Adhyaya 73
अध्याय ७३: सूर्यपूजाविधिः (Sūrya-pūjā-vidhi — The Procedure for Sun-Worship)
এই অধ্যায়ে ঈশান-कल्पের রীতিতে সুবিন্যস্ত সূর্য-উপাসনা বর্ণিত—ন্যাস, বীজমন্ত্র-বিন্যাস, মুদ্রা-কর্ম এবং রক্ষা/অবগুণ্ঠন প্রধান। কর ও অঙ্গ-ন্যাস করে “আমি তেজোময় সূর্য” এই ভাবনায় আরম্ভ করে প্রধান নিবেদনরূপে অর্ঘ্য প্রদান করা হয়। লাল চিহ্ন/রেখামণ্ডল প্রস্তুত করে তাকে পূজাস্থান মান্য করে পূজা, দ্রব্য-প্রোক্ষণ এবং পূর্বমুখে আরাধনা সম্পন্ন হয়। স্থানরক্ষায় নির্দিষ্ট বিন্দুতে গণেশ-পূজা, অগ্নিতে গুরু-সম্মান এবং মধ্যপীঠ/আসনে সূর্যরূপ প্রতিষ্ঠা করা হয়। পদ্মমণ্ডলে রাঁ, রীঁ, রং, রূঁ, রেং, রৈঁ, রোঁ, রৌঁ প্রভৃতি সৌর বীজ ও শক্তি স্থাপন করে ষড়ক্ষর সূর্যরূপকে অর্কাসনে প্রতিষ্ঠিত করা হয়। “হ্রাঁ হ্রীঁ সঃ” ইত্যাদি আহ্বানমন্ত্রসহ বিম্ব, পদ্ম ও বিল্ব-মুদ্রা, এবং হৃদয়-শির-শিখা-কবচ-নেত্র-অস্ত্র অঙ্গন্যাস দিকবিন্যাসসহ করা হয়। সোম, বুধ, বৃহস্পতি, শুক্র এবং মঙ্গল, শনি, রাহু, কেতুর বীজপূজার মাধ্যমে গ্রহপ্রণামও যুক্ত। শেষে জপ, অর্ঘ্য, স্তব, ক্ষমাপ্রার্থনা, সংহারিণী উপসংস্কৃতিতে সূক্ষ্ম সংহার; রবি দ্বারা জপ-ধ্যান-হোম সিদ্ধ হয়—এমন ফলশ্রুতি।
Shlokas
Verse 1
इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये स्नानादिविधिर्नाम द्विसप्ततितमो ऽध्यायः अथ त्रिसप्ततितमो ऽध्यायः सूर्यपूजाविधिः ईश्वर उवाच वक्ष्ये सूर्यार्चनं स्कन्द कराङ्गन्यासपूर्वकं अहं तेजोमयः सूर्य इति ध्यात्वार्घ्यमर्चयेत्
এইভাবে আদিমহাপুরাণ অগ্নিপুরাণে “স্নানাদি-বিধি” নামক বাহাত্তরতম অধ্যায় সমাপ্ত। এখন তিয়াত্তরতম অধ্যায়—“সূর্যপূজা-বিধি” আরম্ভ। ঈশ্বর বললেন—হে স্কন্দ! কর ও অঙ্গন্যাস পূর্বক সূর্য-আরাধনা আমি বলছি। ‘আমি তেজোময় সূর্য’ এই ধ্যান করে অর্ঘ্য অর্পণ করে পূজা করবে।
Verse 2
पूरयेद्रक्तवर्णेन ललाटाकृष्टविन्दुना तं संपूज्य रवेरङ्गैः कृत्वा रक्षावगुण्ठनं
ললাট থেকে টানা বিন্দু দ্বারা লাল বর্ণ (রক্তচন্দন প্রভৃতি) দিয়ে (নির্দিষ্ট স্থান/আকৃতি) পূরণ করবে। তারপর সেই চিহ্ন/আকৃতিকে রবি-দেবের অঙ্গ-উপচারে সম্যক পূজা করে রক্ষাবগুণ্ঠন (রক্ষাকবচ-আবরণ) সম্পন্ন করবে।
Verse 3
सम्प्रोक्ष्य तज्जलैर् द्रव्यं पूर्वास्यो भानुमर्चयेत् ॐ अं हृद्वीजादि सर्वत्र पूजनं दण्डिपिङ्गलौ
সেই জল দিয়ে পূজা-দ্রব্য সম্যক ছিটিয়ে (প্রোক্ষণ করে), পূর্বমুখ হয়ে ভানুর পূজা করবে। সর্বত্র হৃদয়-বীজ থেকে আরম্ভ করে—“ওঁ অং”—মন্ত্রে পূজন করবে; এবং দণ্ডিন ও পিঙ্গল (পরিচর দেবতা)কেও পূজা করবে।
Verse 4
द्वारि दक्षे वामपार्श्वे ईशाने अं गणाय च अग्नौ गुरुं पीठमध्ये प्रभूतं चासनं यजेत्
দ্বারে ডানদিকে, বাম পার্শ্বে এবং ঈশান কোণে ‘অং’ অক্ষরে গণেশের পূজা করবে। অগ্নিতে গুরুর পূজন করবে; আর পীঠের মধ্যভাগে প্রভূত (মহাশক্তিমান দেব) ও তাঁর আসনেরও যজন করবে।
Verse 5
अग्न्यादौ विमलं सारमाराध्यं परमं सुखं सितरक्तपीतनीलवर्णान् सिंहनिभान् यजेत्
অগ্নি থেকে আরম্ভ করে যে নির্মল সারতত্ত্ব পরম আরাধ্য ও পরম সুখদায়ক, তাকে শ্বেত, রক্ত, পীত ও নীল বর্ণের সিংহনিভ রূপে পূজা করা উচিত।
Verse 6
पद्ममध्ये रां च दीप्तां रीं सूक्ष्मां रं जयांक्रमात् रूं भद्रां रें विभूतीश् च विमलां रैममोघया
পদ্মের মধ্যভাগে ‘রাঁ’ দীপ্ত শক্তি, ‘রীঁ’ সূক্ষ্ম শক্তি স্থাপন করবে; তারপর ক্রমানুসারে ‘রং’ জয়া, ‘রূঁ’ ভদ্রা, ‘রেং’ বিভূতীশ, এবং শেষে ‘রৈঁ’ বিমলা-অমোঘা শক্তি ন্যাস করবে।
Verse 7
रों रौं विद्युता शक्तिं पूर्वाद्याः सर्वतोमुखाः ॐ हां हृद्वीजादीति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः रुं जयां क्रमादिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः रं मध्ये अर्कासनं स्यात् सूर्यमूर्तिं षडक्षरं
‘রোঁ’ ও ‘রৌঁ’ এই অক্ষরদ্বয়ে বিদ্যুৎ-শক্তি স্থাপন করবে; পূর্ব দিক থেকে আরম্ভ করে সর্বদিকমুখীভাবে বিন্যাস হবে। (চিহ্নিত পাঠে: ‘ॐ হাঁ—হৃদ্বীজাদি’; আর এক পাঠে: ‘রুঁ—জয়া ক্রমে’)। মধ্যভাগে ‘রং’ দ্বারা অর্কাসন হবে; সেখানে ষড়ক্ষর সূর্যমূর্তি প্রতিষ্ঠা করবে।
Verse 8
ॐ हं खं खोल्कयेति यजेदावाह्य भास्करं ललाटाकृष्टमञ्जल्यां ध्यात्वा रक्तं न्यसेद्रविं
“ॐ হং খং খোল্কয়ে” মন্ত্র জপ করে ভাস্করকে আহ্বান করে পূজা করবে। অঞ্জলি ললাট পর্যন্ত তুলে, রক্তবর্ণ রবি ধ্যান করে সূর্যের ন্যাস করবে।
Verse 9
ह्रां ह्रीं सः सूर्याय नमो मुद्रयावाहनादिकं विधाय प्रीतये विम्बमुद्रां गन्धादिकं ददेत्
“হ্রাঁ হ্রীঁ সঃ সূর্যায় নমঃ” জপ করে নির্দিষ্ট মুদ্রায় আহ্বানাদি পূর্বকর্ম সম্পন্ন করবে; দেবতার প্রীতির জন্য বিম্ব-মুদ্রা প্রদর্শন করে গন্ধ প্রভৃতি উপচার অর্পণ করবে।
Verse 10
पद्ममुद्रां बिल्वमुद्रां प्रदर्श्याग्नौ हृदीरितं ॐ आं हृदयाय नमः अर्काय शिरसे तथा
পদ্মমুদ্রা ও বিল্বমুদ্রা প্রদর্শন করে, অগ্নির উপর হৃদয়-মন্ত্র উচ্চারণ করবে—“ওঁ আং হৃদয়ায় নমঃ”; এবং শিরোমন্ত্র—“অর্কায় শিরসে নমঃ”।
Verse 11
भूर्भुवः स्वः सुरेशाय शिखायै नैरृते यजेत् हुं कवचाय वायव्ये हां नेत्रायेति मध्यतः
‘ভূর্ভুবঃ স্বঃ’ দেবেশ্বরের জন্য শিখা-ন्यासরূপে নৈঋত্যে অর্পণ করবে; ‘হুঁ’ কবচরূপে বায়ব্যে; এবং ‘হাঁ’ নেত্র-মন্ত্ররূপে মধ্যস্থানে অর্পণ করবে।
Verse 12
वः अस्त्रायेति पूर्वादौ ततो मुद्राः प्रदर्शयेत् धेनुमुद्रा हृदादीनां गोविषाणा च नेत्रयोः
পূর্ব দিক থেকে আরম্ভ করে ‘বঃ অস্ত্রায়’ বলে ন্যাস করবে; তারপর মুদ্রাসমূহ প্রদর্শন করবে। ধেনুমুদ্রা হৃদয়াদি স্থানে, আর গোবিষাণা-মুদ্রা দুই নেত্রে প্রয়োগ্য।
Verse 13
अस्त्रस्य त्रासनी योज्या ग्रहणां च नमस्क्रिया सों सोमं बुं बुधं वृञ्च जीवं भं भार्गवं यजेत्
অস্ত্রের জন্য ত্রাসনী (অপসারণ-রক্ষা) প্রয়োগ করবে এবং গ্রহদের জন্য নমস্কার-ক্রিয়া করবে। ‘সোঁ’ দ্বারা সোম, ‘বুঁ’ দ্বারা বুধ, ‘বৃঞ্চ’ দ্বারা জীব (বৃহস্পতি), এবং ‘ভঁ’ দ্বারা ভার্গব (শুক্র) পূজা করবে।
Verse 14
दले पूर्वादिके ऽग्न्यादौ अं भौमं शं शनैश् चरं रं राहुं कें केतवे च गन्धाद्यैश् च खखोल्कया
পূর্ব দিকের পত্রে এবং অন্যান্য পত্রে—আগ্নেয়াদি ক্রমে—বীজাক্ষর ন্যাস করবে: ভৌমের জন্য ‘অং’, শনৈশ্চরের জন্য ‘শং’, রাহুর জন্য ‘রং’, এবং কেতুর জন্য ‘কেং’। তারপর গন্ধ প্রভৃতি উপচারে ও ‘খখোল্কয়া’ সহ তাদের পূজা করবে।
Verse 15
मूलं जप्त्वार्घ्यपात्राम्बु दत्वा सूर्याय संस्तुतिः नत्वा पराङ्मुखञ्चार्कं क्षमस्वेति ततो वदेत्
মূলমন্ত্র জপ করে অর্ঘ্যপাত্রের জল সূর্যকে অর্পণ করে সূর্যের স্তব পাঠ করবে। তারপর অর্ককে প্রণাম করে পরামুখ হয়ে ‘ক্ষমস্ব’—“ক্ষমা করো”—বলে।
Verse 16
शराणुना फडन्तेन समाहत्याणुसंहृतिं भां नेत्रायेति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः पराङ्मुखञ्चार्घ्यमिति ख, ग, चिह्नितपुस्तकपाठः शवानुना फडन्तेन समाहृत्यानुसंहतिमिति ख, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः शवाणुना फडन्तेन समहत्यार्थं संहतिमिति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः हृत्पद्मे शिवसूर्येतिसंहारिण्योपसंस्कृतिं
‘ফড্’ অন্তযুক্ত শর-মন্ত্রে সূক্ষ্ম প্রতিবন্ধকে আঘাত করে অণু-সংহৃতি (সূক্ষ্ম প্রত্যাহার/সংকোচন) সম্পাদন করবে। কোনো পাঠে ‘ভাঁ নেত্রায়’ বলা হয়েছে, অন্য পাঠে ‘পরামুখ হয়ে অর্ঘ্য’ বিধান আছে। পরে হৃদয়-পদ্মে ‘শিব-সূর্য…’ মন্ত্রে সংহারিণীর উপসংস্কৃতি (সমাপনী সংস্কার) করবে।
Verse 17
योजयेत्तेजश् चण्डाय रविनिर्माल्यमर्पयेत् अभ्यर्च्यैशे जपाद्ध्यानाद्धोमात्सर्वं रवेर्भवेत्
নিজ তেজকে চণ্ড (সূর্যের উগ্র রূপ) সঙ্গে যুক্ত করবে এবং রবিকে রবি-নির্মাল্য (অর্পিত মালা/অবশেষ) নিবেদন করবে। ঈশ্বরের অর্চনা করে জপ, ধ্যান ও হোম দ্বারা—সবই রবির দ্বারা সিদ্ধ হয়।
Frequently Asked Questions
A tightly sequenced ritual technology: kara-aṅga-nyāsa, lotus-mandala bīja placement (rāṃ–raiṃ plus roṃ/rauṃ), installation of the ṣaḍakṣara Sūrya-mūrti on the arkāsana, and aṅga-nyāsa with directional assignments (śikhā in the south-west, kavaca in the north-west, netra in the centre, astra from the east).
By coupling identity-meditation (“I am Sūrya, made of radiance”) with disciplined mantra, mudrā, and protective rites, it frames external worship as an internalization of solar consciousness—purifying attention, regulating ritual space, and aligning bhakti with yogic transformation toward dharma and higher realization.
Yes. It prescribes graha-namaskriyā and bīja worship for key planets (Soma, Budha, Bṛhaspati, Śukra; plus Mars, Saturn, Rāhu, Ketu), presenting the solar rite as cosmically comprehensive—harmonizing luminary and planetary forces within a single liturgical architecture.