Adhyaya 65
Chapter 65 — सभास्थापनकथनं (Account of Establishing an Assembly-hall)
ভগবান অগ্নি সভা-স্থাপনের শিক্ষা শুরু করেন নির্মাণকে আচারগত বৈধতার সঙ্গে যুক্ত করে—ভূমি পরীক্ষা করে যজমানকে প্রথমে বাস্তু-যাগ করতে হবে, তবেই স্থানটি বিশ্ব-শৃঙ্খলার সঙ্গে সামঞ্জস্য পায়। সভাগৃহ গ্রাম의 চতুর্মুখী সড়ক-সংযোগস্থলে বা গ্রামের প্রান্তে নির্মেয়, নির্জন স্থানে নয়—যাতে নাগরিক জীবন সহজলভ্য ও সুরক্ষিত থাকে। সামর্থ্য অনুযায়ী নির্মাণ প্রশস্ত, কিন্তু সামর্থ্যের অতিরিক্ত ব্যয় দোষ; চতুঃশালা পরিকল্পনা দোষরহিত ও শ্রেয়, আর ত্রিশালা/দ্বিশালা/একশালা দিক-সংক্রান্ত সতর্কতা সহ শর্তসাপেক্ষে বিচার্য। ‘কররাশি’ গণনা, আট ভাগে বিভাজন, গর্গ-শাস্ত্রানুসার ব্যাখ্যা এবং ধ্বজ, ধোঁয়া, সিংহ প্রভৃতি শকুনের দিকভিত্তিক বিচারও বলা হয়েছে। শেষে গৃহবাসের বিধিতে সমবায় অনুমতি, প্রভাতে ঔষধি-স্নানশুদ্ধি, ব্রাহ্মণভোজন, মঙ্গলালংকার এবং নন্দা, বাশিষ্ঠী, জয়া, পূর্ণা, ভদ্রা, কাশ্যপী, ভার্গবী, ইষ্টকা-নাম স্মরণকারী সমৃদ্ধি-মন্ত্র—ধন, জন ও পশুধনের বৃদ্ধি এবং গৃহ ও পবিত্র ইটের সফল প্রতিষ্ঠা কামনা করে।
Shlokas
Verse 1
इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये कूपवापीतडागादिप्रतिष्ठाकथनं नाम चतुःषष्टितमो ऽध्यायः अथ पञ्चषष्टितमो ऽध्यायः सभास्थापनकथनं भगवानुवाच सभादिस्थानं वक्ष्ये तथैव तेषां प्रवर्तनं भूमौ परीक्षितायाञ्च वास्तुयागं समाचरेत्
এইভাবে আদিমহাপুরাণের আগ্নেয় অংশে ‘কূপ, বাপী, তড়াগ প্রভৃতির প্রতিষ্ঠা-বর্ণনা’ নামক চৌষট্টিতম অধ্যায় সমাপ্ত। এখন পঁয়ষট্টিতম অধ্যায়—‘সভা স্থাপনের বর্ণনা’। ভগবান বললেন—আমি সভা প্রভৃতির উপযুক্ত স্থান ও তাদের কার্যপ্রবর্তনের বিধি বলব; ভূমি পরীক্ষা করে বিধিপূর্বক বাস্তুযাগ করা উচিত।
Verse 2
स्वेच्छया तु सभां कृत्वा स्वेच्छया स्थापयेत् सुरान् तोयं समुत्सृजेदेवमिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः गोकुलं पाययेद् द्विजानिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः चतुष्पथे ग्रामादौ च न शून्ये कारयेत् सभां
নিজ সামর্থ্য অনুযায়ী সভা নির্মাণ করে, সামর্থ্য অনুযায়ী দেবতাদের প্রতিষ্ঠা করবে। তারপর জল-উৎসর্গ (প্রোক্ষণ/অভিষেক) করবে—এমন পাঠ। (অন্য পাঠ: ‘গোকুল ও দ্বিজদের জল পান করাবে’)। সভা চতুষ্পথে বা গ্রামের শুরু/প্রান্তে নির্মাণ করবে, নির্জন স্থানে নয়।
Verse 3
निर्मलः कुलमुद्धृत्य कर्ता स्वर्गे विमोदते अनेन विधिना कुर्यात् सप्तभौमं हरेर्गृहं
শুদ্ধ হয়ে এবং নিজের কুলকে উদ্ধৃত করে কর্তা স্বর্গে আনন্দ ভোগ করে। এই বিধি অনুসারেই হরির সাত-ভৌম (সাততলা) গৃহ/মন্দির নির্মাণ করা উচিত।
Verse 4
यथा राज्ञां तथान्येषां पूर्वाद्याश् च ध्वजादयः कोणभुजान् वर्जयित्वा चतुःशालं तु वर्तयेत्
যেমন রাজাদের ক্ষেত্রে, তেমনই অন্যদের ক্ষেত্রেও পূর্ব প্রভৃতি দিক অনুযায়ী ধ্বজাদি (পতাকা ইত্যাদি) স্থাপন করবে। কিন্তু কোণ-প্রক্ষেপ/কোণভুজ পরিহার করে চতুঃশাল (চার-শালা) পরিকল্পনা কার্যকর করবে।
Verse 5
त्रिशालं वा द्विशालं वा एकशालमथापि वा व्ययाधिकं न कुर्वीत व्ययदोषकरं हि तत्
ত্রিশালা, দ্বিশালা বা একশালা যাই নির্মাণ করা হোক, সামর্থ্যের অতিরিক্ত ব্যয় করা উচিত নয়; কারণ তা ব্যয়দোষ হয়ে সর্বনাশকর খরচ ডেকে আনে।
Verse 6
आयाधिके भवेत् पीडा तस्मात् कुर्यात् समं द्वयं करराशिं समस्तन्तु कुर्याद्वसुगुणं गुरुः
আয় বা আদায় অতিরিক্ত হলে কষ্ট হয়; তাই দুই পক্ষকে সমান করা উচিত। গুরু বলেন—সমগ্র ‘কররাশি’ (হাতে গণিত অঙ্ক)কে বসুগুণ অর্থাৎ আটগুণ করতে হবে।
Verse 7
सप्तार्चिषा हृते भागे गर्गविद्याविचक्षणः अष्टधा भाजिते तस्मिन् यच्छेषं स व्ययो गतः
যখন ‘সপ্তার্চিষ’ (সপ্তরশ্মি—কৃত্তিকা) দ্বারা অংশ অপসারিত হয়, গর্গবিদ্যায় পারদর্শী বলেন—তখন অবশিষ্টকে আট ভাগ করলে যে অবশেষ থাকে, সেটাই ‘ব্যয়’ (ক্ষতি/ঘাটতি)।
Verse 8
अथवा करराशिं तु हन्यात् सप्तार्चिषा बुधः वसुभिः संहृते भागे पृथ्व्यादि परिकल्पयेत्
অথবা বিদ্বান ‘কররাশি’কে সপ্তার্চিষ দ্বারা চিহ্নিত/আঘাত করবে। বসুগণ যখন অংশ সংহৃত করে, তখন পৃথিবী প্রভৃতি তত্ত্বের বিন্যাস নির্ধারণ করবে।
Verse 9
ध्वजो धूम्रस् तथा सिंहः श्वा वृषस्तु खरो गजः तथा ध्वाङ्क्षस्तु पूर्वादावुद्भवन्ति विकल्पयेत्
ধ্বজ, ধোঁয়া, সিংহ, কুকুর, ষাঁড়, গাধা, হাতি এবং কাক—এগুলি যদি পূর্ব প্রভৃতি দিক থেকে উদ্ভূত/দৃষ্ট হয়, তবে দিকানুসারে বিকল্পার্থ বিচার করে ব্যাখ্যা করতে হবে।
Verse 10
त्रिशालकत्रयं शस्तं उदक्पूर्वविवर्जितं याम्यां परगृहोपेतं द्विशालं लभ्यते सदा
ত্রিশালা গৃহের তিন প্রকার বিন্যাস প্রশস্ত, তবে উত্তর ও পূর্বাভিমুখ বিন্যাস বর্জনীয়। দক্ষিণদিকে প্রতিবেশীর গৃহের সঙ্গে যুক্ত হলে তা সর্বদা দ্বিশালা নামে গণ্য হয়।
Verse 11
याम्ये शालैकशालं तु प्रत्यक्शालमथापि वा एकशालद्वयं शस्तं शेषास्त्वन्ये भयावहाः
দক্ষিণদিকে একশালা গৃহ অথবা পশ্চিমাভিমুখ প্রত্যক্শালা-ও প্রশস্ত। একশালার যুগল বিন্যাসও অনুমোদিত; অন্যান্য বিন্যাসকে ভয়াবহ বলা হয়েছে।
Verse 12
चतुःशालं सदा शस्तं सर्वदोषविवर्जितं एकभौमादि कुर्वीत भवनं सप्तभौमकं
চতুঃশালা গৃহ সর্বদা প্রশস্ত এবং সকল দোষ থেকে মুক্ত। একতলা থেকে আরম্ভ করে সাততলা পর্যন্ত বাসভবন নির্মাণ করা উচিত।
Verse 13
द्वारवेद्यादिरहितं पूरणेन विवर्जितं देवगृहं देवतायाः प्रतिष्ठाविधिना सदा
যে দেবগৃহে দ্বার, বেদী প্রভৃতি আবশ্যক অঙ্গ নেই এবং যা পূরণ (সম্যক সম্পূর্ণতা) ব্যতীত অসম্পূর্ণ—প্রতিষ্ঠাবিধি অনুসারে তা সর্বদা পরিত্যাজ্য।
Verse 14
पूश् चतुष्पथग्रामादाविति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः ध्वजादि इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः संस्थाप्य मनुजानाञ्च समुदायोक्तकर्मणा प्रातः सर्वौषधीस्नानं कृत्वा शुचिरतन्द्रितः
পূষণকে প্রতিষ্ঠা করে—অথবা পাঠান্তর অনুসারে গ্রামের চতুষ্পথে ইত্যাদিতে প্রতিষ্ঠা করে, কিংবা ধ্বজাদি স্থাপন করে—সমুদায়োক্ত কর্মবিধি অনুযায়ী সমবেত জনতাকে অনুমতি দিয়ে, প্রাতে সর্বৌষধিস্নান করে শুচি ও অপ্রমত্ত থাকা উচিত।
Verse 15
मधुरैस्तु द्विजान् भोज्य पूर्णकुम्भादिशोभितं सतोरणं स्वस्ति वाच्य द्विजान् गोष्ठहस्तकः
মধুর ভোজ্যে দ্বিজদের ভোজন করাবে। পূর্ণকুম্ভ প্রভৃতি মঙ্গলদ্রব্য ও তোরণ দ্বারা স্থান শোভিত করবে। ব্রাহ্মণদের স্বস্তিবচন উচ্চারণ করে, করজোড়ে শ্রদ্ধায় তাঁদের পরিচর্যা করবে।
Verse 16
गृही गृहं प्रविशेच्च दैवज्ञान् प्रार्च्य संविशेत् गृहे पुष्टिकरं मन्त्रं पठेच्चेमं समाहितः
গৃহস্থ গৃহে প্রবেশ করবে। প্রথমে দৈবজ্ঞদের (দৈবকর্মজ্ঞ পণ্ডিতদের) পূজা করে তারপর বাস করবে। গৃহে একাগ্রচিত্তে এই পুষ্টিদায়ক মন্ত্র পাঠ করবে।
Verse 17
ॐ नन्दे नन्दय वाशिष्ठे वसुभिः प्रजया सह जये भार्गवदायदे प्रजानां विजयावहे
ॐ। হে নন্দা, আমাদের আনন্দিত করো। হে বাশিষ্ঠী, বসুগণ ও সন্তানের সঙ্গে (অনুগ্রহ করো)। হে জয়া, ভার্গবের দায়দাত্রী, প্রজাদের বিজয় দাও।
Verse 18
पूर्णे ऽङ्गिरसदायादे पूर्णकामं कुरुध्व मां भद्रे काश्यपदायादे कुरु भद्रां मतिं मम
হে পূর্ণা, অঙ্গিরসের দায়াদা, আমাকে পূর্ণকাম করো। হে ভদ্রা, কাশ্যপের দায়াদা, আমার বুদ্ধিকে শুভ করো।
Verse 19
सर्ववीजौषधीयुक्ते सर्वरत्नौषधीवृते रुचिरे नन्दने नन्दे वासिष्ठे रम्यतामिह
সকল বীজ ও ঔষধিতে সমৃদ্ধ, এবং সর্বপ্রকার রত্নসদৃশ ঔষধি-উদ্ভিদে আচ্ছাদিত এই রুচির নন্দন উদ্যানে—হে নন্দে, হে বাশিষ্ঠে—এখানে মনোরমতা বিরাজ করুক।
Verse 20
प्रजापतिसुते देवि चतुरस्रे महीयसि सुभगे सुव्रते देवि गृहे काश्यपि रम्यतां
হে দেবী, প্রজাপতির কন্যা, হে কাশ্যপী! চতুরস্র ভূমিরূপে মহীয়সী, শুভে, সুব্রতে—এই গৃহে সুখে রমণ করে অবস্থান করো।
Verse 21
पूजिते परमाचार्यैर् गन्धमाल्यैर् अलङ्कृते भवभूतिकरे देवि गृहे भार्गवि रम्यतां
পরম আচার্যগণ কর্তৃক পূজিতা, গন্ধ ও মাল্যে অলংকৃতা, ভবভূতি-দাত্রী হে দেবী, হে ভার্গবী—এই গৃহে রম্যভাবে অবস্থান করো।
Verse 22
अव्यक्ते व्याकृते पूर्णे मुनेरङ्गिरसः सुते इष्टके त्वं प्रयच्छेष्टं प्रतिष्ठां कारयाम्यहं
হে ইষ্টকা, অব্যক্ত ও ব্যক্ত—উভয় রূপে পূর্ণ; হে মুনি অঙ্গিরসের কন্যা—তুমি অভীষ্ট দান করো, আমি তোমার প্রতিষ্ঠা সম্পাদন করব।
Verse 23
देशस्वामिपुरस्वामिगृहस्वामिपरिग्रहे मनुष्यधनहस्त्यश्वपशुवृद्धिकरी भव
দেশস্বামী, পুরস্বামী বা গৃহস্বামীর অধিকার-লাভে, তুমি মানুষ, ধন, হাতি, ঘোড়া ও পশুর বৃদ্ধি-কারিণী হও।
Frequently Asked Questions
It emphasizes Vāstu compliance through (1) mandatory Vāstu-yāga after site examination, (2) plan-typology evaluation (catuḥśāla preferred; triśāla/dviśāla/ekaśāla conditional by direction), and (3) quantified ‘kararāśi’ assessment with eightfold division (vasu-guṇa) and vyaya (deficit) determination, supplemented by directional omen interpretation.
It sacralizes civic and domestic architecture: disciplined means (non-excessive expenditure), purity rites, communal propriety, and mantra-based consecration turn the built space into a dharmic field where prosperity (bhukti) supports righteous living, while ritual alignment and devotion orient the householder toward auspiciousness and ultimately mukti.