
Chapter 76 — चण्डपूजाकथनम् (Narration of the Worship of Caṇḍa/Caṇḍeśa)
এই অধ্যায়ে ঈশান-कल्प অনুসারী শৈব-আগমিক পরিমণ্ডলে চণ্ড/চণ্ডেশের পূজা-বিধি বর্ণিত। সাধক শিবের নিকট গিয়ে পূজা ও হোম সম্পন্ন করে কর্মফল গ্রহণের প্রার্থনা জানায়। উদ্ভব-মুদ্রায় অর্ঘ্যদান, হৃদ্-বীজকে মূল-মন্ত্রের পূর্বে স্থাপন করার মন্ত্রক্রম, স্তব ও প্রণাম, এবং পিঠ ফিরিয়ে ক্ষমা-প্রার্থনাসহ বিশেষ অর্ঘ্য—বিনয় ও ত্রুটি-স্বীকারের চিহ্ন—উল্লেখিত। পরে নারাচ-মুদ্রাসহ ফট্-পর্যন্ত অস্ত্র-মন্ত্রে অন্তঃশক্তি প্রত্যাহার, তারপর মূর্তি-মন্ত্রে লিঙ্গের শক্তিসঞ্চার করা হয়। চণ্ডের আহ্বান, হৃদয়-শিরঃ-শিখা-কবচ-অস্ত্র অঙ্গ/ন্যাস-মন্ত্র, এবং ধ্যানে তাঁর রূপ—রুদ্র-অগ্নি-সম্ভূত, কৃষ্ণবর্ণ, ত্রিশূল ও টঙ্কধারী, জপমালা ও কমণ্ডলুসহ—বর্ণনা আছে। গুরুত্বপূর্ণ মন্ত্রপাঠে পাণ্ডুলিপি-ভেদ, জপের অনুপাত (অঙ্গগুলির দশমাংশ), কিছু দ্রব্যদানের নিষেধ, এবং শিবাজ্ঞায় নির্মাল্য ও ভুক্তশেষ নিবেদনের নির্দেশও দেওয়া হয়েছে। শেষে সংহার-মুদ্রা ও সংহার-মন্ত্রে বিসর্জন, গোবরজলে নিক্ষেপস্থানের শুদ্ধি, অবশেষ নিক্ষেপ, আচমন ও অবশিষ্ট ক্রিয়ার ধারাবাহিকতা বলা হয়েছে।
Verse 1
हः गणेभ्य उ इति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः हां ऋपिभ्य इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः वायव्यामिति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः नैरृत इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः अथ षट्सप्ततितमो ऽध्यायः चण्दपूजाकथनं ईश्वर उवाच ततः शिवान्तिकङ्गत्वा पूजाहोमादिकं मम गृहाण भगवन् पुण्यफलमित्यभिधाय च
“হঃ—গণদের উদ্দেশে”—এমন এক চিহ্নিত পাঠ; “হাঁ—ঋষিদের উদ্দেশে”—এমন আরেক পাঠ। “বায়ব্য (উত্তর-পশ্চিম) দিশায়”—এমন এক পাঠ; “নৈঋত (দক্ষিণ-পশ্চিম) দিশায়”—এমন আরেক পাঠ। এখন ছিয়াত্তরতম অধ্যায়—চণ্ডপূজার বর্ণনা। ঈশ্বর বললেন: “তারপর শিবের নিকটে গিয়ে পূজা, হোম প্রভৃতি করে বলো—‘হে ভগবান, আমার পূজা-হোমাদি গ্রহণ করুন; এটাই পুণ্যফল,’”—এমন বলে…
Verse 2
अर्घ्योदकेन देवाय मुद्रयोद्भवसञ्ज्ञया हृद्वीजपूर्वमूलेन स्थिरचित्तो निवेदयेत्
অর্ঘ্য-জল দ্বারা দেবতাকে অর্ঘ্য নিবেদন করবে, “উদ্ভব” নামে পরিচিত মুদ্রা প্রয়োগ করে; এবং হৃদ্-বীজ-পূর্বক মূলমন্ত্র উচ্চারণ করে মন স্থির রাখবে।
Verse 3
ततः पूर्ववदभ्यर्च्य स्तुत्वा स्तोत्रैः प्रणम्य च अर्घ्यं पराङ्मुखं दत्वा क्षमस्वेत्यभिधाय च
তারপর পূর্ববৎ পূজা করে, স্তোত্র দ্বারা স্তব করে, প্রণাম করে; মুখ ফিরিয়ে অর্ঘ্য দেবে এবং বলবে—“ক্ষমস্ব (ক্ষমা করুন)।”
Verse 4
नाराचमुद्रयास्त्रेण फडन्तेनात्मसञ्चयं संहृत्य दिव्यया लिङ्गं मूर्तिमन्त्रेण योजयेत्
নারাচ-মুদ্রাযুক্ত ‘ফট্’-অন্ত অস্ত্র-মন্ত্র দ্বারা অন্তর্গত সঞ্চিত প্রাণশক্তি সংহৃত করে, দিব্য মূর্তি-মন্ত্রে লিঙ্গকে যোজন/সংস্কার করবে।
Verse 5
स्थण्डिले त्वर्चिते देवे मन्त्रसङ्घातमात्मनि नियोज्य विधिनोक्तेन विदध्याच्चण्डपूजनं
প্রস্তুত স্থণ্ডিলে দেবতার পূজা সম্পন্ন হলে, মন্ত্রসমষ্টিকে নিজের মধ্যে নিয়োজিত/ন্যাস করে, বিধি অনুসারে চণ্ডা (উগ্র দেবীরূপ) পূজা করবে।
Verse 6
ॐ चण्डेशानाय नमो मध्यतश् चण्डमूर्तये ॐ धूलिचण्डेश्वराय हूं फट् स्वाहा तमाह्णयेत्
“ওঁ চণ্ডেশানায় নমঃ; মধ্যদেশে চণ্ডমূর্তয়ে। ওঁ ধূলি-চণ্ডেশ্বরায় হুঁ ফট্ স্বাহা।” এইভাবে তাঁকে আহ্বান করবে।
Verse 7
चण्डहृदयाय हूं फट् ॐ चण्डशिरसे तथा ॐ चण्डशिखायै हूं फट् चण्डायुः कवचाय च
“চণ্ডের হৃদয়ে—হুঁ ফট্; তদ্রূপ চণ্ডের শিরে—ওঁ; এবং চণ্ডের শিখায়—ওঁ হুঁ ফট্; আর চণ্ডের আয়ুঃ-কবচ মন্ত্রও।”
Verse 8
चण्डस्त्राय तथा हूं फट् चण्डं रुद्राग्निजं स्मरेत् शूलटङ्कधरं कृष्णं साक्षसूत्रकण्डलुं
“চণ্ডাস্ত্রায়—হুঁ ফট্” এই মন্ত্র প্রয়োগ করে, রুদ্র ও অগ্নিজাত চণ্ডকে ধ্যান করবে—শ্যামবর্ণ, শূল ও টঙ্ক ধারণকারী, এবং অক্ষমালা ও কমণ্ডলু ধারণকারী।
Verse 9
टङ्काकरे ऽर्धचन्द्रे वा चतुर्वक्त्रं प्रपूजयेत् लिचण्डेश्वराय इति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः क्रूं फडिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः हूं चण्डशिरसे स्वाहेति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः हूं फट् चण्दत इति ग, घ, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः टङ्कारेणार्धचन्द्रे इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः यथाशक्ति जपं कुर्यादङ्गानान्तु दशांशतः
টঙ্ক (ছেনি/কুঠার) আকৃতিতে অথবা অর্ধচন্দ্ররূপে চতুর্মুখ দেবতাকে বিধিপূর্বক পূজা করবে। কিছু পাঠভেদে মন্ত্রভেদ আছে—“লি চণ্ডেশ্বরায়”, “ক্রূঁ ফড়্”, “হূঁ চণ্ডশিরসে স্বাহা”, “হূঁ ফট্ চণ্ডায়” ইত্যাদি। পরে সাধ্যানুসারে জপ করবে; আর অঙ্গ-মন্ত্রের সংখ্যা মূল জপের দশমাংশ হবে।
Verse 10
गोभूहिरण्यवस्त्रादिमणिहेमादिभूषणं विहाय शेसनिर्माल्यं चण्डेशाय निवेदयेत्
গো, ভূমি, স্বর্ণ, বস্ত্র, মণি ও স্বর্ণালংকার প্রভৃতি দান তাকে না দিয়ে, অবশিষ্ট নির্মাল্য (পূজার পবিত্র অবশেষ) চণ্ডেশকে নিবেদন করবে।
Verse 11
लेह्यचोष्याद्यनुवरं ताम्बूलं स्रग्विलेपनं निर्माल्यं भोजनं तुभ्यं प्रदत्तन्तु शिवाज्ञया
লেহ্য-চোষ্য প্রভৃতি ভক্ষ্য, অনুবর, তাম্বূল, মালা ও লেপন, নির্মাল্য এবং ভোজন—এসবই শিবের আদেশে তোমাকে প্রদান করা হলো।
Verse 12
सर्वमेतत् क्रियाकाण्डं मया चण्ड तवाज्ञया न्यूनाधिकं कृतं मोहात् परिपूर्णं सदास्तु मे
হে চণ্ড! তোমার আদেশে আমি এই সমগ্র ক্রিয়াকাণ্ড সম্পন্ন করেছি। মোহবশত যদি এতে কিছু কম-বেশি হয়ে থাকে, তবে তা যেন সর্বদা আমার জন্য পরিপূর্ণ হয়।
Verse 13
इति विज्ञाप्य देवेशं दत्वार्घ्यं तस्य संस्मरन् संहारमूर्तिमन्त्रेण शनैः संहारमुद्रया
এইভাবে দেবেশকে নিবেদন করে, তাঁকে অর্ঘ্য প্রদান করে এবং তাঁর স্মরণ করতে করতে, সংহার-মূর্তির মন্ত্র ও সংহার-মুদ্রাসহ ধীরে ধীরে সংহার-ক্রিয়া সম্পন্ন করবে।
Verse 14
पूरकान्वितमूलेन मन्त्रानात्मनि योजयेत् निर्माल्यापनयस्थानं लिम्पेद्गोमयवारिणा प्रोक्ष्यार्घ्यादि विसृज्याथ आचान्तो ऽन्यत्समाचरेत्
পূরকসহ মূল-মন্ত্র দ্বারা সাধক মন্ত্রসমূহকে নিজের অন্তরে সংযোজিত করবে। যেখানে নির্মাল্য অপসারিত হয় সেই স্থান গোবর-মিশ্রিত জল দিয়ে লেপন করবে; পরে প্রোক্ষণ করে অর্ঘ্যাদি অবশিষ্টাংশ বিসর্জন দেবে। আচমন করে অবশিষ্ট ক্রিয়াগুলি সম্পাদন করবে।
Precise mantra–mudrā coordination (udbhava for arghya; Nārāca with astra-mantra ending in phaṭ; saṃhāra-mudrā for dissolution), proportional japa rules (aṅga-mantras at one-tenth), and explicit nirmālya handling/purification protocols—along with recorded pāṭhabheda (manuscript variants) for mantra readings.
By framing ritual exactness, humility (explicit kṣamā/forgiveness), internalization of mantras (antar-nyāsa), and controlled dissolution (saṃhāra) as disciplines that purify agency and align the practitioner’s body–speech–mind with Śaiva order, supporting both ritual efficacy and inner steadiness.