
दमनकारोहणविधिः (Dāmanaka-ārohaṇa-vidhi) — Procedure for Raising/Placing the Dāmanaka Garland
এই অধ্যায়ে বাস্তু-প্রতিষ্ঠার অন্তর্গত দমনক (মালা/অর্ঘ্য) অর্পণের ঈশানমুখী বিধিক্রম বর্ণিত। হরের ক্রোধজাত ভৈরব দেবগণকে দমন করেন, এবং শিবের ঘোষণায় এই পূজার অব্যর্থ ফল প্রতিষ্ঠিত হয়। সাধককে শুভ তিথি (সপ্তমী বা ত্রয়োদশী) গ্রহণ করে শৈব উচ্চারণে পবিত্র বৃক্ষকে পূজা করে ‘জাগরণ’ করাতে, আনুষ্ঠানিকভাবে আহ্বান করতে ও অপরাহ্নে অধিবাসন করতে বলা হয়েছে। সূর্য, শঙ্কর ও পাবক (অগ্নি) পূজার পর মূল, শির, কাণ্ড, পত্র, পুষ্প, ফল প্রভৃতি দেবতার চারদিকে নির্দিষ্ট দিকসমূহে স্থাপন করা হয়, বিশেষত ঈশান (উত্তর-পূর্ব) দিকের শিবপূজায় গুরুত্ব। প্রাতে স্নানান্তে জগন্নাথ পূজা, দমন অর্পণ, অঞ্জলি সহ মন্ত্রজপ (আত্মবিদ্যা, শিবাত্ম এবং মূল থেকে ঈশ্বরান্ত মন্ত্র) এবং শেষে অতিরিক্ত/অভাবজনিত দোষশান্তির প্রার্থনা ও চৈত্রমাসের পুণ্যে স্বর্গলাভের কথা বলা হয়েছে।
Verse 1
इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये पवित्रारोहणं नाम एकोनाशीतितमो ऽध्यायः अथ अशीतितमो ऽध्यायः दमनकारोहणविधिः ईश्वर उवाच वक्ष्ये दमनकारोहविधिं पूर्ववदाचरेत् हरकोपात् पुरा जातो भैरवो दमिताः सुराः
এইভাবে আদিমহাপুরাণ অগ্নিপুরাণে ‘পবিত্রারোহণ’ নামক ঊননব্বইতম অধ্যায় সমাপ্ত হল। এখন আশিতম অধ্যায়—‘দমনক-আরোহণ বিধি’ আরম্ভ। ঈশ্বর বললেন—আমি দমনক-আরোহণের বিধি বলছি; পূর্ববৎ আচরণ করতে হবে। পূর্বে হরের ক্রোধ থেকে ভৈরব জন্মেছিলেন; তাঁর দ্বারা দেবগণ দমিত হয়েছিলেন।
Verse 2
तेनाथ शप्तो विटपो भवेति त्रिपुरारिणा प्रसन्नेनेरितं चेदं पूजयिष्यन्ति ये नराः
তখন সেই বৃক্ষ যেন শাপগ্রস্ত হল—প্রসন্ন ত্রিপুরারী (শিব) এ কথা ঘোষণা করলেন: ‘যে নরগণ এই (পবিত্র তত্ত্ব) পূজা করবে…’
Verse 3
परिपूर्णफलं तेषां नान्यथा ते भविष्यति सप्तम्यां वा त्रयोदश्यां दमनं संहितात्मभिः
তাদের ফল সম্পূর্ণ হবে—অন্যথা নয়। সপ্তমী বা ত্রয়োদশীতে সংযত ও সমাহিতচিত্ত ব্যক্তিদের দমন (পবিত্র ঘাস/অর্ঘ্য) অর্পণ করতে হবে।
Verse 4
सम्पूज्य बोधयेद्वृक्षं भववाक्येन मन्त्रवित् हरप्रसादसंभूत त्वमत्र सन्निधीभव
যথাবিধি পূজা করে মন্ত্রবিদের উচিত শিববাক্যে বৃক্ষকে বোধন (আহ্বান) করা: ‘হরের প্রসাদজাত, তুমি এখানে সন্নিধান কর।’
Verse 5
शिवकार्यं समुद्दिश्य नेतव्यो ऽसि शिवाज्ञया गृहे ऽप्यामन्त्रणं कुर्यात् सायाह्ने चाधिवासनं
‘শিবকার্যের উদ্দেশ্যে তুমি শিবের আজ্ঞায় আনীত হও। গৃহেও আনুষ্ঠানিক আমন্ত্রণ করবে, এবং সন্ধ্যাকালে অধিবাসন (পূর্ব-প্রতিষ্ঠা) করবে।’
Verse 6
यथाविधि समभ्यर्च्य सूर्यशङ्करपावकान् देवस्य पश्चिमे मूलं दद्यात्तस्य मृदा युतं
বিধিমতে সূর্য, শঙ্কর ও পাবক (অগ্নি)-এর পূজা করে, দেবতার পশ্চিমদিকে অভিমন্ত্রিত মাটি-সহ মূল স্থাপন করবে।
Verse 7
वामेन शिरसा वाथ नालं धात्रीं तथोत्तरे दक्षिणे भग्नपत्रञ्च प्राच्यां पुष्पञ्च धारणं
বামদিকে শির (মস্তক) ধারণ করবে; নাল ও ধাত্রীকে উত্তরে রাখবে; ভগ্নপত্রকে দক্ষিণে; আর পুষ্পকে পূর্বে—এটাই ধারণবিধি।
Verse 8
पुटिकास्थं फलं मूलमथैशान्यां यजेच्छिवं पञ्चाङ्गमञ्जलौ कृत्वा आमन्त्र्य शिरसि न्यसेत्
ঈশান (উত্তর-পূর্ব) দিকে শিবের পূজা করবে। পুটিকায় রাখা ফল ও মূল অঞ্জলিতে নিয়ে, আহ্বান করে, তা মস্তকে স্থাপন করবে।
Verse 9
आमन्त्रितो ऽसि देवेश प्रातःकाले मया प्रभो कर्तव्यस्तपसो लाभः पूर्णं सर्वं तवाज्ञया
হে দেবেশ, হে প্রভু! প্রাতঃকালে আমি আপনাকে আহ্বান করেছি। এখন তপস্যার ফল লাভ করা উচিত; আপনার আজ্ঞায় সবই সম্পূর্ণ হয়।
Verse 10
मूलेन शेषं पात्रस्थं पिधायाथ पवित्रकं प्रातः स्नात्वा जगन्नाथं गन्धपुष्पादिभिर्यजेत्
মূলমন্ত্র দ্বারা পাত্রস্থ অবশিষ্ট অংশ ঢেকে, তারপর পবিত্রক (কুশবলয়) গ্রহণ করে, প্রাতঃস্নান করে জগন্নাথকে গন্ধ, পুষ্প প্রভৃতিতে পূজা করবে।
Verse 11
नित्यं नैमित्तिकं कृत्वा दमनैः पूजयेत्ततः शेषमञ्जलिमादाय आत्मविद्याशिवात्मभिः
নিত্য ও নৈমিত্তিক কর্ম সম্পন্ন করে, পরে দমনক-অর্ঘ্য দ্বারা পূজা করবে। তারপর অবশিষ্ট পুষ্প অঞ্জলিতে নিয়ে আত্মবিদ্যা ও শিবাত্ম মন্ত্র উচ্চারণ করে নিবেদন করবে।
Verse 12
मूलाद्यैर् ईश्वरान्तैश् च चतुर्थाञ्जलिना ततः ॐ हौं मखेश्वराय मखं पूरय शूलपाणये नमः देवेश पूजाकाले इति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः गन्धपुष्पादिनार्चयेदिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः शिवं वह्निं च सम्पूज्य गुरुं प्रार्च्याथ बोधयेत्
তারপর মূল-মন্ত্র থেকে ঈশ্বরান্ত মন্ত্রসমূহ এবং চতুর্থ অঞ্জলি-সমর্পণে এই জপ করবে—“ওঁ হৌঁ, মখেশ্বরায়; মখ পূরয়; শূলপাণয়ে নমঃ; দেবেশ, পূজাকালে।” (এক পাঠভেদ)। (অন্য পাঠভেদে) “গন্ধ, পুষ্প প্রভৃতি দ্বারা অর্চনা করবে।” শিব ও পবিত্র অগ্নিকে যথাযথ পূজা করে, প্রথমে গুরুকে অর্চনা করে পরে দেবতাকে বোধন/আহ্বান করবে।
Verse 13
भगवन्नतिरिक्तं वा हीनं वा यन्मया कृतं सर्वं तदस्तु सम्पूर्णं यच्च दामनकं मम सकलं चैत्रमासोत्थं फलं प्राप्य दिवं व्रजेत्
হে ভগবান! আমার দ্বারা যা কিছু করা হয়েছে—অতিরিক্ত হোক বা হীন—সবই সম্পূর্ণ হোক। আর আমার এই সমগ্র দামনক-নিবেদন চৈত্রমাসজাত পূর্ণ ফল লাভ করে আমাকে স্বর্গে নিয়ে যাক।
The rite is prescribed on Saptamī (7th) or Trayodaśī (13th), performed by disciplined practitioners (saṃhita-ātmabhis).
Adhivāsana functions as a pre-consecratory lodging/installation step done in the late afternoon, following formal invitation (āmantraṇa), to stabilize the rite before the morning worship sequence.
It explicitly centers Śiva worship in the north-east (Īśāna) direction and uses directional placement (dik-vinyāsa) of ritual components, expressing sacred space as a mandalic, Śaiva-ordered field.