Adhyaya 53
Chapter 53 — Liṅga-lakṣaṇa (Characteristics and Proportions of the Śiva-liṅga and Piṇḍikā)
এই অধ্যায়ে ভগবান পদ্মজ ব্রহ্মাকে বাস্তু-প্রতিষ্ঠা ও ঈশান-कल्पের অন্তর্গত শিবলিঙ্গ এবং তার পিণ্ডিকা/পীঠ নির্মাণের জন্য প্রয়োজনীয় মান, রেখা ও বিভাগ-বিদ্যা শিক্ষা দেন। দৈর্ঘ্য-প্রস্থ নির্দিষ্ট ভাগে ভাগ করে ক্রমান্বয়ে রূপ গঠনের বিধান আছে—চতুষ্কোণ ভিত্তি থেকে ৮, ১৬, ৩২, ৬৪ কোণবিশিষ্ট ফেসেটেড রূপ হয়ে শেষে নিখুঁত বৃত্তাকার পরিপূর্ণতায়। লিঙ্গশিরের ছত্রাকার রেখা, উচ্চতা-ব্যাসের অনুপাত, এবং মধ্যসূত্র বরাবর ব্রহ্মা ও রুদ্র-সম্পর্কিত অঞ্চলের বিভাজনও নির্দিষ্ট করা হয়েছে। সাধারণ লক্ষণের পর পীঠের উচ্চতা, কেন্দ্রীয় খাতা (গর্ত), মেখলা-বन्ध, বিকারাঙ্গ অলংকার এবং উত্তরে প্রণালা জলনির্গম স্থাপনের সার্বজনীন বিধান বর্ণিত; পাণ্ডুলিপি-পাঠভেদও উল্লেখিত। এভাবে স্থাপত্যবিজ্ঞানকে ধর্মকর্মরূপে দেখিয়ে প্রতিষ্ঠিত পূজার স্থায়িত্ব ও দেবসান্নিধ্য নিশ্চিত করা হয়।
Shlokas
Verse 1
अः स्कन्दगणा दश विनायका इति ख, चिहिनितपुस्तकपाठः अत्र चण्डिकादशहस्तेषु खड्गशूलारिशक्तिधृगिति युक्तः पाठः अस्मल्लब्धपुस्तकपञ्चकेषु नायं पाठः अथ त्रिपञ्चाशत्तमोध्यायः लिङ्गलक्षणं भगवानुवाच लिङ्गादिलक्षणं वक्ष्ये कमलोद्भव तच्छृणु दैर्घ्यार्धं वसुभिर्भक्त्वा त्यक्त्वा भागत्रयं ततः
[পাঠান্তর-টীকা] ‘স্কন্দগণ দশ বিনায়ক’—এমন পাঠ ‘খ’ চিহ্নিত পাণ্ডুলিপিতে আছে। এখানে চণ্ডিকার দশহস্ত-বর্ণনায় ‘খড়্গ, শূল, শত্রুনাশিনী শক্তি’ ইত্যাদি পাঠই যুক্তিযুক্ত; কিন্তু আমাদের প্রাপ্ত পাঁচটি পাণ্ডুলিপিতে এ পাঠ নেই। এখন ত্রিপঞ্চাশতম অধ্যায়—লিঙ্গলক্ষণ। ভগবান বললেন—হে কমলোদ্ভব (ব্রহ্মা), লিঙ্গাদি-লক্ষণ আমি বলছি; তা শোনো। দৈর্ঘ্যের অর্ধাংশকে অষ্টভাগ করো, তারপর তার তিন ভাগ ত্যাগ করো।
Verse 2
विष्कम्भं भूतभागैस्तु चतुरस्रन्तु कारयेत् आयामं मूर्तिभिर्भक्त्वा एकद्वित्रिक्रमान् न्यसेत्
ভিষ্কম্ভ (প্রস্থ) ভূত-ভাগের বিভাগ অনুযায়ী নির্ধারণ করে তাকে চতুরস্র (বর্গাকার) করতে হবে। পরে আয়াম (দৈর্ঘ্য) মূর্তি-মান অনুযায়ী ভাগ করে এক, দুই বা তিন ক্রমে পরিমাপ স্থাপন করতে হবে।
Verse 3
ब्रह्मविष्णुशिवांशेषु वर्धमानोयमुच्यते चतुरस्रेस्य वर्णार्धं गुह्यकोणेषु लाञ्छयेत्
ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও শিবের অংশসমূহে প্রয়োগ হলে একে ‘বর্ধমান’ বলা হয়। চতুরস্র (বর্গ) চিত্রে গুহ্য কোণগুলিতে বর্ণ/অক্ষরের অর্ধাংশ চিহ্নিত করতে হবে।
Verse 4
अष्टाग्रं वैष्णवं भागं सिध्यत्येव न संशयः षोडशास्रं ततः कुर्याद्द्वात्रिंशास्रं ततः पुनः
অষ্টাগ্র (আট বিন্দু/শিখর) বিশিষ্ট বৈষ্ণব ভাগ নিঃসন্দেহে সিদ্ধ হয়। তারপর ষোড়শাস্র (ষোলো-কোণ) আকৃতি করতে হবে, এবং পুনরায় তার পরে দ্বাত্রিংশাস্র (বত্রিশ-কোণ) আকৃতি।
Verse 5
चतुःषष्ट्यस्रकं कृत्वा वर्तुलं साधयेत्ततः कर्तयेदथ लिङ्गस्य शिरो वै देशिकोत्तमः
প্রথমে চৌষট্টি ফলা/পাশযুক্ত করে, পরে তাকে বৃত্তাকার রূপে পরিশোধিত করবে। তারপর উত্তম দেশিক আচার্য লিঙ্গের শিরোভাগ নির্মাণ করবেন।
Verse 6
विस्तारमथ लिङ्गस्य अष्टधा संविभाजयेत् भागार्धार्धन्तु सन्त्यज्य च्छत्राकारं शिरो भवेत्
এরপর লিঙ্গের বিস্তার (ব্যাস) আট ভাগে বিভক্ত করবে। এক ভাগের অর্ধেরও অর্ধ ত্যাগ করে, শিরোভাগকে ছত্রাকার (ছাতার মতো) করবে।
Verse 7
त्रिषु भागेषु सदृशमायामं यस्य चिस्तरः तद्विभागसमं लिङ्गं सर्वकामफलप्रदं
যে লিঙ্গের দৈর্ঘ্য ও প্রস্থ তিন সমান ভাগের অনুপাতে—অর্থাৎ ঐ তিন বিভাগের সমমাপে নির্মিত—সে লিঙ্গ সর্বকামফলপ্রদ বলে কথিত।
Verse 8
दैर्घ्यस्य तु चतुर्थेन विष्कम्भं देवपूजिते सर्वेषामेव लिङ्गानां लक्षणं शृणु साम्प्रतं
হে দেবপূজিত! মোট দৈর্ঘ্যের এক-চতুর্থাংশই ব্যাস (পুরুত্ব) হবে। এখন সকল প্রকার লিঙ্গের লক্ষণসমূহ শ্রবণ করো।
Verse 9
मध्यसूत्रं समासाद्य ब्रह्मरुद्रान्तिकं बुधः षोडशाङ्गुललिङ्गस्य षड्भागैर् भाजितो यथा
মধ্যসূত্র (কেন্দ্ররেখা) নির্ণয় করে, জ্ঞানী আচার্য ব্রহ্মা ও রুদ্র-অঞ্চল চিহ্নিত করবেন; যেমন ষোলো অঙ্গুল লিঙ্গকে ছয় সমান ভাগে বিভক্ত করা হয়।
Verse 10
तद्वैयमनसूत्राभ्यां मानमन्तरमुच्यते यवाष्टमुत्तरे कार्यं शेषाणां यवहानितः
দণ্ড ও মাপ-সূত্র দ্বারা নির্ধারিত এইটিই ‘মধ্য’ পরিমাপ বলা হয়েছে। পরবর্তী (উচ্চতর) পরিমাপে যবের অষ্টমাংশ যোগ করতে হবে; অবশিষ্ট পরিমাপগুলিতে যব অনুযায়ী হ্রাসের বিধি।
Verse 11
अधोभागं त्रिधा कृत्वा त्वर्धमेकं परित्यजेत् व्रजेदात्यन्तिकमिति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः अष्टधा तद्द्वयं कृत्वा ऊर्ध्वभागत्र्यं त्यजेत्
নিম্নাংশকে তিন ভাগ করে তার মধ্যে এক অর্ধাংশ পরিত্যাগ করলে ‘আত্যন্তিক’ (অত্যন্ত সূক্ষ্ম/চূড়ান্ত) পরিমাপ লাভ হয়—চিহ্নিত পাণ্ডুলিপিতে ‘গ’ পাঠে এভাবেই আছে। (অথবা) সেই যুগলকে আট ভাগ করে ঊর্ধ্বাংশের তিন ভাগ ত্যাগ করতে হবে।
Verse 12
ऊर्ध्वञ्च पञ्चमाद्भागाद् भ्राम्य रेखां प्रलम्बयेत् भागमेकं परित्यज्य सङ्गं कारयेत्तयोः
পঞ্চম ভাগ থেকে ঊর্ধ্বদিকে ঘুরিয়ে একটি লম্ব রেখা নামাতে হবে। একটি ভাগ বাদ দিয়ে সেই দুই রেখার সংযোগ ঘটাতে হবে।
Verse 13
एतत् साधारणं प्रोक्तं लिङ्गानां लक्षणं मया सर्वसाधारणं वक्ष्ये पिण्डिकान्तान्निबोध मे
এইভাবে আমি লিঙ্গসমূহের সাধারণ লক্ষণ বলেছি। এখন পিণ্ডিকা (আধার) এর শেষ পর্যন্ত যা সর্বসাধারণ বিধান, তা বলব; আমার কথা শোনো।
Verse 14
ब्रह्मभागप्रवेशञ्च ज्ञात्वा लिङ्गस्य चोच्छ्रयं न्यसेद् ब्रह्मशिलां विद्वान् सम्यक्कर्मशिलोपरि
ব্রহ্ম-ভাগের প্রবেশ (নির্ধারিত ব্রহ্ম-বিন্দু/পরিমাপ) এবং লিঙ্গের উচ্চতা নির্ণয় করে, বিদ্বান আচার্যকে যথাবিধি প্রস্তুত কর্মশিলার উপর ব্রহ্মশিলা সঠিকভাবে স্থাপন করতে হবে।
Verse 15
तथा सुमुच्छ्रयं ज्ञात्वा पिण्डिकां प्रविभाजयेत् द्विभागमुच्छ्रितं पीठं विस्तारं लिङ्गसम्मितम्
তদ্রূপ যথাযথ উচ্ছ্রয় (উচ্চতা/উদ্গমন) নির্ণয় করে পিণ্ডিকা যথাবিধি ভাগ করতে হবে। পীঠ দুই ভাগ উচ্চ হবে এবং তার বিস্তার লিঙ্গের অনুপাতে মাপা হবে।
Verse 16
त्रिभागं मध्यतः खातं कृत्वा पीठं विभाजयेत् स्वमानार्धत्रिभागेण बाहुल्यं परिकल्पयेत्
মধ্যভাগে এক-তৃতীয়াংশ খাত (গর্ত) করে পীঠ যথাবিধি ভাগ করতে হবে। এবং নিজের মানের অর্ধেকের এক-তৃতীয়াংশ পরিমাণ বাহুল্য (প্রক্ষেপ/প্রস্থ) নির্ধারণ করতে হবে।
Verse 17
बाहुल्यस्य त्रिभागेण मेखलामथ कल्पयेत् खातं स्यान्मेखलातुल्यं क्रमान्निम्नन्तु कारयेत्
তারপর বাহুল্যের এক-তৃতীয়াংশ দিয়ে মেখলা (পরিবেষ্টনী বেষ্টনী-পট্টি) নির্মাণ করতে হবে। খাত মেখলার সমান হবে এবং ক্রমান্বয়ে ঢাল দিয়ে নিম্নমুখী করে তৈরি করতে হবে।
Verse 18
मेखलाषोडशांशेन खातं वा तत्प्रमाणज्ञः उच्छ्रायं तस्य पीठस्य विकाराङ्गं तु कारयेत्
প্রমাণজ্ঞ ব্যক্তি মেখলার ষোড়শাংশ পরিমাণ খাত (কাটা/খাঁজ) করবে। এবং সেই পীঠের উচ্ছ্রয় ও তার বিকারাঙ্গ (আলংকারিক অঙ্গ) নির্মাণ করবে।
Verse 19
भूमौ प्रविष्टमेकं तु भागैकेन पिण्डिका कण्ठं भागैस्त्रिभिः कार्यं भागेनैकेन पट्टिका
অংশগুলির মধ্যে এক অংশ ভূমিতে প্রবিষ্ট করে পিণ্ডিকা স্থাপন করতে হবে। কণ্ঠ তিন অংশে নির্মিত হবে এবং পট্টিকা এক অংশে নির্মিত হবে।
Verse 20
द्यंगेन चोर्ध्वपट्टन्तु एकांशाः शेषपट्टिका भागं भागं प्रविष्टन्तु यावत् कण्ठं ततः पुनः
তারপর অঙ্গ উঁচু করে উপরের পট্টটি স্থাপন করবে। এক অংশ স্থির করবে, আর অবশিষ্ট পট্টিকাটি অংশে অংশে প্রবেশ করিয়ে কণ্ঠ পর্যন্ত নিয়ে যাবে; তারপর আবার পূর্ববৎ বিন্যাস করবে।
Verse 21
निर्गमं भागमेकं तु यावद्वै शेषपट्टिका प्रणालस्य त्रिभागेन निर्गमस्तु त्रिभागतः
নির্গম (বহির্গমন-প্রক্ষেপ) এক ভাগ পরিমাপে হবে, যা অবশিষ্ট পট্টিকার সীমা পর্যন্ত। প্রণাল (জলনালী)-এর ক্ষেত্রে নির্গমকে তিন ভাগে ভাগ করে, অর্থাৎ এক-তৃতীয়াংশ অনুপাতে স্থাপন করতে হবে।
Verse 22
मध्यतः कृत्वा ततः पीठमिति घ, चिह्नितपुस्तकपाठः विकारांशांश्चेति घ, चिह्नितपुस्तकपाठः भागेनैकेनेति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः चार्धपट्टन्तु इति ख, ग, चिह्नितपुस्तकपाठः मूलेङ्गुल्यग्रविस्तारमग्रे त्र्यंशेन चार्धतः ईषन्निम्नन्तु कुर्वीत खातं तच्चोत्तरेण वै पिण्डिकासहितं लिङ्गमेतत् साधारणं स्मृतम्
মূলে এর প্রস্থ আঙুলের অগ্রভাগের সমান করবে; সামনের দিকে এক-তৃতীয়াংশ কমিয়ে এবং অর্ধমাত্রার অনুপাতে সুষমভাবে সরু করবে। সামান্য নিম্নতা (অবসাদ) তৈরি করে, উত্তরে প্রণাল/নিষ্কাস পথ নির্মাণ করবে। পিণ্ডিকাসহ এই লিঙ্গকে ‘সাধারণ’ বলা হয়েছে।
Frequently Asked Questions
It emphasizes proportional canons for the liṅga and base—e.g., refining the form from multi-angled faceting (8/16/32/64) into a circle, shaping the head as a parasol (chhatra-ākāra), setting diameter as one-fourth of total length, and specifying pīṭha/piṇḍikā components including mekhalā, khāta, and the north-placed praṇāla outlet.
By treating measurement and construction as consecratory discipline: correct māna and orientation stabilize ritual efficacy, enabling a properly established locus of worship where devotion, purity, and dharma can be practiced—thus aligning applied Vastu Shastra with the pursuit of puruṣārthas, including spiritual realization.