Adhyaya 71
Gaṇeśa-pūjā-vidhiḥ (The Procedure for Worship of Gaṇeśa)
বাস্তু-প্রতিষ্ঠা ও ঈশান-कल्पের প্রেক্ষিতে ঈশ্বর গুরুত্বপূর্ণ ক্রিয়ার পূর্বে নির্বিঘ্নতা লাভের জন্য গণেশ-পূজার বিধি বর্ণনা করেন। শুরুতে মন্ত্র-ন্যাসে গণপতির বিশেষ উপাধি হৃদয়, শির, শিখা, বর্ম, নেত্র ও অস্ত্র-স্থানে স্থাপন করে সাধকের দেহকে পবিত্র যজ্ঞ-উপকরণরূপে সংস্কৃত করা হয়। এরপর মণ্ডল-কেন্দ্রিক পূজাক্রমে গণ, গুরু ও পাদুকা, শক্তি ও অনন্ত, ধর্ম এবং যন্ত্রের স্তরসমূহ (প্রধান ‘অস্থি-চক্র’ ও ঊর্ধ্ব-অধঃ আবরণ) যুক্ত হয়ে পরম্পরা, শক্তি, বিশ্বাধার ও নিয়মকে একত্র করে। পদ্মকর্ণিকা-বীজা, জ্বালিনী, নন্দয়া, সূর্যেশা, কামরূপা, উদয়া, কামবর্তিনী প্রভৃতি দেবীরূপ আহ্বান, পাঠভেদ-টীকা এবং বীজধ্বনির তত্ত্ব-কার্যসংযোগ সংক্ষেপে দেওয়া হয়েছে। শেষে গণপতি গায়ত্রী ও নামাবলিতে তাঁকে বিঘ্ননাশক রূপে স্মরণ করে প্রতিষ্ঠা ও ধর্মসাধনে সাফল্য প্রতিপাদিত।
Shlokas
Verse 1
इत्य् आदिमाहापुराणे आग्नेये पादपारामप्रतिष्ठाकथनं नाम सप्ततितमो ऽध्यायः अथ एकसप्ततितमो ऽध्यायः गणेशपूजाविधिः ऐश्वर उवाच गणपूजां प्रवक्ष्यामि निर्विघ्नामखिलार्थदां गणाय स्वाहा हृदयमेकदंष्ट्राय वै शिरः
এইভাবে আদিমহাপুরাণের আগ্নেয় অংশে ‘পাদপারাম-প্রতিষ্ঠা-কথন’ নামক সত্তরতম অধ্যায় সমাপ্ত। এখন একাত্তরতম অধ্যায়—‘গণেশপূজাবিধি’। ঈশ্বর বললেন: আমি গণ (গণেশ)-পূজা বলছি, যা নির্বিঘ্ন করে এবং সকল অভীষ্ট দান করে। (ন্যাস:) ‘গণায় স্বাহা’—হৃদয়; ‘একদন্ত্রায়’—শির।
Verse 2
गजकर्णिने च शिखा गजवक्त्राय वर्म च महोदराय स्वदन्तहस्तायाक्षि तथास्त्रकम्
‘গজকর্ণিন’-এর জন্য শিখা (শিরোশিখা) স্থাপন কর; ‘গজবক্ত্র’-এর জন্য বর্ম (কবচ) নির্ধারণ কর; ‘মহোদর’-এর জন্য চক্ষু স্থাপন কর; এবং ‘স্বদন্তহস্ত’-এর জন্য অস্ত্র-মন্ত্র নির্দিষ্ট কর।
Verse 3
गणो गुरुः पादुका च शक्त्यनन्तौ च धर्मकः मुख्यास्थिमण्डलं चाधश्चोर्ध्वच्छदनमर्चयेत्
ক্রম অনুসারে গণ, গুরু, (গুরুর) পাদুকা, শক্তি ও অনন্ত, ধর্ম, প্রধান অস্থি-মণ্ডল, এবং নীচে ও উপরে থাকা আচ্ছাদনসমূহও পূজা করা উচিত।
Verse 4
पद्मकर्णिकवीजांश् च ज्वालिनीं नन्दयार्चयेत् सूर्येशा कामरूपा च उदया कामवर्तिनी
দেবীকে পদ্মকর্ণিকা-বীজা রূপে, জ্বালিনী রূপে, এবং নন্দয়া, সূর্যেশা, কামরূপা, উদয়া ও কামবর্তিনী রূপেও পূজা করা উচিত।
Verse 5
निर्विघ्नां पापनाशिनीमिति ग, घ, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः बलकर्णिने चेति ख, ग, घ, ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः महोदराये दण्डहस्तायाक्षि इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः मुख्यास्तिमण्डलमिति ख, ङ, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः सत्यां च विघ्ननाशा च आसनं गन्धमृत्तिका यं शोषा रं च दहनं प्लवो लं वं तथामृतम्
“নির্বিঘ্না, পাপনাশিনী”—এ পাঠ দুইটি চিহ্নিত পাণ্ডুলিপিতে আছে। “বলকর্ণিনে চ”—এ পাঠ খ, গ, ঘ, ঙ-চিহ্নিত পাণ্ডুলিপিগুলিতে আছে। “মহোদরায়, দণ্ডহস্তায়, (এবং) অক্ষি”—এ পাঠ ঙ-চিহ্নিত পাণ্ডুলিপিতে আছে। “মুখ্য অস্থি-মণ্ডল”—এ পাঠ খ ও ঙ-চিহ্নিত দুই পাণ্ডুলিপিতে আছে। এবং (দেবী) ‘সত্যা’ ও ‘বিঘ্ননাশা’ও। আসন হলো সুগন্ধি মৃৎ/মাটির মণ্ড; ‘যং’ শোষণ, ‘রং’ দহন, ‘লং’ প্লব, এবং ‘বং’ অমৃত।
Verse 6
लम्बोदराय विद्महे महोदराय धीमहि तन्नो दन्ती प्रचोदयात् गणपतिर्गणाधिपो गणेशो गणनायकः गणक्रीडो वक्रतुण्ड एकदंष्ट्रो महोदरः
আমরা লম্বোদরকে জানি (ও পূজি); মহোদরের ধ্যান করি। সেই দন্তী আমাদের প্রেরণা (ও আলোক) দান করুন। তিনি গণপতি, গণাধিপ, গণেশ, গণনায়ক; গণদের মধ্যে ক্রীড়াশীল; বক্রতুণ্ড; একদন্ত; এবং মহোদর।
Verse 7
गजवक्त्रो लम्बुक क्षिर्विकटो विघ्ननाशनः धूम्रवर्णा महेन्द्राद्याः पूज्या गणपतेः स्मृताः
গজমুখ, লম্বোদর, ক্ষীর্বিকট, বিঘ্ননাশক, ধূম্রবর্ণ—এবং মহেন্দ্রাদি অন্যান্য নাম/রূপ—এসবই পূজ্য গণপতির স্মৃত নামরূপ।
Frequently Asked Questions
The chapter emphasizes mantra-nyāsa with precise deity-epithet assignments to bodily loci (heart, head, crown-tuft, armor, eyes, weapon-mantra), followed by a structured mandala worship order (Gaṇa, Guru/pādukā, Śakti, Ananta, Dharma, and diagrammatic layers).
By foregrounding Gaṇeśa as Vighnanāśaka, it frames technical ritual correctness as a discipline of purification and dharmic alignment, ensuring that Vāstu-Pratiṣṭhā proceeds with auspiciousness while cultivating devotion, lineage-respect (guru), and inner steadiness through nyāsa and mantra.
A Gaṇapati gāyatrī is given: “लम्बोदराय विद्महे महोदराय धीमहि तन्नो दन्ती प्रचोदयात्”, positioning Gaṇeśa as the meditated deity who impels insight and successful completion of rites.