Adhyaya 95
Pratiṣṭhā-sāmagrī-vidhāna — Prescription of Materials and Conditions for Consecration
এই অধ্যায়ে ঈশ্বর মন্দিরে লিঙ্গ-প্রতিষ্ঠার বিধান বলেন—শুভ ‘দিব্য দিন’ ও অনুকূল জ্যোতিষীয় অবস্থায় সম্পন্ন হলে তা ভোগ ও মোক্ষ উভয়ই দান করে। প্রথমে কালনির্ণয়: মাঘ-আধারিত পাঁচ মাসের পরিসর (চৈত্র বর্জিত), উপযুক্ত তিথি, বর্জনীয় নিয়ম, প্রিয় নক্ষত্র ও লগ্ন। পরে গ্রহের অবস্থান, দৃষ্টি ও ভাবভিত্তিক শুভফল নির্ণয় করে জ্যোতিষ-নিদানের সঙ্গে কর্মসিদ্ধি যুক্ত করা হয়েছে। এরপর স্থানবিন্যাস: সহায়ক ভূমি-বণ্টন, মণ্ডপের পরিকল্পনা, স্তম্ভযুক্ত চতুষ্কোণ বেদী, কুণ্ড ও মেখলার সংখ্যা-স্থান-আকৃতি-পরিমাপ, এবং যোনি-রূপ ও তার দিকনির্দেশ। শেষে প্রতিষ্ঠা-সামগ্রী: তোরণ, ধ্বজা, দণ্ড, পবিত্র মাটি, কষায়, জল, ঔষধি-মূল, রক্ষা ও শোধন দ্রব্য, কুম্ভের বিন্যাস, হোম-উপকরণ, হবি-আহুতি, আচার্যের দক্ষিণা, এবং রত্ন-ধাতু-খনিজ-শস্যাদির তালিকা—এভাবে বিশ্ব, স্থান ও দ্রব্যকে একত্র করে পবিত্রতার প্রযুক্তি বর্ণিত।
Shlokas
Verse 1
इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये शिलान्यासकथनं नाम चतुर्णवतितमो ऽध्यायः अथ पञ्चनवतितमो ऽध्यायः प्रतिष्ठा सामग्रीविधानं ईश्वर उवाच वक्ष्ये लिङ्गप्रतिष्ठां च प्रासादे भुक्तिमुक्तिदां ताश् चरेत् सर्वदा मुक्तौ भुक्तौ देवदिने सति
এইভাবে আদিমহাপুরাণ আগ্নেয়-পুরাণে ‘শিলান্যাসকথন’ নামক চতুর্ণবতিতম অধ্যায় সমাপ্ত হল। এখন পঞ্চনবতিতম অধ্যায়—‘প্রতিষ্ঠা-সামগ্রীবিধান’ আরম্ভ। ঈশ্বর বললেন—আমি মন্দিরে লিঙ্গ-প্রতিষ্ঠার কথা বলব, যা ভোগ ও মোক্ষ উভয়ই প্রদান করে। শুভ দেবদিন উপস্থিত থাকলে ভোগ ও মুক্তিলাভের জন্য এই বিধি সর্বদা আচরণীয়।
Verse 2
विना चैत्रेण माघादौ प्रतिष्ठा मासपञ्चके रक्तातिरक्तदोषघ्न इति छ रक्तात्रिरक्तदोषघ्ने इति ख सन्तिष्ठास्मिन्नीशरूपिणीति घ शर्परूपिणीति ज तत्त्वे तत्त्वत्रयमिति घ सर्वदा मुक्तौ देवादेवे ग्रहे सतीति घ सर्वदा मुक्त्यै भुक्त्यै दैवदिने सतीति ङ गुरुशुक्रोदये कार्या प्रथमे करणेत्रये
চৈত্র মাস বাদ দিয়ে মাঘ থেকে আরম্ভ পাঁচ মাসের মধ্যে প্রতিষ্ঠা করা উচিত। ‘রক্ত/অতিরক্ত’ নামক দোষ নিবারিত হলে তবেই এই কর্ম করা হবে। এখানে দেবতাকে ঈশ-রূপে (অথবা পাঠান্তরে শার্প-রূপে) প্রতিষ্ঠা করবে। তত্ত্বচিন্তনে তত্ত্বত্রয়ের ধ্যান করবে। মোক্ষের জন্য শুভ/দৈব গ্রহ উপস্থিত থাকা সদা মঙ্গলকর; এবং ভোগ-মোক্ষ উভয়ের জন্য ‘দৈবদিন’ও শুভ। বৃহস্পতি ও শুক্রের উদয়ে এবং প্রথম তিন করণে এই বিধি সম্পাদনীয়।
Verse 3
शुक्लपक्षे विशेषेण कृष्णे वा पञ्चमन्दिनं चतुर्थीं नवमीं षष्ठीं वर्जयित्वा चतुर्दशीं
বিশেষত শুক্লপক্ষে—এবং কৃষ্ণপক্ষেও—পঞ্চমী তিথিতে এই কর্ম করা উচিত। চতুর্থী, নবমী, ষষ্ঠী ও চতুর্দশী তিথি বর্জন করবে।
Verse 4
शोभनास्तिथयः शषाः क्रूरवारविवर्जिताः शतभिषा धनिष्ठार्द्रा अनुरोधोत्तरत्रयं
শুভ তিথি ছয়টি—কিন্তু ক্রূর বার বর্জিত। শুভ নক্ষত্র হলো শতম্ভিষা, ধনিষ্ঠা, আর্দ্রা, অনুরাধা এবং উত্তরাত্রয়।
Verse 5
रोहिणी श्रवणश्चेति स्थिरारम्भे महोदयाः लग्नञ्च कुम्भसिंहालितुलास्त्रीवृषधन्विनां
স্থায়ী ও দীর্ঘস্থায়ী কর্ম আরম্ভে রোহিণী ও শ্রবণ নক্ষত্র মহাশুভ; এবং কুম্ভ, সিংহ, তুলা, কন্যা, বৃষ ও ধনু লগ্নও শুভ গণ্য।
Verse 6
शस्तो जीवो नवर्क्षेषु सप्तस्थानेषु सर्वदा बुधः षडष्टदिक्सप्ततुर्येषु विनर्तुं शितः
নবম রাশিতে বৃহস্পতি শুভ এবং সপ্তম স্থানে সর্বদা কল্যাণকর; বুধ ষষ্ঠ ও অষ্টম স্থানে শুভ; আর দীপ্ত শুক্র দিকসমূহে—অর্থাৎ সপ্তম ও চতুর্থে—শুভ বলে জ্ঞেয়।
Verse 7
सप्तर्तुत्रिदशादिस्थः शशाङ्कोबलदः सदा रविर्दशत्रिषट्संस्थो राहुस्त्रिदशषड्गतः
চন্দ্র সপ্তম স্থানে এবং ত্রিংশাংশের আদিতে অবস্থান করে সর্বদা বল প্রদান করে। সূর্য দশম, তৃতীয় ও ষষ্ঠ স্থানে থাকে; আর রাহু ত্রিংশাংশ ও ষষ্ঠে অবস্থান করে।
Verse 8
षट्त्रिस्थानगताः शस्ता मन्दाङ्गारार्ककेतवः शुभ्राः क्रूरश् च पापाश् च सर्व एकादशस्थिताः
শনি, মঙ্গল, সূর্য ও কেতু ষষ্ঠ ও তৃতীয় স্থানে থাকলে শুভ গণ্য। আর সব গ্রহ—শুভ, ক্রূর বা পাপ—একাদশ স্থানের অনুসারে ফলপ্রদ বলে কথিত।
Verse 9
एषां दृष्टिर्मुनौ पूर्णा त्वार्धिकी ग्रहभूतयोः पादिकी रामदिक्स्थाने चतुरष्टौ पादवर्जिता
এদের দৃষ্টি মুনি (অর্থাৎ সপ্তম) স্থানে পূর্ণ; গ্রহ ও ভূতদের ক্ষেত্রে তা অর্ধদৃষ্টি। রাম-দিক্স্থানে হলে পাদদৃষ্টি; আর চতুর্থ ও অষ্টমে এক পাদ বর্জিত (হ্রাসপ্রাপ্ত) হয়।
Verse 10
पादान्यूनचतुर्नाडी भोगः स्यान्मीनमेषयोः वृषकुम्भौ च भुञ्जाते चतस्रः पादवर्जिताः
মীন ও মেষ রাশিতে ভোগ-পরিমাণ চার নাড়ী থেকে এক পাদ কম; বৃষ ও কুম্ভেও চার নাড়ী, এক পাদ বর্জিত।
Verse 11
मकरो मिथुनं पञ्च चापालिहरिकर्कटाः पादीनाः षट् तुलाकन्ये घटिकाः सार्धपञ्च च
মকর ও মিথুনে পাঁচ (একক); ধনু, মেষ, সিংহ ও কর্কটে ছয় পাদ; তুলা ও কন্যায় সাড়ে পাঁচ ঘটিকা বলা হয়েছে।
Verse 12
इक्सप्तषड् विनेति ख सप्तायत्रिदशादिस्थ इति ख छ च बुधः षडष्टदिगित्यादिः, बलदः सदा इत्य् अन्तः पाठो ग पुस्तके नास्ति एवं दृष्टिवले पूर्णादिति छ एवं दृष्टिवले पूर्णेति ख वस्वष्टौ इति ख, छ च केशरी वृषभः कुम्भः स्थिराः स्युः सिद्धिदायकाः चरा धनुस्तुलामेषा द्विःस्वभावास्तृतीयकाः
সিংহ, বৃষ ও কুম্ভ স্থির রাশি এবং সিদ্ধিদায়ক বলা হয়েছে; ধনু, তুলা ও মেষ চর রাশি; তৃতীয় দল দ্বিস্বভাব (দ্বৈত) রাশি।
Verse 13
शुभः शुभग्रहैर् दृष्टः शस्तो लग्नःशुभाश्रितः गुरुशुक्रबुधे युक्तो लग्नो दद्याद्बलायुधी
শুভ গ্রহের দৃষ্টিযুক্ত লগ্ন শুভ; শুভ রাশিতে আশ্রিত লগ্ন প্রশস্ত। লগ্নে বৃহস্পতি, শুক্র ও বুধ যুক্ত হলে তা বল ও আয়ুধ-শক্তি প্রদান করে।
Verse 14
राज्यं शौर्यं बलं पुत्रान् यशोधर्मादिकं बहु प्रथमः सप्तमस्तुर्यो दशमः केन्द्र उच्यते
রাজ্য, শৌর্য, বল, পুত্র, যশ, ধর্ম প্রভৃতি বহু ফল কেন্দ্র দ্বারা নির্দেশিত; প্রথম, চতুর্থ, সপ্তম ও দশম ভাবকে কেন্দ্র বলা হয়েছে।
Verse 15
गुरुशुक्रबुधास्तत्र सर्वसिद्धिप्रसादकाः त्र्येकादशचतुर्थस्था लग्नात् पापग्रहाः शुभाः
সেখানে বৃহস্পতি, শুক্র ও বুধ সকল সিদ্ধির অনুগ্রহদাতা। লগ্ন থেকে তৃতীয়, একাদশ বা চতুর্থ স্থানে থাকলে পাপগ্রহও শুভফলপ্রদ হয়।
Verse 16
अतोप्यनीचकर्माथं योज्यास्तिथ्यादयो बुधैः धाम्नः पञ्चगुणां भूमिं त्यक्त्वा वा धानसम्मितां
এছাড়াও গৌণ কর্মের জন্য পণ্ডিতেরা ‘স্থিতি’ প্রভৃতি উপাঙ্গের বিন্যাস করবেন; হয় প্রধান ধাম থেকে পাঁচগুণ ভূমি বাদ দিয়ে, নয়তো ‘ধান’ মানে পরিমিত ভূমি রেখে।
Verse 17
हस्ताद् द्वादशसोपानात् कुर्यान्मण्डमग्रतः चतुरस्रं चतुर्द्वारं स्नानार्थन्तु तदर्धतः
এক হস্ত থেকে আরম্ভ করে দ্বাদশ সোপানের সম্মুখে মণ্ডপ/চত্বর নির্মাণ করতে হবে; তা চতুরস্র ও চতুর্দ্বারযুক্ত হবে। স্নানের জন্য তার অর্ধমাত্রা গ্রহণীয়।
Verse 18
एकास्यं चतुरास्यं वा रौद्र्यां प्राच्युत्तरेथवा हास्तिको दशहस्तो वै मण्डपोर्ककरो ऽथवा
এটি একমুখ বা চতুর্মুখ রূপে নির্মিত হতে পারে; রৌদ্র রূপে পূর্ব বা উত্তরাভিমুখ। গজমুখ হতে পারে, অথবা দশহস্ত (দশভুজ); কিংবা মণ্ডপধারী, অথবা অর্ক (সূর্যতেজ) ধারণকারী।
Verse 19
द्विहस्तोत्तरया वृद्ध्या शेषं स्यान्मण्डपाष्टकं , घ , छ च त्यक्त्वा वा चापसम्मितामिति ख त्यक्त्वा वा रामसम्मितामिति छ हस्ताद्वा दशसोपानादिति ख हस्तान् वा दश सोपानादिति ख स्नानार्हं चेति ङ प्राच्युतरे तथेति ङ द्विहस्तोत्तरयावृत्त्या इति घ वेदी चतुष्करा मध्ये कोणस्तम्भेन संयुता
প্রতি বার দুই হস্ত করে বৃদ্ধি অনুযায়ী অবশিষ্ট মাপসমূহ ‘মণ্ডপাষ্টক’ (আট প্রকার মণ্ডপ-প্রমাণ) হয়। বেদী চতুষ্কোণ হবে এবং তার মধ্যভাগে কোণস্তম্ভ স্থাপিত থাকবে।
Verse 20
वेदीपादान्तरं त्यक्त्वा कुण्डानि नव पञ्च वा एकं वा शिवकाष्ठायां प्राच्यां वा तद्गुरोः परं
বেদীর পাদদ্বয়ের মধ্যে যথোচিত ফাঁক রেখে, গুরুর নির্দেশানুসারে শুভ কাষ্ঠভূমিতে অথবা পূর্বদিকে নয়, পাঁচ কিংবা একটিমাত্র কুণ্ড স্থাপন করবে।
Verse 21
मुष्टिमात्रं शतार्धे स्याच्छते चारत्रिमात्रकं हस्तं सहस्रहोमे स्यान्नियुते तु द्विहास्तिकं
পঞ্চাশ আহুতিতে দ্রব্যের পরিমাণ মুষ্টিমাত্র; শত আহুতিতে এক রাত্রি-প্রমাণ; সহস্র-হোমে হস্ত-প্রমাণ; আর নিয়ুত (দশ সহস্র) হলে দ্বিহস্ত-প্রমাণ হবে।
Verse 22
लक्षे चतुष्कारं कुण्डं कोटिहोमे ऽष्टहस्तकं भगाभमग्नौ खण्डेन्दु दक्षे त्र्यस्रञ्च नैरृते
লক্ষ আহুতির জন্য কুণ্ড চতুষ্কোণ (বর্গাকার) হবে; কোটিহোমে তার পরিমাপ অষ্টহস্ত হবে। আগ্নেয় দিকে ভগাকার, দক্ষিণে খণ্ডেন্দু-সদৃশ, আর নৈঋত্যে ত্র্যস্র (ত্রিভুজ) নির্দিষ্ট।
Verse 23
षडस्रं वायवे पद्मं सौम्ये चाष्टास्रकं शिवे तिर्यक्पातशिवं खातमूर्ध्वं मेखलया सह
বায়ুর জন্য ষড়স্র পদ্ম, সৌম্যের জন্য অষ্টাস্র, আর শিবের জন্য তির্যক্-পাতযুক্ত নকশা অঙ্কন করবে। তা মধ্যভাগে খোদিত/ফাঁপা, ঊর্ধ্বমুখী শিরসহ এবং মেখলা (পরিবেষ্টনী) সহ নির্মাণ করবে।
Verse 24
तद्वहिर्मेखलास्तिस्रो वेदवह्नियमाङ्गुलैः अङ्गुलैः षड्भिरेका वा कुण्डाकारास्तु मेखलाः
তার বাইরে বেদী ও অগ্নির নির্ধারিত অঙ্গুল-প্রমাণ অনুসারে তিনটি মেখলা থাকবে; অথবা ছয় অঙ্গুল-প্রমাণের একটি মাত্র মেখলা হতে পারে। মেখলাগুলি কুণ্ডের আকারানুগ হবে।
Verse 25
तासामुपरि योनिः स्यान्मध्ये ऽश्वत्थदलाकृतिः उच्छ्रायेणाङ्गुलं तस्माद्विस्तारेणाङ्गुलाष्टकं
সেগুলির উপরে যোনি স্থাপন করতে হবে; তার মধ্যভাগ অশ্বত্থপাতার ন্যায় আকৃতিযুক্ত হবে। উচ্চতা এক অঙ্গুল এবং প্রস্থ আট অঙ্গুল হবে।
Verse 26
दैर्घ्यं कुण्डार्धमानेन कुण्डकण्ठसमो ऽधरः पूर्वाग्नियाम्यकुण्डानां योनिः स्यादुत्तरानना
তার দৈর্ঘ্য কুণ্ডের অর্ধমাত্রা অনুযায়ী মাপা হবে; নিম্ন (পশ্চাৎ) অংশ কুণ্ডের কণ্ঠের সমান হবে। পূর্ব, আগ্নেয় ও যাম্য (দক্ষিণ) কুণ্ডে যোনির মুখ উত্তরাভিমুখ হবে।
Verse 27
पूर्वानना तु शेषाणामैशान्ये ऽन्यतरा तयोः इति ङ द्विहस्तकमिति ख खद्गाभमग्नौ इति ख , ग , ङ , छ च पद्मे इति ख , घ च तिर्यक् पातसममूर्ध्वमिति ख , ग , घ च वेदवह्नियवाङ्गुलैर् इति घ तस्य विस्तरेणाङ्गुलाष्टकमिति घ कुण्डानां यश् चतुर्विंशो भागः सोङ्गुल इत्य् अतः
অবশিষ্ট কুণ্ডগুলিতে মুখ পূর্বাভিমুখ হবে; ঈশান কোণে দুই বিকল্পের মধ্যে একটি (ঙ-পাঠ) গ্রহণ করা হয়। পরিমাপ দুই হস্ত (খ-পাঠ)। খড়্গাকৃতি কুণ্ডের বিধান অগ্নিকর্মে (খ, গ, ঙ, ছ) এবং পদ্মাকৃতি কুণ্ডে (খ, ঘ) বলা হয়েছে। ঊর্ধ্ব উত্থান তির্যক্ পতন/ঢালের সমান হবে (খ, গ, ঘ)। মাপ নির্ধারিত হবে বেদ-, বহ্নি-, যব- ও অঙ্গুল এককে (ঘ); এবং বিস্তার বিশেষত আট অঙ্গুল (ঘ)। অতএব কুণ্ডের চব্বিশ ভাগের এক ভাগকে ‘অঙ্গুল’ বলা হয়।
Verse 28
प्लक्षोदुम्वरकाश्वत्थवटजास्तोरणाः क्रमात् शान्तिभूतिबलारोग्यपूर्वाद्या नामतः क्रमात्
ক্রমে প্লক্ষ, উদুম্বর, কাশ্বত্থ (অশ্বত্থ) ও বটগাছের দ্বারা নির্মিত তোরণগুলি যথাক্রমে ‘শান্তি’, ‘ভূতি’, ‘বল’ ও ‘আরোগ্য’ নামে পরিচিত।
Verse 29
पञ्चषट्सप्तहस्तानि हस्तखातस्थितानि च तदर्धविस्तराणि स्युर्युतान्याम्रदलादिभिः
তোরণ পাঁচ, ছয় বা সাত হস্ত দীর্ঘ হবে এবং এক হস্ত গভীর খাতে স্থাপন করা হবে। তার প্রস্থ হবে তার অর্ধেক, এবং আমপাতা প্রভৃতির দ্বারা যুক্ত/আবৃত থাকবে।
Verse 30
इन्द्रायुधोपमा रक्ता कृष्णा धूम्रा शशिप्रभा शुक्लाभा हेमवर्णा च पताका स्फाटिकोपमा
ধ্বজটি ইন্দ্রধনুর ন্যায়, অথবা রক্তবর্ণ, কৃষ্ণ, ধূম্র, চন্দ্রপ্রভ, শুভ্রদীপ্ত, কিংবা হেমবর্ণ হতে পারে; এবং তার পতাকা-অগ্রভাগ স্ফটিকের ন্যায়ও দৃষ্ট হয়।
Verse 31
पूर्वादितोब्जजे रक्ता नीलानन्तस्य नैरृते पञ्चहस्तास्तदर्धाश् च ध्वजा दीर्घाश् च विस्तराः
পূর্ব দিক থেকে আরম্ভ করে ধ্বজগুলি রক্তবর্ণ হবে; নৈঋত্যে (দক্ষিণ-পশ্চিমে) নীলবর্ণ হবে। তাদের দৈর্ঘ্য পাঁচ হস্ত এবং প্রস্থ তার অর্ধেক; এইরূপে ধ্বজ দীর্ঘ ও যথাযথ বিস্তৃত নির্দিষ্ট।
Verse 32
हस्तप्रदेशिता दण्डा ध्वजानां पञ्चहस्तकाः वल्मीकाद्दन्तिदन्ताग्रात्तथा वृषभशृङ्गतः
দণ্ড (ধ্বজস্তম্ভ) হাতের বিস্তার দ্বারা মাপা হবে; ধ্বজের দণ্ড পাঁচ হস্ত দীর্ঘ হবে। (মাপের) মানদণ্ড নেওয়া হবে উইপোকা-ঢিবি থেকে, হাতির দাঁতের অগ্রভাগ থেকে, এবং তদ্রূপ ষাঁড়ের শৃঙ্গ থেকে।
Verse 33
पद्मषण्डाद्वराहाञ्च गोष्ठादपि चतुष्पथात् मृत्तिका द्वादश ग्राह्या वैकुण्ठेष्टौ पिनाकिनि
পদ্মবন থেকে, বরাহ-সম্পর্কিত স্থান থেকে, গোশালা থেকে, এবং চতুষ্পথ (চার রাস্তার মোড়) থেকেও—এই নির্দিষ্ট পবিত্র স্থানসমূহ থেকে বারো অংশ শুদ্ধ মৃৎ সংগ্রহ করতে হবে, হে বৈকুণ্ঠপ্রিয়, হে পিনাকধারী।
Verse 34
न्यग्रोधोदुम्वराश्वत्थचूतजम्वुत्वगुद्भवं कषायपञ्चकं ग्राह्यमार्तवञ्च फलाष्टकं
ন্যগ্রোধ (বট), উদুম্বর, অশ্বত্থ (অশ্বত্থ/পিপুল), চূত (আম) ও জাম্বু—এদের বাকলজাত দ্রব্য থেকে ‘কষায়-পঞ্চক’ গ্রহণ করতে হবে। সঙ্গে ‘ফলাষ্টক’ এবং ‘আর্তব’ নামে পরিচিত দ্রব্যও গ্রহণীয়।
Verse 35
तीर्थाम्भांसि सुगन्धीनि तथा सर्वौषधीजलं शस्तं पुष्पफलं वक्ष्ये रत्नगोशृङ्गवारि च
তীর্থের পবিত্র জল, সুগন্ধিযুক্ত জল এবং সর্বৌষধি-মিশ্রিত জল প্রশস্ত। আমি আরও পুষ্প-ফল ব্যবহারের কথা, এবং রত্ন-সম্পর্কিত ও গোর শৃঙ্গ দ্বারা গৃহীত জলের কথাও বলব।
Verse 36
स्नानायापाहरेत् पञ्च पञ्चगव्यामृतं तथा पिष्टनिर्मितवस्त्रादिद्रव्यं निर्मञ्जनाय च
স্নানের জন্য পঞ্চগব্য এবং পঞ্চগব্যামৃত সংগ্রহ করা উচিত। আর নির্মঞ্জন (পরিশোধন/মর্দন) हेतु পিষ্ট দ্বারা নির্মিত বস্ত্রাদি দ্রব্যও প্রস্তুত করা উচিত।
Verse 37
वल्मीकाद्धस्तिदन्ताग्रात्तयेति छ तीर्थतोयसुगन्धीनि इति ङ वर्गे गोशृङ्गवारि चेति छ स्नानायोपहरेदिति ख , छ , घ च पिष्टनिर्मितरुद्रादिद्रव्यं निर्मञ्जनायेति ग पिष्टनिर्मितवज्रादिकं निर्मथनायेति ज सहस्रशुषिरं कुम्भं मण्डलाय च रोचना शतमोषधिमूलानां विजया लक्ष्मणा बला
বাল্মীকের মাটি ও হাতির দাঁতের অগ্রভাগ সংগ্রহ করতে হবে; তীর্থের সুগন্ধিযুক্ত জল এবং গোর শৃঙ্গ দ্বারা গৃহীত জল স্নানের জন্য আনতে হবে। পিষ্ট-নির্মিত রুদ্রাদি দ্রব্য নির্মঞ্জনের জন্য, আর পিষ্ট-নির্মিত বজ্রাদি নির্মথনের জন্য। মণ্ডল অঙ্কনের জন্য সহস্র-ছিদ্রযুক্ত কুম্ভ ও রোচনা, এবং শত ঔষধির মূল—বিজয়া, লক্ষ্মণা, বালা প্রভৃতি—প্রস্তুত করতে হবে।
Verse 38
गुडूच्यतिबला पाठा सहदेवा शतावरी ऋद्धिः सुवर्चसा वृद्धिः स्नाने प्रोक्ता पृथक् पृथक्
স্নানের জন্য গুডূচী, অতিবলা, পাঠা, সহদেবা, শতাবরী, ঋদ্ধি, সুবর্চসা ও বৃদ্ধি—প্রত্যেকটি পৃথক পৃথকভাবে বিধেয় বলা হয়েছে।
Verse 39
रक्षायै तिलदर्भौघो भस्मस्नानन्तु केवलं यवगोधूमविल्वानां चूर्णानि च विचक्षणः
রক্ষার জন্য তিল ও দর্ভঘাসের গুচ্ছ ব্যবহার করা উচিত; এবং কেবল ভস্ম-স্নানও বিধেয়। বিচক্ষণ ব্যক্তি যব, গোধূম ও বিল্বের চূর্ণও প্রয়োগ করবে।
Verse 40
विलेपनं सकर्पूरं स्नानार्थं कुम्भगण्डकान् खट्वाञ्च तूलिकायुग्मं सोपधानं सवस्त्रकं
কপূর-মিশ্রিত সুগন্ধি লেপন দান করা উচিত; স্নানের জন্য জল-কলস ও গণ্ডক (স্নান-গোলক/শোধক দ্রব্য) দিতে হবে; এবং খাট, দুইটি গদি, বালিশ ও বস্ত্র/চাদরসহ শয্যাও প্রদান করতে হবে।
Verse 41
कुर्याद्वित्तानुसारेण शयने लक्ष्यकल्पने घृतक्षौद्रयुतं पात्रं कुर्यात् स्वर्णशलाकिकां
নিজ সামর্থ্য অনুসারে শয্যা-দানের লক্ষ্য-कल्पনা ও নির্দিষ্ট উপাঙ্গের ব্যবস্থা করে, ঘি ও মধু-যুক্ত পাত্র দান করতে হবে এবং একটি ক্ষুদ্র স্বর্ণ-শলাকা (দণ্ডিকা)ও প্রস্তুত করে দিতে হবে।
Verse 42
वर्धनीं शिवकुम्भञ्च लोकपालघटानपि एकं निद्राकृते कुम्भं शान्त्यर्थं कुण्डसङ्ख्यया
বর্ধনী-পাত্র, শিব-কুম্ভ এবং লোকপালদের ঘটও স্থাপন করতে হবে; নিদ্রা-সাধনের জন্য একটি কুম্ভ, আর শান্তির জন্য কুণ্ডের সংখ্যার সমান কুম্ভ বিন্যাস করতে হবে।
Verse 43
द्वारपालादिधर्मादिप्रशान्तादिघटानपि वस्तुलक्ष्मीगणेशानां कलशानपरानपि
দ্বারপালদের, ধর্ম প্রভৃতির, এবং প্রশান্ত প্রভৃতির জন্যও ঘট স্থাপন করতে হবে; তদ্রূপ বাস্তু, লক্ষ্মী ও গণেশের অন্যান্য কলসও বিন্যস্ত করতে হবে।
Verse 44
धान्यपुञ्जकृताधारान् सवस्त्रान् स्रग्विभूषितान् कुम्भमण्डकानिति ख कुम्भगड्डुकानिति घ कुम्भगुण्डुकानिति ङ कुम्भसण्डकानिति छ कुम्भखण्डकानिति ज प्रायेण लक्ष्यकल्पने इति ग शयने लक्ष्यकं परे इति ज कुण्डसन्मितमिति ज सर्वांश्चेति घ , ज च सहिरण्यान् समालब्धान् गन्धपानीयपूरितान्
ধান্যরাশি-নির্মিত আধারের উপর কলস/কুম্ভ স্থাপন করে, বস্ত্রে আবৃত ও মালায় ভূষিত করতে হবে। বিভিন্ন পাঠভেদে এগুলি কুম্ভ-মণ্ডক, কুম্ভ-গড্ডুক, কুম্ভ-গুণ্ডুক, কুম্ভ-সণ্ডক বা কুম্ভ-খণ্ডক নামে পরিচিত। সাধারণত লক্ষ্য-कल्पনায় এগুলি ‘লক্ষ্য’ রূপে স্থাপিত হয়; কারও মতে শয়ন-সম্পর্কিত লক্ষ্য; কোথাও কুণ্ড-পরিমিত বলা হয়েছে। সব কুম্ভ স্বর্ণসহ, সংস্কারার্থ স্পর্শিত, এবং সুগন্ধি পেয়-জলে পূর্ণ করে রাখতে হবে।
Verse 45
पूर्णपात्रफलाधारान् पल्लवाद्यान् सलक्षणान् वस्त्रैर् आच्छादयेत् कुम्भानाहरेद्गौरसर्षपान्
যথালক্ষণযুক্ত, পূর্ণ পাত্র ও ফলের আধারসহ এবং পল্লব প্রভৃতিতে সজ্জিত কুম্ভগুলি বস্ত্র দিয়ে আচ্ছাদিত করবে; পরে গৌর (শ্বেত/পীত) সরিষা আনবে।
Verse 46
विकिरार्थन्तथा लाजान् ज्ञानखड्गञ्च पूर्ववत् सापिधानां चरुस्थालीं दर्वीं च ताम्रनिर्मितां
বিক্ষেপণের উদ্দেশ্যে লাজ (ভাজা ধান/চাল) গ্রহণ করবে; পূর্বোক্ত মতে ‘জ্ঞানখড়্গ’ও নেবে; এবং ঢাকনাসহ চরু-স্থালী ও দর্বী—উভয়ই তাম্রনির্মিত—আনবে।
Verse 47
घृतक्षौद्रान्वितं पात्रं पादाभ्यङ्गकृते तथा विष्टरांस्त्रिशतादर्भदलैर् बाहुप्रमाणकान्
পাদাভ্যঙ্গের জন্য ঘৃত ও মধুসমন্বিত একটি পাত্র দেবে; এবং বাহু-পরিমিত তিনশো দর্ভপাতার বিষ্টর (আসন) প্রস্তুত করবে।
Verse 48
चतुरश् चतुरस्तद्वत् पालाशान् परिधीनपि तिलपात्रं हविःपात्रमर्धपात्रं पवित्रकं
তদ্রূপ চারটি ও আরও চারটি দ্রব্য সংগ্রহ করবে; এবং পালাশ-কাঠের পরিধি দণ্ডও; তিল-পাত্র, হবি-পাত্র, অর্ধ-পাত্র ও পবিত্রকও প্রদান করবে।
Verse 49
फलविंशाष्टमानानि घटो धूपप्रदानकं श्रुक्श्रुवौ पिटकं पीठं व्यजनं शुष्कमिन्धनं
আটাশটি ফল; একটি ঘট (জলপাত্র); ধূপ-প্রদানক; শ্রুক ও শ্রুবা; পিটক (ঝুড়ি); পীঠ (আসন/পীঠিকা); ব্যজন (পাখা); এবং শুষ্ক ইন্ধন (শুকনো কাঠ) সংগ্রহ করবে।
Verse 50
पुष्पं पत्रं गुग्ग्लञ्च घृतैर् दौपांश् च धूपकं अक्षतानि त्रिसूत्रीञ्च गव्यमाज्यं यवांस्तिलान्
পুষ্প, পত্র, গুগ্গুলু, ঘৃত-প্রদীপ, ধূপ, অক্ষত, ত্রিসূত্রী (যজ্ঞোপবীত), গোময়-ঘৃত, যব ও তিল—এগুলি বিধিসম্মত যজ্ঞীয় উপকরণ।
Verse 51
कुशाः शान्त्यै त्रिमधुरं समिधो दशपर्विकाः बाहुमात्रश्रुवं हस्तम् अर्कादिग्रहशान्तये
শান্তিকর্মে কুশ, ত্রিমধুর (মধুর হবি) এবং দশ-পর্বযুক্ত সমিধা গ্রহণ করতে হয়। সূর্যাদি গ্রহশান্তির জন্য বাহুমাত্র শ্রুব ও হস্ত-প্রমাণ অর্পণ নির্দিষ্ট।
Verse 52
समिधो ऽर्कपलाशोत्थाः खादिरामार्गपिप्पलाः उदुम्वरशमीदूर्वाकुशोत्थाः शतमष्ट च
সমিধা হবে অর্ক ও পলাশজাত, খাদির, আপামার্গ ও পিপ্পলজাত, এবং উদুম্বর, শমী, দূর্বা ও কুশজাত—সংখ্যায় একশো আট।
Verse 53
तदभावे यवतिला गृहोपकरणं तथा स्थालीदर्वीपिधानादि देवादिभ्यो ऽंशुकद्वयं
যদি সেগুলি (নির্দিষ্ট দান) না থাকে, তবে যব ও তিল, এবং গৃহোপকরণ—যেমন হাঁড়ি, ডাবরি, ঢাকনা ইত্যাদি—দান করতে হবে; আর দেবতাদি প্রাপকদের জন্য এক জোড়া বস্ত্র অর্পণ করতে হবে।
Verse 54
मुद्रामुकुटवासांसि हारकुण्डलकङ्कणान् ज च कुर्वीत ताम्रनिर्मितामिति ख दलैर् बाहुमात्रप्रमाणत इति ग घण्टाधूपप्रदानकमिति घ , छ च बाहुमात्रां स्रुचं हस्तानामिति छ खादिरापाङ्गपिप्पला इति ख , छ , च खादिरापामार्कपिप्पला इति घ कुर्यादाचार्यपूजार्थं वित्तशाठ्यं विवर्जयेत्
আচার্যপূজার জন্য মুদ্রা, মুকুট, বস্ত্র এবং হার, কুণ্ডল, কঙ্কণ প্রভৃতি অলংকার তাম্রনির্মিত করে বাহুমাত্র-প্রমাণে প্রস্তুত করবে; এবং ঘণ্টা ও ধূপও প্রদান করবে। হাতের জন্য বাহুমাত্র স্রুচ নির্মাণ করে খাদির-পাঙ্গ-পিপ্পলা অথবা খাদির-আপামার্গ-পিপ্পলা কাঠ শাস্ত্রোক্ত ভেদানুসারে গ্রহণ করবে। এই পূজায় ধনের বিষয়ে প্রতারণা বা কৃপণতা বর্জনীয়।
Verse 55
तत्पादपादहीना च मूर्तिभृदस्त्रजापिनां पूजा स्याज्जापिभिस्तुल्या विप्रदैवज्ञशिल्पिनां
প্রতিমার পদযুগল অপূর্ণ হলেও, প্রতিমাবাহী ও অস্ত্রমন্ত্র-জপকারীদের যে পূজা, তা ব্রাহ্মণ, দৈবজ্ঞ ও শিল্পীদের জপের সমতুল্য গণ্য হয়।
Verse 56
वज्रार्कशान्तौ नीलातिनीलमुक्ताफलानि च पुष्पपद्मादिरागञ्च वैदूर्यं रत्नमष्टमं
বজ্র (হীরা), সূর্যকান্ত ও শান্ত-রত্ন; নীলমণি ও অতিনীল; মুক্তা; পুষ্পরাগ, পদ্মরাগ প্রভৃতি লাল রত্ন; এবং বৈদূর্য (বিড়ালচোখ)—এগুলি অষ্টবিধ রত্নসমূহ।
Verse 57
उषीरमाधवक्रान्तारक्तचन्दनकागुरुं श्रीखण्डं सारिकङ्कुष्ठं शङ्क्षिनी ह्योषधीगुणः
ঔষধদ্রব্য (ও তাদের গুণ) হিসেবে উশীর (খাস), মাধবক্রান্তা, রক্তচন্দন, অগুরু, শ্রীখণ্ড (চন্দন), সারিকা, কুষ্ঠ এবং শঙ্খ্ষিণী—এগুলি নিশ্চিতই ঔষধি-দ্রব্য।
Verse 58
हेमताम्रमयं रक्तं राजतञ्च सकांस्यकं शीसकञ्चेति लोहानि हरितालं मनःशिला
সোনা, তাম্র, রক্ততাম্র, রূপা, কাঁসা এবং সীসা—এগুলি ধাতু; আর হরিতাল ও মনঃশিলাও (উল্লেখিত)।
Verse 59
गैरिकं हेममाक्षीकं पारदो वह्निगैरिकं गन्धकाभ्रकमित्यष्टौ धातवो ब्रीहयस् तथा
গৈরিক (লাল গেরু), হেম (সোনা), মাক্ষীক (পাইরাইট), পারদ, বহ্নিগৈরিক (দগ্ধ গেরু), গন্ধক এবং অভ্রক—এগুলি আটটি ধাতব/খনিজ দ্রব্য বলা হয়েছে; তদ্রূপ ধান্যবর্গে ব্রীহি প্রভৃতি।
Verse 60
गोधूमान् सतिलान्माषान्मुद्गानप्याहरेद्यवान् नीवारान् श्यामकानेवं ब्रीहयो ऽप्यष्ट कीर्तिताः
গম, তিল-মিশ্রিত শস্য, মাষ (উড়দ), মুদ্গ (মুগ), যব, নীবার (বন্য ধান) ও শ্যামক কঙ্গনীও সংগ্রহ করা উচিত; এভাবে ধান্য/চালের আট প্রকারও বর্ণিত হয়েছে।
Frequently Asked Questions
It emphasizes a combined jyotiṣa–vāstu protocol: precise selection of months/tithis/nakṣatras/lagnas and detailed spatial metrics (hasta, aṅgula, nāḍī, ghaṭikā) for maṇḍapa, vedī, and kuṇḍa design—including mekhalā bands and yoni orientation by direction.
By defining Liṅga-pratiṣṭhā as a disciplined synthesis of time, space, and substance, it frames technical correctness as dharma-in-action—so the temple act becomes a sacramental bridge where bhukti (order, prosperity, efficacy) supports mukti (liberation) through consecrated alignment with cosmic law.