Adhyaya 64
Chapter 64 — कूपादिप्रतिष्ठाकथनं (The Account of the Consecration of Wells and Other Water-Works)
ভগবান অগ্নি বশিষ্ঠকে কূপ, সোপান-কূপ, পুকুর ও জলাধার প্রভৃতির জন্য বরুণ-কেন্দ্রিক প্রতিষ্ঠা-বিধি শিক্ষা দেন। জলকে হরি (বিষ্ণু), সোম ও বরুণের জীবন্ত উপস্থিতি রূপে মান্য করা হয়েছে। প্রথমে স্বর্ণ/রৌপ্য/রত্নময় বরুণ-মূর্তি ও তার ধ্যানলক্ষণ—দ্বিভুজ, হংসাসন, অভয়মুদ্রা এবং নাগপাশ—বর্ণিত। পরে মণ্ডপ, বেদি, কুণ্ড, তোরণ ও বারুণ-কুম্ভসহ আচার-স্থাপত্যের বিধান আসে। এরপর অষ্ট-কুম্ভ ব্যবস্থা: দিকভেদে জল-উৎস নির্ধারণ—সমুদ্র, গঙ্গা, বৃষ্টি, প্রস্রবণ/ঝরনা, নদী, উদ্ভিদ-উৎস জল, তীর্থজল ইত্যাদি—এবং অভাবে বিকল্প ও মন্ত্রাভিমন্ত্রণা। শুদ্ধি, নেত্রোন্মীলন, অভিষেক, মধুপর্ক-বাস্ত্র-পবিত্র নিবেদন, অধিবাস ও সজীবকরণ; সঙ্গে হোমক্রম, দশদিক বলি ও শান্তিতোয়। শেষে জলাধারের মধ্যে নির্দিষ্ট মাপে মধ্যযূপ/চিহ্ন স্থাপন, তারপর জগচ্ছান্তি, দক্ষিণা, ভোজন এবং অবাধ জলদান-ধর্মের মহিমা—যা মহাযজ্ঞেরও অধিক পুণ্যদায়ক বলা হয়েছে।
Shlokas
Verse 1
इत्य् आदिमहापुत्राणे आग्नेये देवादिप्रतिष्ठापुस्तकप्रतिष्ठाकथनं नाम त्रिषष्टितमोध्यायः अथ चतुःषष्टितमोध्यायः कूपादिप्रतिष्ठाकथनं भगवानुवाच कूपवापीतडागानां प्रतिष्ठां वच्मि तां शृणु जलरूपेण हि हरिः सोमो वरुण उत्तम
এভাবে আগ্নেয় আদিমহাপুরাণে ‘দেবাদি-প্রতিষ্ঠা ও পুস্তক-প্রতিষ্ঠার বিবরণ’ নামক তেষট্টিতম অধ্যায় সমাপ্ত হল। এখন ‘কূপাদি জলকর্মের প্রতিষ্ঠার বিবরণ’ নামক চৌষট্টিতম অধ্যায় আরম্ভ। ভগবান বললেন—কূপ, বাপী ও তড়াগ প্রভৃতির প্রতিষ্ঠাবিধি আমি বলছি, শোন; কারণ জলের রূপে হরি (বিষ্ণু), সোম ও শ্রেষ্ঠ বরুণ অধিষ্ঠিত।
Verse 2
अग्नीषोममयं विश्वं विष्णुरापस्तु कारणं हैमं रौप्यं रत्नजं वा वरुणं कारयेन्नरः
এই বিশ্ব অগ্নি ও সোমময়; বিষ্ণু কারণস্বরূপ, আর আপঃ (জল)ই কারণাধার। অতএব মানুষকে বরুণের প্রতিমা স্বর্ণের, রৌপ্যের বা রত্ননির্মিত করানো উচিত।
Verse 3
द्विभुजं हंसपृष्ठस्थं दक्षिणेनाभयप्रदं वामेन नागपाशं तं नदीनागादिसंयुतं
বরুণকে এইভাবে ধ্যান করো—তিনি দ্বিভুজ, হংসের পৃষ্ঠে আসীন; দক্ষিণ হাতে অভয় প্রদান করেন, বাম হাতে নাগপাশ ধারণ করেন; এবং নদীনাগ প্রভৃতির দ্বারা পরিবৃত।
Verse 4
यागमण्डपमध्ये स्याद्वेदिका कुण्डमण्डिता तोरणं वारुणं कुम्भं न्यसेच्च करकान्वितं
যাগমণ্ডপের মধ্যভাগে কুণ্ড-শোভিত বেদিকা থাকবে। তোরণ স্থাপন করে করকা-সহ বারুণ-কুম্ভ স্থাপন করবে।
Verse 5
भद्रके चार्धचन्द्रे वा स्वस्तिके द्वारि कुम्भकान् अग्न्याधानं चाप्यकुण्डे कृत्वा पूर्णां प्रदापयेत्
দ্বারে ভদ্রক, অর্ধচন্দ্র বা স্বস্তিক-আকৃতিতে কুম্ভ স্থাপন করবে। তারপর স্থির কুণ্ড না থাকলেও অগ্ন্যাধান করে পূর্ণা-আহুতি প্রদান করবে।
Verse 6
वरुणं स्नानपीठे तु ये ते शतेति संस्पृशेत् घृतेनाभ्यञ्जयेत् पश्चान्मूलमन्त्रेण देशिकः
স্নানপীঠে ‘য়ে তে শতম্…’ মন্ত্র উচ্চারণ করে বরুণকে স্পর্শ/আহ্বান করবে। পরে দেশিক মূলমন্ত্রে ঘৃত দ্বারা অভ্যঞ্জন করবে।
Verse 7
शन्नो देवीति प्रक्षाल्य शुद्धवत्या शिवोदकैः अधिवासयेदष्टकुम्भान् सामुद्रं पूर्वकुम्भके
‘শন্নো দেবী…’ মন্ত্রে প্রক্ষালন করে, শুদ্ধ ও মঙ্গলজলে আট কুম্ভের অধিবাসন করবে; এবং পূর্ব কুম্ভে সমুদ্রজল স্থাপন করবে।
Verse 8
गाङ्गमग्नौ वर्षतोयं दक्षे रक्षस्तु नैर्झरं नदीतोयं पश्चिमे तु वायव्ये तु नदोदकं
আগ্নেয় দিকে গঙ্গাজল, দক্ষিণে বৃষ্টিজল, নৈঋত্যে ঝরনার জল, পশ্চিমে নদীর জল, এবং বায়ব্যে স্রোতধারার জল স্থাপন করবে।
Verse 9
औद्भिज्जं चोत्तरे स्थाप्य ऐशान्यां तीर्थसम्भवं अलाभे तु नदीतोयं यासां राजेति मन्त्रयेत्
ঔদ্ভিজ্জ (উদ্ভিদজাত) জল উত্তরদিকে স্থাপন করবে এবং ঈশান (উত্তর-পূর্ব) দিকে তীর্থসম্ভূত জল রাখবে। তা না পেলে নদীর জল গ্রহণ করে ‘যাসাং রাজা…’ মন্ত্রে অভিমন্ত্রিত করবে।
Verse 10
देवं निर्मार्ज्य निर्मञ्छ्य दुर्मित्रियेति विचक्षणः नेत्रे चोन्मीलयेच्चित्रं तच्चक्षुर्मधुरत्रयैः
দেবমূর্তি মুছে শুদ্ধ করে ‘দুর্মিত্রিয়ে…’ মন্ত্র জপ করবে। তারপর চিত্রিত মূর্তির ‘নেত্রোন্মীলন’ করবে; সেই চোখ ‘মধুরত্রয়’ (তিন মধুর দ্রব্য) দ্বারা স্পর্শ/প্রবোধিত করবে।
Verse 11
ज्योतिः सम्पूरयेद्धैम्यां गुरवे गामथार्पयेत् समुद्रज्येष्ठेत्यभिषिञ्चयेद्वरुणं पूर्वकुम्भतः
হোমের জন্য ঘৃত দিয়ে ধৈমী (স্রুবা) পূর্ণ করবে; তারপর গুরুকে গাভী অর্পণ করবে। ‘সমুদ্রজ্যেষ্ঠ…’ মন্ত্র উচ্চারণ করে পূর্ব-কুম্ভের জল দ্বারা বরুণের অভিষেক করবে।
Verse 12
समुद्रं गच्छ गाङ्गेयात् सोमो धेन्विति वर्षकात् देवीरापो निर्झराद्भिर् नदाद्भिः पञ्चनद्यतः
হে গাঙ্গেয় জল, সমুদ্রের দিকে গমন করো। বর্ষামেঘ থেকে তোমরা সোম, এবং ধেনুর ন্যায় প্রাচুর্যদায়িনী। হে দেবী আপঃ, ঝরনা থেকে, নদী থেকে এবং পঞ্চনদ-দেশ থেকে আগমন করো।
Verse 13
उद्भिदद्भ्यश्चोद्भिदेन पावमान्याथ तीर्थकैः आपो हि ष्ठा पञ्चगव्याद्धिरण्यवर्णेति स्वर्णजात्
‘উদ্ভিদদ্ভ্যঃ’ ও ‘উদ্ভিদেন’ মন্ত্রে, পাৱমানী শুদ্ধিবচনে, পরে তীর্থজলে; ‘আপো হি ষ্ঠা’ মন্ত্রে, পঞ্চগব্যে, এবং ‘ধিরণ্যবর্ণাঃ’ সূক্তে—এইভাবে শোধন করবে, যাতে স্বর্ণসম পবিত্র দীপ্তি লাভ হয়।
Verse 14
आपो अस्मेति वर्षोप्त्यैर् व्याहृत्या कूपसम्भवैः वरुणञ्च तडागोप्त्यैर् वरुणाद्भिस्तु वश्यतः
“আপো অস্মেতি” মন্ত্র, বর্ষা-আহ্বানকারী সূত্র ও ব্যাহৃতির উচ্চারণসহ কূপজাত জল দ্বারা; এবং তড়াগ-রক্ষাকারী মন্ত্রসহ তড়াগজাত জল দ্বারা—বরুণকে বশ করা হয়, অর্থাৎ বরুণেরই (বরুণার্থ সংস্কৃত) জলে।
Verse 15
आपो देवीति गिरिजैर् एकाशीविघटैस्ततः स्नापयेद्वरुणस्येति त्वन्नो वरुणा चार्घ्यकं
তারপর পর্বতজাত (ঝরনা/নদী) জল একাশীবিঘট (সংস্কৃত কলস)-এ রেখে “আপো দেবীঃ…” জপ করতে করতে স্নান করাবে। পরে বরুণকে অর্ঘ্য দিয়ে “বরুণস্য…” এবং “ত্বন্নো বরুণ…” পাঠ করবে।
Verse 16
व्याहृत्या मधुपर्कन्तु वृहस्पतेति वस्त्रकं वरुणेति पवित्रन्तु प्रणवेनोत्तरीयकं
ব্যাহৃতিসহ মধুপর্ক নিবেদন করবে; “বৃহস্পতেঃ” মন্ত্রে বস্ত্র অর্পণ করবে; “বরুণে” মন্ত্রে পবিত্র (কুশ-আংটি) দেবে; এবং প্রণব (ॐ) দ্বারা উত্তরীয় অর্পণ করবে।
Verse 17
नदीक्षोदमिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः आसां रुद्रेति कीर्तयेदिति ङ, ग, चिह्नितपुस्तकपाठः इन्द्रियेति विचक्षण इति ग, घ, चिह्नितपुस्तकपाठः यद्वारण्येन पुष्पादि प्रदद्याद्वरुणाय तु चामरं दर्पणं छत्रं व्यजनं वैजयन्तिकां
“নদীক্ষোদমिति”—খ শাখার চিহ্নিত পাঠ। “আসাং রুদ্রেতি কীর্তয়েত্”—ঙ ও গ শাখার চিহ্নিত পাঠ। “ইন্দ্রিয়েতি… বিচক্ষণ”—গ ও ঘ শাখার চিহ্নিত পাঠ। অথবা বরুণকে বনফুল প্রভৃতি নিবেদন করবে; এবং চামর, দর্পণ, ছত্র, ব্যজন ও বৈজয়ন্তিকাও অর্পণ করবে।
Verse 18
मूलेनोत्तिष्ठेत्युत्थाप्य तां रात्रिमधिवासयेत् वरुणञ्चेति सान्निध्यं यद्वारण्येन पूजयेत्
“মূলেনোত্তিষ্ঠ” এই মূল-মন্ত্রে (দেবতা/প্রতিষ্ঠা) উত্তোলন করে সেই রাত্রি অধিবাসে রাখবে। পরে “বরুণঞ্চেতি” দ্বারা সান্নিধ্য স্থাপন করে, বারুণ বিধিতে (অথবা সেই উপায়েই) পূজা করবে।
Verse 19
सजीवीकरणं मूलात् पुनर्गन्धादिना यजेत् मण्डपे पूर्ववत् प्रार्च्य कुण्डेषु समिदादिकं
সজীবীকরণ (পুনঃপ্রাণপ্রতিষ্ঠা) ক্রিয়ায় মূল থেকে আরম্ভ করে যজন করবে; পরে গন্ধ প্রভৃতি দ্বারা পুনরায় পূজা করবে। পূর্ববৎ মণ্ডপে প্রথমে পূজা করে, কুণ্ডসমূহে সমিধা প্রভৃতি বিধিবৎ আহুতি প্রদান করবে।
Verse 20
वेदादिमन्त्रैर् गन्धाद्याश् चतस्रो धेनवो दुहेत् दिक्ष्वथो वै यवचरुं ततः संस्थाप्य होमयेत्
বেদের আদিম মন্ত্রে গন্ধ প্রভৃতি দিয়ে আরম্ভ করে চারটি ‘ধেনু’ আহুতি দোহন (প্রস্তুত) করবে। তারপর দিকসমূহে যব-চরু স্থাপন করে, স্থাপন করেই হোম সম্পন্ন করবে।
Verse 21
व्याहृत्या वाथ गायत्र्या मूलेनामन्त्रयेत्तथा सूर्याय प्रजापतये द्यौः स्वाहा चान्तरिक्षकः
তারপর ব্যাহৃতি অথবা গায়ত্রী দ্বারা, এবং মূল-মন্ত্র দ্বারাও অভিমন্ত্রিত করবে। সূর্য ও প্রজাপতির উদ্দেশে ‘দ্যৌঃ স্বাহা’ উচ্চারণ করবে, এবং অন্তরিক্ষের জন্যও (আহুতি/জপ) করবে।
Verse 22
तस्यै पृथिव्यै देहधृत्यै इह स्वधृतये ततः इह रत्यै चेह रमत्या उग्रो भीमश् च रौद्रकः
দেহধারিণী সেই পৃথিবী-দেবীর উদ্দেশে—এখানে ‘স্বধৃতি’র জন্য; তারপর এখানে ‘রতি’র জন্য এবং এখানে ‘রমতা’ (আনন্দ)-এর জন্য (আহ্বান করবে)। আরও উগ্র, ভীম ও রৌদ্র রূপকেও (আহ্বান) করবে।
Verse 23
विष्णुश् च वरुणो धाता रायस्पोषो महेन्द्रकः अग्निर्यमो नैरृतो ऽथ वरुणो वायुरेव च
এবং বিষ্ণু, বরুণ, ধাতা, রায়স্পোষ ও মহেন্দ্র; অগ্নি, যম, নৈঋত; এবং পরে বরুণ ও বায়ুও (উপাস্য/আহ্বেয়)।
Verse 24
कुवेर ईशो ऽनन्तो ऽथ ब्रह्मा राजा जलेश्वरः तस्मै स्वाहेदं विष्णुश् च तद्विप्रासेति होमयेत्
অগ্নিতে হোম করিতে করিতে এইভাবে আহুতি দেবে—“কুবের, ঈশ, অনন্ত, তারপর ব্রহ্মা, রাজা (ইন্দ্র), জলেশ্বর (বরুণ)—তাঁর উদ্দেশে স্বাহা; ইদং স্বাহা; বিষ্ণুর উদ্দেশে স্বাহা; এবং ‘ব্রাহ্মণদের উদ্দেশে’ স্বাহা”—এইরূপে হোম সম্পন্ন করবে।
Verse 25
सोमो धेन्विति षड् हुत्वा इमं मेति च होमयेत् आपो हि ष्ठेति तिसृभिरिमा रुद्रेति होमयेत्
“সোমো ধেনু…” মন্ত্রে ছয়বার আহুতি দিয়ে, “ইমং মে…” মন্ত্রেও হোম করবে। তারপর “আপো হি ষ্ঠা…” দিয়ে শুরু তিনটি ঋচা দ্বারা, এবং “ইমা রুদ্র…” মন্ত্র দ্বারাও আহুতি প্রদান করবে।
Verse 26
दशादिक्षु बलिं दद्यात् गन्धपुष्पादिनार्चयेत् प्रतिमां तु समुत्थाप्य मण्डले विन्यसेद् बुधः
দশ দিকেই বলি প্রদান করবে এবং চন্দন, পুষ্প প্রভৃতি দ্বারা পূজা করবে। তারপর প্রতিমা উত্তোলন করে, জ্ঞানী ব্যক্তি তাকে মণ্ডলের মধ্যে যথাস্থানে স্থাপন করবে।
Verse 27
पूजयेद्गन्धपुष्पाद्यैर् हेमपुष्पादिभिः क्रमात् मण्डले इति ख, ङ, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः मूले त्वग्नौ च होमयेदिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः वायुः सोमो महेन्द्रक इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः जलाशयांस्तु दिग्भागे वितस्तिद्वयसम्मितान्
ক্রম অনুসারে গন্ধ, পুষ্প প্রভৃতি এবং স্বর্ণপুষ্পাদি দ্বারা পূজা করবে। মণ্ডলে (পাঠান্তর অনুসারে) মূলস্থানে অগ্নিতে হোমও করবে; এবং কিছু পাঠে বায়ু, সোম, মহেন্দ্র প্রভৃতি দেবতার উল্লেখ আছে। দিক্ভাগে দুই বিতস্তি পরিমিত জলাশয়ও স্থাপন করবে।
Verse 28
कृत्वाष्टौ स्थण्डिलान् रम्यान् सैकतान् देशिकोत्तमः वरुणस्येति मन्त्रेण साज्यमष्टशतं ततः
শ্রেষ্ঠ দেশিক-পুরোহিত বালুকাময় আটটি মনোরম স্থণ্ডিল প্রস্তুত করে, তারপর “বরুণস্য…” দিয়ে শুরু মন্ত্রে ঘৃতসহ আটশো আহুতি প্রদান করবে।
Verse 29
चरुं यवमयं हुत्वा शान्तितोयं समाचरेत् सेचयेन्मूर्ध्नि देवं तु सजीवकरणं चरेत्
যবের চরু অগ্নিতে হোম করে পরে শান্তি-তোয় দ্বারা বিধিপূর্বক আচার করবে। সেই জল দেবতার মস্তকে ছিটিয়ে সজীবকরণ-ক্রিয়া সম্পন্ন করবে।
Verse 30
ध्यायेत्तु वरुणं युक्तं गौर्या नदनदीगणैः ॐ वरुणाय नमो ऽभ्यर्च्य ततः सान्निध्यमाचरेत्
গৌরী এবং নদ-নদীর গণসহিত বরুণকে ধ্যান করবে। “ওঁ বরুণায় নমঃ” মন্ত্রে অর্চনা করে পরে সান্নিধ্য-ক্রিয়া পালন করবে।
Verse 31
उत्थाप्य नागपृष्ठाद्यैर् भ्रामयेत्तैः समङ्गलैः आपो हि ष्ठेति च क्षिपेत्त्रिमध्वाक्ते घटे जले
তাকে তুলে নাগপৃষ্ঠ প্রভৃতি মঙ্গলদ্রব্য দ্বারা পরিভ্রমণ করাবে। “আপো হি ষ্ঠা…” মন্ত্র জপ করতে করতে ত্রিমধু-মিশ্রিত ঘটস্থ জলে তা নিক্ষেপ করবে।
Verse 32
जलाशये मध्यगतं सुगुप्तं विनिवेशयेत् स्नात्वा ध्यायेच्च वरुणं सृष्टिं ब्रह्माण्डसञ्ज्ञिकां
জলাশয়ের মধ্যভাগে তা সুগোপনে স্থাপন করবে। স্নান করে বরুণ এবং ‘ব্রহ্মাণ্ড’ নামে পরিচিত সৃষ্টিকে ধ্যান করবে।
Verse 33
अग्निवीजेन सन्दग्द्ध्य तद्भस्म प्लावयेद्धरां सर्वमपोमयं लोकं ध्यायेत् तत्र जलेश्वरं
অগ্নিবীজ দ্বারা দগ্ধ করে তার ভস্মে পৃথিবীকে প্লাবিত করবে। সমগ্র লোককে জলময় রূপে ধ্যান করে সেখানে জলের ঈশ্বরকে চিন্তা করবে।
Verse 34
तोयमध्यस्थितं देवं ततो यूपं निवेशयेत् चतुरस्रमथाष्टास्रं वर्तुलं वा प्रवर्तितं
জলের মধ্যভাগে দেবতাকে প্রতিষ্ঠা করে, তারপর যূপ (যজ্ঞস্তম্ভ) স্থাপন করবে—যা চতুষ্কোণ, অষ্টকোণ অথবা বৃত্তাকার রূপে নির্মিত।
Verse 35
आराध्य देवतालिङ्गं दशहस्तं तु कूपके यूपं यज्ञीयवृक्षोत्थं मूले हैमं फलं न्यसेत्
দেবতার লিঙ্গ (চিহ্ন) যথাবিধি আরাধনা করে, কূপকে (গর্তে) দশ হাত দীর্ঘ, যজ্ঞোপযোগী বৃক্ষজাত যূপ স্থাপন করবে; এবং তার মূলে স্বর্ণফল (স্বর্ণ নিবেদন) স্থাপন করবে।
Verse 36
वाप्यां पञ्चदशकरं पुष्करिण्यां तु विंशतिकं तडागे पञ्चविंशाख्यं जलमध्ये निवेशयेत्
বাপী (সোপানকূপে) পনেরো হাত, পুষ্করিণীতে (পদ্মসরোবর) বিশ হাত, আর তড়াগে (পুকুর/হ্রদে) পঁচিশ নামে পরিচিত (পঁচিশ হাত)টি—জলের মধ্যভাগে স্থাপন করবে।
Verse 37
यागमण्डपाङ्गेण वा यूपब्रस्केति मन्त्रतः स्थाप्य तद्वेष्टयेद्वस्त्रैर् यूपोपरि पताकिकां
“যাগমণ্ডপাঙ্গেণ” অথবা “যূপব্রস্ক” এই মন্ত্রে তা স্থাপন করে, পরে বস্ত্র দিয়ে আবৃত করবে এবং যূপের উপর ক্ষুদ্র পতাকা স্থাপন করবে।
Verse 38
चरुं सचमसं हुत्वेति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः उत्थाय इति ख, ग, घ, चिह्नितपुस्तकपाठः सुवर्तितमिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः यूपस्थानेति मन्त्रत इति ग, घ, ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः तदभ्यर्च्य च गन्धाद्यैर् जगच्छान्तिं समाचरेत् दक्षिणां गुरवे दद्याद्भूगोहेमाम्बुपात्रकं
চরু ও চমসসহ অগ্নিতে আহুতি দিয়ে, পরে উঠে—পাঠভেদে নির্দেশিত বিধি অনুসারে—যূপস্থানে গন্ধাদি দ্বারা পূজা করে ‘জগচ্ছান্তি’ কর্ম সম্পাদন করবে। গুরুকে দক্ষিণা হিসেবে ভূমি, গাভী, স্বর্ণ ও জলপূর্ণ পাত্র দেবে।
Verse 39
द्विजेभ्यो दक्षिणा देया आगतान् भोजयेत्तथा आब्रह्मस्तम्बपर्यन्ता ये केचित्सलिलार्थिनः
দ্বিজদের দক্ষিণা দান করা উচিত এবং আগত অতিথিদের ভোজন করানো উচিত। ব্রহ্মা থেকে তৃণপর্যন্ত যে কেউ জলপ্রার্থী হলে, সকলকে জল প্রদান করা কর্তব্য।
Verse 40
ते तृप्तिमुपगच्छन्तु तडागस्थेन वारिणा तोयमुत्सर्जयेदेवं पञ्चगव्यं विनिक्षिपेत्
তারা যেন পুকুরের জল দ্বারা তৃপ্ত হয়। এইভাবে জল অর্পণ/উৎসর্গ করে পরে পঞ্চগব্য স্থাপন বা প্রদান করা উচিত।
Verse 41
आपो हि ष्ठेति तिसृभिः शान्तितोयं द्विजैः कृतं तीर्थतोयं क्षिपेत् पुण्यं गोकुलञ्चार्पयेद्विजान्
‘আপো হি ষ্ঠা…’ দিয়ে শুরু তিন মন্ত্রে দ্বিজেরা শান্তিজল প্রস্তুত করুক। পরে পুণ্যার্থে তীর্থজল তাতে নিক্ষেপ করুক এবং দ্বিজদের গোকুল/গোদান অর্পণ করুক।
Verse 42
अनिवारितमन्नाद्यं सर्वजन्यञ्च कारयेत् अश्वमेधसहस्राणां सहस्रं यः समाचरेत्
অন্ন ও উপকরণের এমন ব্যবস্থা করা উচিত যা কারও জন্য রুদ্ধ নয় এবং যা সর্বজনের জন্য। যে ব্যক্তি এটিকে নিয়মিতভাবে পালন করে, সে সহস্র সহস্র অশ্বমেধ যজ্ঞের সমান পুণ্য লাভ করে।
Verse 43
एकाहं स्थापयेत्तोयं तत्पुण्यमयुतायुतं विमाने मोदते स्वर्गे नरकं न स गच्छति
যে ব্যক্তি একদিনের জন্যও জল স্থাপন/ব্যবস্থা করে, তার পুণ্য অগণিত অযুতের সমান। সে স্বর্গে বিমানে আনন্দ করে এবং নরকে যায় না।
Verse 44
गवादि पिवते यस्मात्तस्मात् कर्तुर् न पातकं तोयदानात्सर्वदानफलं प्राप्य दिवं यजेत्
যেহেতু গাভী প্রভৃতি প্রাণী সেই জল পান করে, তাই কর্তার পাপ হয় না। জলদান দ্বারা সকল দানের ফল লাভ করে দেবপূজা করে স্বর্গ লাভ করা উচিত।
Frequently Asked Questions
A precise directional protocol for an aṣṭa-kumbha set: distinct water-types are assigned to specific quarters (including ocean-water in the eastern kumbha), combined with mantra-purifications, followed by homa/bali/śānti-toya and a measured central yūpa/marker (different lengths for vāpī, puṣkariṇī, and taḍāga).
By framing public water provision as yajña and dāna: correct ritual consecration aligns the work with cosmic order (ṛta), while unrestricted water-gifting and feeding cultivate compassion and merit, supporting artha/kāma ethically and reinforcing dharma as a basis for inner purification and eventual mokṣa.
Varuṇa is central as Jaleśvara (Lord of Waters). The chapter explicitly identifies water as a form in which Hari (Viṣṇu), Soma, and Varuṇa are present, making Varuṇa-pratiṣṭhā the theological anchor for sanctifying waterworks.
The text preserves multiple recension readings (e.g., Kha, Ga, Gha, Ṅa) for certain mantra-phrases and procedural cues, indicating a living ritual tradition where regional manuscript lines preserved slightly different liturgical details.