादिभिः यस्तत्र विपरीतः स्यात्स दाप्यः प्रथमं दमम्

সমষ্টির কল্যাণকথা বলেন যারা, তাদের পরামর্শ সকলের মান্য করা উচিত; যে এতে বিরুদ্ধ আচরণ করে, তাকে প্রথমে দণ্ড (জরিমানা) দিতে হবে।

Verse 40

समूहकार्यप्रहितो यल्लभेत्तत्तदर्पयेत् एकादशगुणं दाप्यो यद्यसौ नार्पयेत् स्वयम्

সমষ্টিগত কাজে নিযুক্ত ব্যক্তি যা কিছু লাভ করে, তা সমর্পণ করবে; সে নিজে না দিলে, তাকে এগারো গুণ দিতে বাধ্য করা হবে।

Verse 41

वेदज्ञाः शुचयो ऽलुब्धा भवेयुः कार्यचिन्तकाः कर्तव्यं वचनं तेषां समूहहितवादिनां

তাঁরা বেদজ্ঞ, আচরণে শুচি ও লোভমুক্ত, এবং কার্যবিষয়ে চিন্তাশীল হবেন। সমষ্টির কল্যাণবচনকারী ব্যক্তিদের উপদেশ কর্তব্যরূপে মান্য করা উচিত।

Verse 42

श्रेणिनैगमपाखण्डिगणानामप्ययं विधिः भेदञ्चैषां नृपो रक्षेत् पूर्ववृत्तिञ्च पालयेत्

এই একই বিধান শ্রেণি, নৈগম (বণিকসমাজ) এবং পাষণ্ডী-গণদের ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য। রাজা তাদের পৃথক বিভাগ রক্ষা করবেন এবং পূর্বপ্রচলিত রীতিনীতি বজায় রাখবেন।

Verse 43

गृहीतवेतनः कर्म त्यजन् द्विगुणमावहेत् अगृहीते समं दाप्यो भृत्यै रक्ष्य उपस्करः

মজুরি গ্রহণ করে যে ভৃত্য কাজ ত্যাগ করে, সে দ্বিগুণ দণ্ডের যোগ্য। মজুরি না নিলে তাকে সমপরিমাণ প্রাপ্য দিতে হবে এবং ভৃত্যের উপকরণ-সামগ্রী রক্ষা করতে হবে।

Verse 44

दाप्यस्तु दशमं भागं बाणिज्यपशुसस्यतः अनिश्चित्य भृतिं यस्तु कारयेत्स महीक्षिता

রাজা বাণিজ্য, পশুধন ও কৃষিজ উৎপন্ন থেকে দশমাংশ কর হিসেবে গ্রহণ করবেন। কিন্তু যে শাসক মজুরি নির্ধারণ না করে সেবা করায়, সে অন্যায়কারী রাজা।

Verse 45

देशं कालञ्च यो ऽतीयात् कर्म कुर्याच्च यो ऽन्यथा तत्र तु स्वामिनश्छन्दो ऽधिकं देयं कृते ऽधिके

যে ব্যক্তি দেশ-কাল অতিক্রম করে বা বিধিবিরুদ্ধভাবে কাজ করে, সেখানে স্বামীর ইচ্ছাই অধিক মান্য হবে। আর কাজ নির্ধারিতের চেয়ে বেশি হলে অতিরিক্ত পারিশ্রমিক দিতে হবে।

Verse 46

यो यावत् कुरुते कर्म तावत्तस्य तु वेतनम् उभयोरप्यसाध्यञ्चेत् साध्ये कुर्याद्यथाश्रुतम्

মানুষ যতটুকু কাজ করে, ততটুকুই তার মজুরি। উভয় পক্ষের পক্ষে সম্পূর্ণ পালন অসম্ভব হলে, যা সাধ্য তা পূর্বশ্রুত/চুক্তিমতো সম্পাদন করা উচিত।

Verse 47

अराजदैविकन्नष्टं भाण्डं दाप्यस्तु वाहकः प्रस्थानविघ्नकृच्चैव प्रदाप्यो द्विगुणां भृतिम्

রাজা (রাষ্ট্রকার্য) বা দৈব (ঈশ্বরীয় বিপদ) ব্যতীত অন্য কারণে পণ্য নষ্ট হলে, বাহককে তার মূল্য দিতে বাধ্য করা উচিত। আর যে যাত্রা/প্রস্থান ব্যাহত করে, তাকে দ্বিগুণ ভাড়া দিতে বাধ্য করতে হবে।

Verse 48

प्रक्रान्ते सप्तमं भागं चतुर्थं पथि संत्यजन् भृतिमर्धपथे सर्वां प्रदाप्यस्त्याजकोअपि च

যাত্রা শুরু হলে সপ্তমাংশ ত্যাগ করা উচিত, আর পথে থাকলে চতুর্থাংশ। তদ্রূপ, যে ত্যাগ করে সেও অর্ধপথে সম্পূর্ণ ভাড়া/মজুরি প্রদান করাতে বাধ্য।

Verse 49

ग्लहे शतिकवृद्धेस्तु सभिकः पञ्चकं गतं गृह्णीयाद्धूर्तकितवादितराद्दशकं शतं

যেখানে পণ শতকে শতকে বৃদ্ধি পায়, সেখানে সভিক (জুয়া-গৃহের কর্মকর্তা) পাঁচ (একক) ফি নেবে। কিন্তু ধূর্ত, কিতব (প্রতারক জুয়াড়ি) প্রভৃতি থেকে একশো দশ জরিমানা আদায় করবে।

Verse 50

स सम्यक्पालितो दद्याद्राज्ञे भागं यथाकृतं जितमुद्ग्राहयेज्जेत्रे दद्यात्सत्यं वचः क्षमी

যে যথাযথভাবে রাজার দ্বারা রক্ষিত, সে বিধিমতো রাজাকে নির্ধারিত অংশ দেবে। জিতের প্রাপ্য বিজয়ী আদায় করবে; সে সত্য কথা বলবে এবং ক্ষমাশীল হবে।

Verse 51

प्राप्ते नृपतिना भागे प्रसिद्धे धूर्तमण्डले जितं सशभिके स्थाने दापयेदन्यथा न तु

রাজার নির্ধারিত অংশ গ্রহণ করা হলে এবং জুয়াড়িদের মণ্ডলী যদি প্রসিদ্ধ/সার্বজনীন হয়, তবে জেতা অর্থ সেই খেলাস্থলেই সভিক (সভা-কর্মকর্তা)-এর উপস্থিতিতে পরিশোধ করাতে হবে; অন্যথা নয়।

Verse 52

द्रष्टारो व्यवहाराणां साक्षिणश् च त एव हि राज्ञा सचिह्ना निर्वास्याः कूटाक्षोपधिदेविनः

ব্যবহার/লেনদেনের পর্যবেক্ষকরাই প্রকৃতপক্ষে সাক্ষী; তারা যদি কূটসাক্ষী, ঘুষে প্ররোচিত সংবাদদাতা, বা ছল-প্রতারণাকারী হয়, তবে রাজা তাদের চিহ্নিত করে নির্বাসিত করবেন।

Verse 53

द्यूतमेकमुखं कार्यं तस्करज्ञानकारणात् एष एव विधिर्ज्ञेयः प्राणिद्यूते समाह्वये

চোর শনাক্তকরণের কারণ হতে পারে বলে জুয়া এককেন্দ্রিক/এক তত্ত্বাবধানে পরিচালিত হবে; আনুষ্ঠানিকভাবে আহূত জীব-সম্পর্কিত প্রতিযোগিতামূলক দ্যূতেও এই একই বিধি প্রযোজ্য।